近讀余世存老師《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，你能否接受智商稅》一文，引起了我對(duì)智商的注意，這會(huì)是一種對(duì)于知識(shí)本身的自貶嗎？

知識(shí)經(jīng)濟(jì)，簡單來講就是通過銷售我們的內(nèi)容產(chǎn)品來獲取利潤的一種商業(yè)行為，也就是說知識(shí)是可以拿來販賣的，我們好奇了：現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，想知道什么知識(shí)，百度一搜不就都有了，我們還有什么必要去支付這筆錢呢？有必要，非常有必要。??

知識(shí)付費(fèi) 其一幫助我們解決了選擇知識(shí)的難度，從而更為方便地獲取有價(jià)值的內(nèi)容；其二幫我們解決了挑選好內(nèi)容的時(shí)間成本和學(xué)習(xí)成本，從而更能有效地吸收我們想學(xué)習(xí)的內(nèi)容；其三由于是付出了我們自己的真金白銀從而使得我們更加會(huì)去珍惜這些知識(shí)；其四由于這種便捷的獲取力度以及這些知識(shí)的消費(fèi)場(chǎng)景，我們?cè)讷@得一定知識(shí)的同時(shí)弱化了我們自身的認(rèn)知能力和思考能力。? 而這第四點(diǎn)恰恰是這篇文章里所提到的【智商稅】。??

【我們中國人的認(rèn)知水平千差萬別。這種知識(shí)或智力不足導(dǎo)致了每隔幾年都有“認(rèn)知革命”“學(xué)習(xí)的革命”一類人物事件的出現(xiàn)，當(dāng)代人稱此為收割“智商稅”。? 國內(nèi)販賣知識(shí)，即智商稅這個(gè)行業(yè)經(jīng)歷過三個(gè)階段：傳銷時(shí)代，主要靠面對(duì)面零售；機(jī)場(chǎng)DVD時(shí)代，有了基本的規(guī)模化標(biāo)準(zhǔn)化；吳老師羅老師時(shí)代，電商化社交化。

換個(gè)角度，對(duì)應(yīng)的是收割不同的代際：前兩個(gè)階段收割50-70年代生人里的貧下中農(nóng)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)老板們，吳老師是第一個(gè)成規(guī)模成建制地收割有成企業(yè)家的，羅老師的威脅在于收割了吳老師那批受眾的兒子們。同時(shí)交叉收割這個(gè)市場(chǎng)的，上有各路仁波切，下有各路洋鬼子，誰說這行業(yè)是藍(lán)海啊……早就激蕩三十年了……?

?林語堂曾在《人生不過如此》提到：知識(shí)的追求應(yīng)該成為一個(gè)人自己的事情，與別人無關(guān)。??

我們必須放棄“知識(shí)可以衡量”的觀念。莊子說得好：“吾生也有涯，而知也無涯！”知識(shí)的追求終究是和探索一個(gè)新大陸一樣，或如佛朗士（Anatole　France）所說“靈魂的冒險(xiǎn)”一樣。如果一個(gè)虛懷若谷的，好問的，好奇的，冒險(xiǎn)的心智始終保持著探索的精神，那么，知識(shí)的追求就會(huì)成為歡樂的事情，而不會(huì)變成痛苦的工作。

我們必須放棄那種有量度的，千篇一律的，被動(dòng)的填塞見聞的方法，而實(shí)現(xiàn)這種積極的，生長的，個(gè)人的歡樂的理想，文憑和分?jǐn)?shù)的制度一旦取消或不被人們所重視，知識(shí)的追求便可成為積極的活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生至少須問自己為什么要讀書。??

最后引用賈樟柯的一句話來結(jié)尾：大眾社會(huì)思維模式改變的緩慢以及思維的固化對(duì)創(chuàng)作的人來說是很悲觀的事情，因?yàn)閯?chuàng)作者沒有不思考個(gè)人與大眾的關(guān)系。??

今天，你上交智商稅了嗎？