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2018.07.09?2019.01.09
大多數(shù)人都站在自己自以為是的錯誤認(rèn)知內(nèi)，不可自拔。
能得到的安慰是失戀者得救后
很感激忠誠的狗
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前幾天在知乎上看到一個有意思的話題：
和一個人聊天很舒服是什么感覺？
其中一個高票答案并沒有直接的去闡述如何和一個人舒服的聊天，而是另辟蹊徑的從“自我”的角度來闡述了什么是舒服的聊天，并配了一張圖，就是上面題圖中山本耀司大叔說的一段比較經(jīng)典的話：
“自己”這個東西是看不見的；
撞上一些別的什么東西，反彈回來，才會了解“自己”；
所以，跟很強(qiáng)的東西 、可怕的東西、水準(zhǔn)很高的東西相碰撞，然后才能知道“自己”是什么，這才是自我。
所謂自我，應(yīng)該是從兩個方面來進(jìn)行自我認(rèn)知：外部反饋和向內(nèi)觀心。
外部反饋就是不斷和外界事物不斷碰撞后，留下的痕跡輪廓，這就是“自我”的外部初始輪廓。這個輪廓痕跡一開始的時候是殘缺不全的，只不過有些人慢慢的把它補(bǔ)全了，而有些人卻一直停留在“自我”完美的錯誤認(rèn)知?dú)馀輧?nèi)，不可自拔。
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與一個人的聊天舒適與否，往往來自于對方和自己所聊話題的不斷共鳴。
而這個所謂的共鳴，往往也是“自我”的主觀意識判斷，對方對于自己所發(fā)出的信息信號的反饋，剛好是自己希望接受的，比如語言回應(yīng)、肢體動作以及表情回應(yīng)等。
所以說這個“自我”的存在，往往是通過不停的碰撞，繼而得到的反饋信息而形成的一個虛擬體。
譬如別人評價你人長的漂亮，帶著一種優(yōu)雅的知性美；
譬如別人夸獎你關(guān)注了“納蘭央措”之后，變得越來越帥，越來越漂亮了；
譬如別人稱贊你說話很好聽，做事又有分寸，是位左右逢源的交際王；
日子久了，別人口中的你，慢慢的就顯現(xiàn)出清晰的輪廓。你也開始對自己的存在，有一個清晰的自我認(rèn)知。
這個清晰的自我認(rèn)知，是不斷通過別人的反饋中千錘百煉而來的，往往是快速的，倘若過分依賴時，有時候會演變成了“眾口鑠金”。
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我曾閱過國維先生的人生三種境界，亦觀過見山見水的曼妙人生。有過體悟亦有停留，最終卻無多少玄妙留在心中，想來大多人都是這樣吧。
是涉世尚淺未經(jīng)點(diǎn)染？又或是始終將目光定在紙間？我想大概是后者吧，因未曾走過故而不得而知，我們終是凡人。
即便是有過很多的自我審視，依舊是無法正確的、清晰的認(rèn)知自身。道家有句讖語，叫做“坐觀自照”，意思就是說：人類每一次對自身的審視，都將是一次巨大的飛躍。但是，但凡能夠坐照自觀者，皆是生活中的大能耐者。
步入社會的我們，要面對的首要問題是如何生存，對的，是生存，而不是生活！倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。無法在社會中生存下去的人是沒有資格談生活的！又能如何做到坐照自觀，做到認(rèn)知自我？
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有人說：人的負(fù)面情緒大多是因?qū)ψ陨砟芰Φ牟粷M足感而產(chǎn)生的。所以，想要清晰的認(rèn)知自我，必須要消除對自身的不滿足感。這就需要從如何建立自我認(rèn)知體系出發(fā)。
一個人的一生必然是有很多內(nèi)在的邏輯和規(guī)律的，了解這些規(guī)律能解開我們的很多困惑，從而帶來安全感和方向感。要解開這些疑惑，必須要弄明白兩點(diǎn)：
第一，自我認(rèn)知這個東西到底是什么，怎樣去衡量高低，怎樣才算足夠好了，其實(shí)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，就好象你的人生怎樣才算成功一樣，都是由你自己來決定的；
第二，以階段性的記錄方式去記錄自己的生活過程，以“上帝視角”來審視生活而不是被生活審視，這個過程是緩慢而冗長的，它會花費(fèi)你非常多的時間，過程也不會那么輕松，我建議你不要急于求成，帶著完成作業(yè)的心態(tài)去做。
人生中難得有一些過程比結(jié)果重要的事情，這是其中之一。
- 謹(jǐn)以此文致：2019年最努力的你們 -
