文史不分家。

國之大事，在祀與戎。史學(xué)源于上古巫祝。史官本是與軍事階層可以平起平坐的宗教階層，只不過社會(huì)發(fā)展到一定階段，政權(quán)的擁有者開始意識(shí)到宗教的威脅，史官的宗教功能逐漸退化，但仍然具有相當(dāng)?shù)恼斡绊懥Α?/p>

晉靈公非君，趙盾諫言不行，幾為所殺，無奈只好逃亡。還未跑出晉國，趙盾族弟趙穿弒君，晉太史董狐直書“趙盾弒君”，趙盾辯解，董狐曰“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”而孔子作《春秋》，亂臣賊子懼，以其褒貶自在其中。然而不是所有的為政者都是趙盾，后來的史官要直書，需要付出血的代價(jià)，甚至付出血的代價(jià)也未必能讓史書流傳下去。有漢一代，篡改《史記》的有幾十人，及至唐太宗，直接就節(jié)操喪盡，赤膊上陣了。于是，史書變成了“帝王將相家譜”，“相斫書”（魯迅語），真相漸行漸遠(yuǎn)。

禮失而求諸野。文學(xué)雖起于娛樂，然勞動(dòng)人民有感于情，發(fā)之于聲，未始不是當(dāng)時(shí)最好的史料。

人民選擇接受藝術(shù)形象而不接受歷史形象，因?yàn)槿嗣袢罕娤猜剺芬?，于喜聞樂見中，也能窺見當(dāng)時(shí)歷史的一些真相，于喜聞樂見間，發(fā)出自己微弱的聲音。所以魯迅特別重視野史。

試想若無《伐檀》、《碩鼠》，人們只會(huì)記得周王的文治武功，誰會(huì)知道曾有幾個(gè)小民，光是活著就已經(jīng)喘不過氣來啦？若無杜詩，人們便只會(huì)記得唐明皇和楊貴妃的纏綿悱惻，誰會(huì)記得石壕村一個(gè)老嫗的啼哭？若無《水滸傳》，人們也許只會(huì)記得徽宗皇帝的驚才絕艷，誰會(huì)知道幾個(gè)草莽漢子，也曾有如許莽莽蒼蒼不輸王侯的氣概？若無《三國演義》，蜀漢東吳或許不過是偽漢、偽吳，誰會(huì)記得一個(gè)賣草鞋的男人屢仆屢起，又有幾人知道，曾有人坐斷東南，年少萬兜鍪?若無《紅樓夢(mèng)》，也許人們只會(huì)記得所謂的康乾盛世，又有誰知道有幾個(gè)靈秀女子的遭際，值得看官掬一把淚？

你盡可以偉光正，你盡可以高大全，但是，在我的筆下，請(qǐng)你收了神通吧。你可以贏得現(xiàn)在，但未必贏得未來，刀劍雖硬，卻未必?cái)氐脭噙@只禿筆。"儒以文亂法“，其意皆在于此。

我雖曲筆，卻是直書！

正如尼采所言，因?yàn)閾碛兴囆g(shù)，所以我們不會(huì)被真相所擊倒。這樣對(duì)歷史人物是否公平？卻不知，唯有如此才對(duì)庶民公平些！