云南游學(xué)之2017.12.13紅河彌勒寺熱血工具

12月13日紅河彌勒寺熱血工具

云南游學(xué)201712(足跡篇)

2018-01-27 22:17:55

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【以下文字內(nèi)容皆出自游學(xué)世界各地文明解讀,內(nèi)容純屬虛構(gòu)。如涉及宗教內(nèi)容請到國家合法宗教場所接受相關(guān)培訓(xùn)】

那面也可以坐,很涼快,呵呵。坐吧,今天要講時間很長。所以站著會很累的,呵呵。

你們前面兩面坐,都坐下。

到時候買貼紙,到時候讓大家都貼上。然后把你耳朵啊,鼻子都可以掛在手機上。呵呵??梢宰鰝€托盤,是吧,下面是xx,上面都是手機,呵呵。都到了是吧。

我們上午呢,去了這個叫西山。我們云南這兒啊,等于是我們這個脊柱的下端,我們基本上都走了一遍了,可以說,就把都能說明白了,它是最下面的一端,那么哪兒是最上面呢,就是昆侖山,昆侖山就是我們脊柱的最上面,包括我們的這個頭骨吧,都是在昆侖山那兒,一個呢,是我們的西南,一個呢,是我們的西北,它其實都是一條線的。那么我們知道,這兩天我們走過來了,就知道了,橫斷山那兒都是山,就用這個匕首的匕,它就是用這個來代表的,因為我們都過來就知道,這個匕首是怎么形成的呢,是在雪山,香格里拉附近的雪山,用日月金木水火土吧,組成出來的,是把寶劍,寶劍。它轉(zhuǎn)化呢,其實就是脊柱了,是這樣。那么水呢,我們就用川來表示了,這個水是從哪兒來的呢,是從三江源來的,從青海三江源來的,三江源在哪兒呢,其實就在昆侖山啦,就從那兒出來的,三江,然后呢到了長江這兒呢,又形成了三江了,并流,然后流到四川又形成三江匯長江,一直是這么339是這么一個過程,最后呢,形成長江,流入這個,通過長江三峽,它又是三,最后呢,過了這個界山吧(夔門)流到東面了。

那么我們在走昆明,昆明它只有兩個匕,昆明屬于兩個匕,那么這兩個匕是誰的呢,是你媽,你爸的,一條是你媽的,一條是你爸的,然后呢,在整個的空間里面,它帶著所有的信息就變成你了,變成你了,就變成昆侖的侖了,侖呢下面也是個匕,上面是個人,是這樣的,也就是說你這個人,必須有這個匕,有這個脊柱,兩個變成一個,這又變成第三個了,這是延續(xù),這代表延續(xù)。那么它在低處,昆明最低處呢,它就表達(dá)是什么呢,表達(dá)啊,它只有兩個,日月循環(huán),天天過日子,成長的過程。最后到了最高處就變成三個壁了,然后呢,把這個日代表著一切的含義傳給人了,傳給人,是這樣,就變成人了,它就講的是這個東西。

所以這次呢,我們以前去過青海了,把那兒搞明白了,但是云南這兒沒搞明白,這次呢就跑了十幾天,咱們是跑了好幾千公里了吧,四千公里,差不多得有,我估計,把云南基本上跑遍了,基本明白這個道理了,就知道這個脊柱從下到頂?shù)乃@個整體的設(shè)置了,都基本明白了,中間明年還可能去西藏,那兒還是屬于脊柱的一部分,到那兒就明白了,至少了解咱們這個尾和頭了,這兩個都清楚了。

那么我們這個昆侖它是個全的頂,我們云南呢是最尾的地方,那么我們這個匕和川,這三個匕和一個川,一個匕一橫,一個匕一橫,一個匕一橫,這個我們在長江第一灣,還有這個叫老君山那兒就明白了,它是這個心,三顆心,長江第一灣不是三個彎嘛,我們就用這個就形成了三顆心,過去現(xiàn)在未來。那么這一彎,匕和川,進(jìn)入我們身體里面呢,就變成啥了,變成啥,變成心嘛。轉(zhuǎn)化成心臟了,對吧。你看我們河水啊,它都是,我們一路看都是青色,白色的,到了心臟里面就變成啥了呢,紅的了,為什么?問個問題,呵呵。關(guān)鍵時候問一下,不要老問,(眾:有火。)為什么有火?(眾:因為要收集熱量嘛。)這都知道,那為什么?這都說得還不到點。(眾:太陽。)嗯,這更沒譜。為什么是紅的,我們血液為什么是紅的?(眾:啥都得靠火。)這樣不太靠譜。(眾:紅光。)對,紅色肯定紅光了,呵呵。主要是問為什么,說不出來,我就揭曉答案吧,呵呵。剛才其實我已經(jīng)提示大家了,我們從昆侖,它是個最集合的地方,我們這兒是最遠(yuǎn)的,那么光譜紅色是最遠(yuǎn)的,紅色是最遠(yuǎn)的,所以呢它是紅色的,血液是紅色的,所以它就變成紅河了。

那么它跟彌勒菩薩有啥關(guān)系呢,我們這兒不就是紅河州嘛,我們要知道,脊柱,我們剛才說了,一個是匕,一個是川,一個是金,一個是水,同時也是我們的心,我們的胳膊、腿,都是一體的。那么我們來到了這個彌勒道場,看到了彌勒大佛了。我們再說說彌勒菩薩,彌勒菩薩呢,我們都知道啊,他是下一任的佛,我們這個賢劫里面有一千尊佛,現(xiàn)在呢是第四尊,本師釋迦牟尼佛,下一尊就是彌勒佛,彌勒菩薩要成佛了,那么他在兜率內(nèi)院,第四層天待著,如果按那個空間,時間算,他過三千年他就成佛了,那么如果按我們這個時間算,那就五十六億七千萬年了,呵呵,還早呢。彌勒菩薩啊,他有兩個特征,兩個特征,我們在華嚴(yán)經(jīng)里面善財童子五十三參里面,善財童子啊,曾經(jīng)去彌勒菩薩那兒去參訪,那么彌勒菩薩呢,他展示了一個樓閣,大寶樓閣,那么善財童子呢,進(jìn)不去,就是虔誠頂禮彌勒菩薩,彌勒菩薩就出來了,把他引進(jìn)去,一彈指間把這個樓閣就開了,把善財童子帶進(jìn)來,善財童子就一個樓閣一個房間一個房間沒完沒了的進(jìn),永遠(yuǎn)進(jìn)不完,里面內(nèi)容太多了,就無窮無盡,無窮無盡。那么這個樓閣是什么?(眾:九層樓)呵呵,這個樓閣啊,就是我們的脊柱,就是這匕。因為我們講過,我們這個頭里面就是代表象和規(guī)律,這個脊柱代表演變,這個我們今天在龍門那兒也講了,是吧,我們從那兒開始做起嘛,那么我們知道成佛是需要三大阿僧祇劫的,彌勒菩薩一開始,可能也像我們這樣,開始起修,按照這個好像是《妙法蓮華經(jīng)》里面講過,文殊菩薩還開彌勒菩薩的玩笑,那會兒啊你喜歡滿世界的玩,到處去吃,還講過這個。那么一路上修,三大阿僧祇劫的過程中間干什么呢,就是把我們天象,所有天象,通過脊柱要演變出來,變現(xiàn)出來,是靠他的實踐,靠他的生命,靠他一輩子一輩子的做事兒去演變的。那么只要演變出一個來,這個脊柱就變成個樓閣了,就像我們塔一樣,就把它演變出來,變成知識,或者變成一種信息就儲存在那兒了,一直到啥呢,一直到快演變完了,那里面就幾乎全有了,所以這就是它的大寶樓閣。這聽懂了吧。

還沒說到血的事兒呢,呵呵,那么他一直從因地上走到快成佛了,靠什么支撐呢,(眾:心、愿力。)對,都對,是靠的是熱血,靠的是熱血,血一涼了,咱就不干了,是吧,靠的熱血,是這樣的。你想想,三大阿僧祇劫,一路走下來,堅持下來,哎呀,這個不太容易,呵呵,真是不容易的,這靠的是熱血。所以從哪兒呢,從最遠(yuǎn)處,一直走到發(fā)紫光的地方,紫光是最近的,紅光的尾端還有紅外線,紫光的那面呢,還有紫外線,一直從紅光,一直走到紫光,從最遠(yuǎn)出一直走到最近,最高,最近處,靠的是什么呢,靠的是熱血支撐的,是這樣的。所以呢,彌勒菩薩靠的就是兩個東西,一個就是匕,一個就是川,這個東西,實際上靠的就是脊柱,脊柱。所以彌勒菩薩啊我們原來說過啊,這個羅漢啊,菩薩啊,金剛都是佛的化身,是吧,那么彌勒菩薩化身什么呢,就是佛的脊柱。為什么呢,為什么他是佛的脊柱呢,因為他馬上就要接班了,所以他就是脊柱,他化身脊柱,那么他把脊柱做足了,他就成功了,他是這樣的。脊柱里面有硬的一部分,也有里面脊髓的一部分。這些呢都化為他的大寶樓閣了,里面他成佛整個過程的,所有的經(jīng)歷啊,他接的法啊,所有的所有都在這個大寶樓閣,佛都說過,我們每個人其實都有如來的德相,是吧,都有,變成你自己的,這個差距是天上地下,太遠(yuǎn)了,咱不能說咱都有如來德相,然后說我就是佛了,你不是,呵呵,你差了去了,我們是螞蟻。

那么我們走到彌勒菩薩,看看這個榜樣,就知道,從我們現(xiàn)在因地剛剛開始和一個快成功的一個菩薩比,看看我們的差距,差距是這樣的,差距就是我們最后啊,最后要把我們的龍象,徹底的變現(xiàn)了才行,變成你的,一輩子一輩子的做出來,把那些規(guī)律一輩子一輩子的展現(xiàn),變成你的,不是說還是佛,釋迦牟尼佛的,這個不是你的。雖然你本性都具足,但是不是你的,你沒變現(xiàn)出來,你就用不了。你還干嘛呢,你還生死輪回呢。是這個意思。所以呢,你看我們前面講的這些,跟彌勒菩薩干的,其實是一樣的,一模一樣,但是我們啊,沒看見前面跑的這些前輩,是吧,沒看見人家,就覺得說我們應(yīng)該怎么做,但是我們應(yīng)該怎么做呢,實際上呢,做做做就不這么做了,是吧,呵呵,就不做了,為什么呢,我們又去抄去了,你看看,工業(yè)文明就是抄嘛,抄是不行的,抄來的不是你的,你自己脊柱里面的樓閣沒有開辟空間,內(nèi)容沒有挖掘出來,不是你的,白干,呵呵。所以我們現(xiàn)在呢,其實做的事兒是一樣的,我們這個九層樓是什么東西呢,跟彌勒這個大寶樓閣是一樣的。我們希望用這種比較淺顯的,大家也好理解的,普世的這種方式來表達(dá)出來,讓大家,先把這個九門啊,九宮啊,九種思維啊,從這兒入手,把你自己啊像和龍,規(guī)律和演變,慢慢慢慢把他逐漸的呈現(xiàn)出來,一定是自己的,自己的,你做完了,這個九層樓演變出來了,你把你的脊柱就開辟成大寶樓閣了,你把規(guī)律,你整個走過來的規(guī)律就變成你的規(guī)律了,就存在這個大寶樓閣了,是這樣的。然后呢,就不停的啊,演變?nèi)?,怎么演變呢,一旦做熟了,進(jìn)入舒適區(qū)了,你就別停,別在那兒待著了,用聚焦模式,去找陌生區(qū),去找真實區(qū),找成長區(qū)去,不要跑到安慰區(qū),到安慰區(qū),你里面的樓閣啊,長不大的,沒東西,因為是重復(fù)的,重復(fù)的東西是沒價值的,這是成長,這才是成長,你成長碰到新的事兒了,你再去承擔(dān)去,用九元思維去思考去,思考了以后再進(jìn)入九門,再用九個宮殿里面去把以前積累的,把外面,別人的古今中外一切的知識啊,九門里面的九個宮殿里面的內(nèi)涵去吸收去,吸收了以后呢,用出來,用出來,去做事兒去,做好了,一旦做好了,做成了,好了,里面的內(nèi)容你就豐富了,就開拓了,有走了一步,又走了一步,走了一步呢,內(nèi)涵又豐富了一步,你破解了宇宙規(guī)律就又多了一些,你演變,又演變了一些,這就叫成長,這是它根本的意義所在。

我們以前說的成長叫成長,什么叫成長呢,就是成長,呵呵,這是真正的成長。就像我們今天說的承擔(dān)大師,你到一定程度啊,你看我們所有人都必須做承擔(dān)大師,為什么呢,你找個脊柱你就得承擔(dān),你生活在這個天地里面,你就得承擔(dān),承擔(dān)了,干什么呢,其實就是成長了,就是成長了,你承擔(dān)完了這件事兒,你放下了,你就又重新開始了,重新開始,從草根做起,又找一個成長區(qū),真實區(qū),成長區(qū),又開始用九元思維的思考去了,又進(jìn)入九門里面反復(fù)的去學(xué)習(xí)啊,吸收養(yǎng)分啊,思考啊,最后做出一套東西來,一旦成功,你就躍過龍門了,一旦躍過龍門,你就開始干嘛呢,就開始啊,帶著別人走了。到最后一定是做什么呢,做教化,做教化。咱們就宮不是說嘛,你有了問題了,你就開始要學(xué)習(xí)了,你一學(xué)習(xí)呢,學(xué)經(jīng)驗,學(xué)知識,學(xué)規(guī)律,是吧,然后呢,你就要思考然后你再去實踐去,去嘗試著做一做,差不多了就要創(chuàng)造,創(chuàng)造什么呢,實際就是鯉魚跳龍門,你沒成功呢,對不起,重來唄,成功了呢,你就等于說成龍了嘛,帶著大家就做一番事業(yè),中間就是教化了,或者最后你再做教化去了,就是這么返來復(fù)去啊,就是這么個過程,就是這么一個過程。最后呢,從我們最初呢,把我們的萬德萬能徹底的全部給走過來了,你就成佛了,就成佛了。你看前面我們已經(jīng)有榜樣了,是吧。大家就往這兒走吧,不往這兒走,行不行呢,是不行的,沒有別的路,只有一條路,只有一條路,為什么呢,我們剛才說了,這個世界是有意志的,這個世界是有意志的,你不往這兒走,就不符合這種意志,就會被淘汰,就這么簡單。這是佛,人家設(shè)置這套進(jìn)化系統(tǒng)的原則,它是有意志的,不往這兒走,對不起,你別來,不可能在這兒待著,沒有空間。這個空間,塞得滿滿的,沒有空間。是有意志力的,他其實是這個道理,是這樣的。

所以呢,我感覺這個非常不錯,非常不錯,這個設(shè)置啊,一趟一趟的,都很符合我們的規(guī)律。包括早上我們?nèi)タ?,忘了解釋那兩個池子了,那兩個池子是什么呢,就是滇池下面的兩撇,那一撇那,就順著滇池的水線就上來了,一層一層都冒出來了,冒完以后到田嘛,然后從那兒呢,一溜一溜就下去了,上來的就是清水,下去就是濁水,表現(xiàn)的就是濁水,就是個循環(huán)。

那么我們今天沒去那個石林看,石林是什么呢,石林就是匕,石林就是我們說的那個匕,就是那個,你弄小點像個寶劍,就是這個,它就要變現(xiàn)這個東西。在貴州這些東西也很多,都是這樣小的,這就明白貴州干嘛了,到那兒找一個匕,找一個小山就是你的了,就干去吧,就是這個意思。所以,你看這兒有紅河,咱們云南,整個云南就是紅土,適合種煙葉,紅土種別的就不好,因為它含的火性很大?;鹗鞘裁矗蹅儎偛沤忉屃寺?,光譜最遠(yuǎn)的地方,它就是紅色的,紅河也特有意思,特別紅。我在中央十臺看過一個揭秘,就是為什么這么紅呢,主要是礦物質(zhì),是這個意思。

好像都說完了,沒什么遺漏的了。所以我們你看這三個彎,大灣,三個心啊,還有這個匕啊,匕這個到昆侖,我寫過一個東西,就是三個匕,就那個東西啊,當(dāng)時只是把那兒說明白了,但是和川的關(guān)系,那兒沒有,必須找到這兒來寫,因為川啊,是在長江段,這個匕呢,其實在黃河段是那兒的東西。所以我們要做一個工具叫熱血。

一、血在燒。你的血液在燒,冷血的人啊,是干不了這事兒,血在燒。

1、要有理想;

2、有目標(biāo);

3、有方向。

很簡單。

二、血在流。

1、堅持到底。你看剛解釋什么叫堅持到底了吧,不是說我們那個吃飯堅持到底啊,是像彌勒菩薩一樣最后要堅持到底,是堅持到成佛,是這個意思。為什么呢,這時間太長了,中間啊,哎呀,難死了,很容易就放棄,太容易了,要堅持到底,為什么呢,因為血在燒,呵呵,所以呢,血在流,一直要把你燒到底;

2、持之以恒。

3、歷經(jīng)考驗。

為什么說血在流這個事兒呢,這太容易了,哎呀,一會兒搞個情景,你就左右搖擺了,算了吧,這太容易了,太容易了。我們這次實際上總的來說死的人并不多,死的人并不多。你要知道在基督教那會兒,哎呀,死了無數(shù)人,我們到埃及,埃及那會兒有個,耶穌的弟子,他到那兒傳教去了,殺了30萬人,30萬人。有一個女的,年輕的女孩子吧,最后呢,她顯了神跡了,好像是被餓死還是咋回事兒,記不住了,燒死了,最后呢,完了,尸體就找不著了,完了,在那兒,西奈山那兒有個修道院,有個人就夢著了,是主持還是牧師就夢見了,就在那兒,就去看了,就看那個人像睡著一樣,一個女的,女孩子,就現(xiàn)在還是,就跟睡著一樣,還在那兒,我們?nèi)ゾ蜎]看著。死了無數(shù)人,呵呵,死的方法就是十字架,釘十字架,一個是坎頭,還有一個就是燒死了,我們到這個希臘,希臘有一個東正教嘛,有一個地方嘛,山上嘛,它那兒所有的壁畫都是要不就釘十字架,要不就砍頭的,呵呵,基本上都是這樣的。每一次歷史上就是死的是很多的,這是很不容易的,這也是考驗啊。血在流。

三、叫血澆灌。為什么花兒為什么這么紅呢,這兒也分成三個部分。

1、付出。

2、犧牲。

3、全情。

就是說付出是啥,這個不是說啊是我們,哎呀就是利益交換那種付出,你說買了這個是兩塊錢或者多少錢,不是這個付出,可能就是生命的付出,不光是物質(zhì)了,各種的付出。犧牲呢,可能有些是物質(zhì)的犧牲,損失啊,各種的犧牲,有的時候的確,現(xiàn)在沒有什么生命的犧牲了,那可能是你精力的犧牲了,犧牲了很多東西,犧牲了時間,你看我們弄了十年了,很多人犧牲,犧牲了十年,呵呵??梢赃@么理解,我們也沒啥收入,我們也沒錢,呵呵。實際收貨啊,不在這些,是吧。這其實也是一種犧牲,如果大家覺得這個不值得,他肯定是不愛弄這事兒。弄這個干嘛啊,不對等。第三個就是全情,哎呀,把你的生命都投入,全情的投入。是這樣的。這個要不合適也可以變成四個字。都可以。最后呢,就是花兒為什么這么紅了,對不對,呵呵,最后一般,我們就說紅花,就代表像血澆灌出來的一樣,它不是簡單的啊說是長的紅的,實際是用生命把它澆灌出來了,往往是用,咱們不是有個電影就是說這事兒嘛,就是說這個意思。

這個就是個熱血,這個工具。

你看,所以這次呢,就是還是表揚一下我們的籌備組,這個設(shè)計的真是不錯,基本上只有一個,就是大拐彎那兒提前設(shè)置了,最后呢,自然把它拖后了,為啥呢,沒時間,呵呵,最后拖到千龜山那兒,我們沿著那兒就看明白了,自然拖了,因為再往前看就不符合程序了,最后只有一個地方設(shè)置的不符合,但是也自然調(diào)整好了,一步一步非常的到位,包括今天到這兒,這個昨天還沒搞明白來這兒干嘛呢,呵呵,今天到完了龍門那兒就明白了這個合集了,合集了來這兒自然就說這個鮮血、熱血,為啥是這么回事兒了。它實際就是貫通上下的,貫通上下的,貫通,從最遠(yuǎn)處,一直到最高處,說這事兒的,是這樣的。這個今天我們就是總體來說,把這套東西啊,脊柱系統(tǒng),云南系統(tǒng)都說完了,把它的,和其他地方都說完了。

那么這里面還有個田的問題,是吧,那個滇上面的十字,你看,昆明就很有意思,昆上面就是一橫,是吧,這個滇字就是一橫一豎,它就是很奇怪,就是我們說這個無門關(guān)嘛,是吧,就是講的,口完了就是日完了就是田,一模一樣的,很有意思。那么這個田在哪兒呢,田就在元陽梯田嘛,它就是從上往下,就是腦門上就有了,那么還有個田在哪兒呢,就在西雙版納嘛,去了西雙版納,那是植物的王國嘛,我們后面就是接著說田的事兒了,就是到這兒就先說完就算了,我們到西雙版納實際就是說最后了,就田了,前面都走完了,到田干嘛呢,首先很溫暖,對吧,很溫暖。水也很好,是吧,天天下雨說不定,肯定那兒水不缺,熱帶雨林,那咋能缺水呢。然后呢,這個金也不缺嘛,咱們已經(jīng)把它圍起來了,是吧,這個土肯定也不錯,最后那苗也保證是瘋長,我們后面走的就是田了,就走的這個地方。所以這個安排都非常不錯。一定要表揚一下。這次就把我們云南這個脊柱最底部的所有東西都說完了,這個大日宮里面啊,它的幾層含義,然后呢,由這個大日宮,進(jìn)行物質(zhì)的組合,分解,形成的這個寶劍,以及啊,還有橫斷山脈的這個合,都給它做完了,煉丹爐都給它煉出來了,組合成我們這個脊柱,從下往上,以及和心的關(guān)系,都清楚了。

所以,你看,它最后還是實際說的什么呢,還是九的事兒,三三見九的事兒,永遠(yuǎn)啊走下去,就是勸你這事兒的,勸你這事兒的,不要停,你看它就是三嘛,是吧,三完了再來三,再來三,呵呵,沒完沒了走下去。

(眾:它這兒的臺階1999,就是要999)

對。就是這樣的,它要從下面脊柱那兒設(shè)置,合就是三,九嘛,你看三江源嘛,三江并流,然后到四川那兒又是這個三江匯流吧,這么說吧,三江是匯到長江那個流嘛,是這樣,然后金那兒呢,是寶劍嘛,八把寶劍嘛,是吧,然后在橫斷山那兒也是四個,應(yīng)該是四個山,我覺得啊,是吧它三個江,應(yīng)該是四個山,是這樣。這個脊柱就多了,到了貴州,那是脊柱是多了去了,呵呵,隨便找個小山包就是一個,它都是這種小小的,是吧。貴州永遠(yuǎn)就是小小的山,其實是所有的人的脊柱,它就是這個意思。所以沒去就搞明白了這個了,呵呵。

(眾:全國海拔最高的四個省會就是拉薩,西寧,昆明和貴陽。)

哦,是吧,應(yīng)該是這樣,應(yīng)該是這樣。都是代表這個脊柱系統(tǒng),挺有意思。所以呢,彌勒菩薩這兒他一定得弄成九,因為他已經(jīng)走了太久了,差一點就零了,差一點就又變成零了,他是這樣的。所以,十不用管,你把九做好就行了,一~九做好就行了,這個做好,自動就零了。包括生孩子也是,你不用管,到了九個月,你放心好了,到十個月保證就不是你管的事兒了,很有意思。所以就是這次我們啊收獲也挺大的,通過整個云南把它的規(guī)律都看了,地理都看了,規(guī)律也搞明白了,把內(nèi)容也都通過神話故事都說了,做了大量工具,這些工具啊其實都不是隨便做的,都是有原因的,跟這些是有關(guān)聯(lián)的,包括我今天不知做啥工具,到了這個黑龍宮,看了這個三清殿,元始天尊那兒,就知道要做熱血工具了。

(眾:大家懶,想睡覺。)

不是就做那個承擔(dān)大師嘛,就知道它是這個整個地球的這個柱子,就是橫斷山脈就是柱子,支撐的柱子,就是這個東西。所以我們總共做了多少工具了,這次,17個,這是高產(chǎn)了。這次因為內(nèi)容多,的確是能支撐這個,你內(nèi)容少就出不來,不知道說干嘛呢,(眾:連這個18個。)哦,那挺好,呵呵,也算9嘛,兩個9,呵呵。挺有意思,非常有意思。(眾:還是17個。)沒事,咱們再弄一個,呵呵。這個咱自己說了算嘛,呵呵。挺好,這也算一個圓滿吧。就可以說到目前為止吧,咱們前面那么辛苦,辛苦了十年吧,這次也算是畫了一個比較好的句號了,但不是說不干了,再做呢就是補充,再發(fā)掘,這個是無窮無盡的,沒完,只是到目前把這弄完啊,基本就夠用了,足以支撐了,把道理也說通了,這些工具啊實際也能支撐了,基本能支撐了,能轉(zhuǎn)起來了,后面無非就是,要做是無窮的,哎呀你這個將來大家有時間到彌勒寶閣去,呵呵。那是無窮無盡,沒完沒了。你就看,光看的時間就不知幾大劫,看不完,太長了,沒完沒了,太多了,這就后面大家自己慢慢看吧。呵呵。從現(xiàn)在開始做自己的大寶樓閣吧,這靠別人,這真是沒譜,做完給別人做,真是沒價值,不要去天天就抄啊,弄那些事兒,真的沒價值,一定要自己做,做再小一點點,也要自己做,為什么是給自己的,自己成長,不要去抄去。所以這次挺圓滿的,我們把最低子做完了。我覺得將來可能再做的工具啊,說的事兒都是開辟的事兒了,開始的事兒了,是這樣,這兩天我們已經(jīng)開始了,開始了以后,我看做了幾個,一個是問候,是吧,完了馬上就熟能生巧了,是吧,接著就是承擔(dān)大師了,是不是,完了馬上就血在燒了,呵呵。這都是開始的事兒。沒這些開始不了。挺有意思,挺有意思。

對,還有一個補充一下,就是在雞足山那兒,實際迦葉尊者,他實際是佛的手,但是他不能決定,他是做啥事兒,是上面金頂?shù)姆鹫f了算的,呵呵,人家是老板,他是來執(zhí)行的。這個好像當(dāng)時沒跟大家說。

很有意思,我感覺沒啥能說的,都說了,挺有意思。

還有一個沒說啊,就是我們啊就是我們的中華的文明,最后呢,我們剛才說了叫“抒”抒發(fā)的抒,抒出去了,靠什么抒呢,就靠一帶一路抒出去了,歷史上的,海上絲綢之路,陸地絲綢之路,就是做抒的,這是誰來推發(fā)的呢,就是真武大帝去了,就靠他,因為我們?nèi)ミ^一次泉州,泉州那兒,實際上有一個叫清源山嘛,還是叫啥山,就是像一條鰲魚一樣,也是一條船,所以,元代啊,南宋啊,尤其南宋,因為北面壓他,他就必須走海上嘛出去貿(mào)易嘛,所以就從泉州開始的,那次也是一次設(shè)計,就是太上老君設(shè)計的,設(shè)計啥,就是各種,我們現(xiàn)在特熟悉的媽祖(濟公、哪吒)啊這些,很有意思,特別有意思,就是一種文化現(xiàn)象,特別有意思。那么我們這次搞一帶一路,實際上我想,可能就是將來我們的文明的輸出,你現(xiàn)在的輸出,光是輸出點建設(shè)啊,商品,這都不足以支撐,到一定程度,人家有了就不要你了,這個不足以支撐,我覺得可能一定要輸出文明。

還有一條,就是因為這些孩子啊,家長老問這個孩子學(xué)習(xí)不好啊,怎么努力成績也不行啊,不聽話啊,好多問這個問題的,也沒有什么好辦法,所以我就建議他做地藏禪這些內(nèi)容去吧,完了回向給孩子,為什么呢,這就是潛在的影響孩子,給孩子的內(nèi)在改變他,改變到一定程度量變到質(zhì)變的時候,他就變了,他就是這樣。比如說放生呢,顯然是能減緩你孩子的冤親債主的這個各種的負(fù)面的力量,立像啊,顯然就是增長你福德嘛,立地嘛,光明機啊,這些東西就是開你智慧的,都是這樣的,就只能做這些事兒了,要不直接天天按著孩子,那痛苦死了,也改變不了啊,對不對,沒辦法弄,所以只能是靠這種潛在的東西影響,而且這是個持續(xù)長久的,不是說我弄兩天,孩子就變了,這個不太可能啊,很長久的變,他是這樣的,這才可能。

呵呵,好像沒啥了。明天再說吧,咱們就慢慢往下走吧,好嘛。

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