學(xué)習(xí)之道這本書是國際象棋世界冠軍和太極世界冠軍喬希維茨金對自己學(xué)習(xí)歷程的回顧、反思、提煉的結(jié)晶。書中他講到一種心態(tài)、兩種世界觀、三種學(xué)習(xí)方法。作者在不斷學(xué)習(xí)的過程中，通過探索世界來探索自己，通過對象棋和太極技藝的不斷練習(xí)從而達到高水平的學(xué)習(xí)，即自我表達的境界。
作者講到的一種心態(tài)是，要有一顆時刻面對變化的心，只有面對變化、接受變化，接受現(xiàn)實，我們才能超越現(xiàn)實，繼而創(chuàng)造出無窮無盡的精彩。生活瞬息萬變，總會給我們帶來無窮的變化，如果我們把這當(dāng)作無盡的壓力，那我們會早早的在生活面前萎靡、退縮甚至崩潰。我們只有清楚的了解了這一點，然后付出加倍的努力，不斷的準(zhǔn)備自己，隨機應(yīng)變，才能隨心所欲的駕馭自己、享受生活。
作者說到的兩種世界觀，一種是整體理論，一種是漸進理論。整體理論是把一切看成結(jié)果，把一切的完美都看成是一個靜止不變的東西。漸進理論是把一切都看成一個過程，前者注重結(jié)果，后者注重過程。前者注重形象，注重得到的東西，后者注重未知的一切，注重通過探索掌握真知。
書中舉了丹尼學(xué)象棋的例子來說明這兩種世界觀帶來的不同心態(tài)和學(xué)習(xí)過程中的不同關(guān)注點。
丹尼的媽媽是一個漸進理論的奉行者，在訓(xùn)練時，丹尼媽媽每天會針對丹尼的努力而不是取得的成果做出反饋，漸漸地她幫助丹尼建立了一種“過程第一”的理念。比如，她會表揚丹尼做事時的專注，這一天的努力練習(xí)以及所吸取的教訓(xùn)。
當(dāng)他贏得比賽時，媽媽就引導(dǎo)他關(guān)注聚光燈聚焦那一刻以及之后的道路，而不是僅僅停留在榮譽上。讓小孩子享受勝利的喜悅不是壞事，但是要要意識到，成功的美妙只是瞬間的感覺，在我們吸氣時它已經(jīng)走遠了。在深呼吸時，我們充分的享受了成功的味道，之后呼氣，吸收此次的教訓(xùn)并開始向著下一段旅程邁進。
丹尼失敗時，問題會棘手一些，他全心投入?yún)s輸入了比賽。這一刻，他媽媽應(yīng)該怎樣處理？首先，她不應(yīng)該說這沒關(guān)系，因為丹尼心里比誰都清楚，這有關(guān)系，“沒關(guān)系”這種謊言只會讓他更痛苦。如果真的沒關(guān)系，那為什么他還要努力去贏？為什么他要學(xué)習(xí)象棋，把周末都用在這些比賽上？是的，這有關(guān)系，丹尼心里很清楚這一點。因此，理解、接受現(xiàn)實、面對現(xiàn)實才是第一步。
這位媽媽先給了兒子一個擁抱，讓他在她肩膀上哭個夠。然后告訴他，他讓她感到多么自豪。她告訴丹尼，傷心一點沒關(guān)系，她非常理解，也非常愛他。失望是成功之路不可或缺的一部分。榮耀與快樂或長期的成功并不相關(guān)。過了一會兒，等丹尼平靜下來了，她可以開始問他比賽的情況。這樣，丹尼就知道媽媽關(guān)心的是心理方面，而不是棋路。他是不是分心了？是不是走進了一個連環(huán)局，導(dǎo)致自己犯了一連串的錯誤？是不是太自負(fù)了？或者沒有耐心？是不是因為對方講臟話而受到影響？是不是太累了？這樣丹尼就對自己的心理狀況有了認(rèn)識，在長期的學(xué)習(xí)過程中，這些問題可以作為一個個短期目標(biāo)。
作為一個漸進理論的踐行者，我們?nèi)σ愿?，勝不驕，敗不餒。事實上，如果不盡最大的努力，我們便無法從挑戰(zhàn)中有所收獲。但我們關(guān)注的重點始終應(yīng)該是不斷提升自己的過程。唯有不斷推動自我，探尋自身能力的極限，我們才會不斷進步，這才是真正學(xué)習(xí)者擁有的世界觀。短期的結(jié)果不是不重要，其實逃避短期結(jié)果壞處多多。正確的方法是，讓短期理念與長期理念保持平衡，進而變成自己有效發(fā)展的工具。
對一個真正的學(xué)習(xí)者來說，最具挑戰(zhàn)的飛躍之一就是要放下自尊，允許自己東倒西歪，對新的知識和概念不抵抗。為了有所成長，我們必須舍棄現(xiàn)在的思維方式，學(xué)會先輸后贏。因為我們的思維方式不是我們自己，如果不能打開自己放棄舊習(xí)，如果不停的為自己辯解，如果不愿意犯錯，那么在學(xué)習(xí)的道路上，便會駐足不前。
整體理論的奉行者，只想一味取勝，想做的完美，想把所有的事情置于自己的掌控之下，這樣一來，便陷入平庸，無法持續(xù)進步，進而達到卓越。
作者喬希在短短幾年內(nèi)，從初學(xué)象棋到獲得世界冠軍，從初學(xué)太極到獲得世界冠軍，之所以這么富有成效，作者以學(xué)習(xí)象棋和太極為例，分享了3種主要的學(xué)習(xí)方法，這三種方法分別是軟區(qū)域、劃小圈和激發(fā)最佳狀態(tài)。
軟區(qū)域指的是，專注的工作時，平靜地接受眼前的事物，并將這些事情為你所用，學(xué)著做到完全自給自足，創(chuàng)造出屬于自己的空間。將周圍的每個變化、干擾都融入自己的思維過程中。而“硬區(qū)域”，是要求必須有一個合作的空間讓你工作。一旦外界的干擾不斷，就只能用手捂著耳朵，整個身體緊繃起來，以阻止自己分心。
作者講到一則古印度的寓言可以幫助我們理解“軟區(qū)域”。有個人想步行走過一片荊棘。這時候有兩種方法，一是鋪一條路，征服大自然；二是做一雙草鞋。那么做草鞋就是他內(nèi)心的解決方案，也就是“軟區(qū)域”。像“軟區(qū)域”一樣，它不是建立在一個“服從于他”的世界或一種無法抗拒的力量之上，而是基于當(dāng)下現(xiàn)實利用局勢的智慧之上。“軟區(qū)域”彈性十足，它幫助我們把自己調(diào)整到最佳狀態(tài)。使我們不管在何種環(huán)境之下，都能夠做到泰然自若，沉著冷靜。
工作中，我們難免犯錯，如果不能及時恢復(fù)清醒頭腦，一個錯誤就會帶動另一個錯誤，從而形成漩渦效應(yīng)。而處于軟區(qū)域，就可以及時避免漩渦效應(yīng)產(chǎn)生的連續(xù)錯誤。
輸和贏之間的距離非常微小，要想始終保持在軟區(qū)域，不斷獲勝，我們需要改變本能反應(yīng)。根據(jù)事物本來的樣子，世界本身的規(guī)律來做出應(yīng)對，而不是被本能驅(qū)使，陷入恐懼或者抵抗之中。
強大的壓力往往會使我們暴露埋藏于心底的秘密，不然我們無從知道自己有諸多難以琢磨的弱點。當(dāng)身體或心里感覺不適時，時刻保持正念，無論發(fā)生了什么變化，無論何時發(fā)現(xiàn)了自己的缺點，都去接受它。
對作者而言，象棋擁有無窮無盡的魅力，它蘊含的意義大大超出了輸贏。他的主要目的不再是追求高超的棋藝，而是通過對象棋的研究學(xué)習(xí)來探索自我。他對象棋了解的越多，就越能體會到還有無數(shù)的知識是我們所不了解的。
作者的這個感受就像喬布斯所說“keep hungry，keep foolish”，我們心懷謙卑和敬畏，面對每個時刻，每個人，每個場景，一次次從舒適區(qū)走向?qū)W習(xí)區(qū)。漸漸的，與那些令人不安的難耐比起來，我們更多感受到的是柔軟與溫馨。
劃小圈指的是通過專研微觀的細(xì)節(jié)，從而理解宏觀的本質(zhì)。
今天的社會變化很快，我們感覺到某種危機感，于是都想緊趕慢趕地多學(xué)點，但都學(xué)的不深。在沒有做出真正的改變之前，這些都是逃避和替代。用情緒替代學(xué)習(xí)，用表面的行動替代學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。最終學(xué)到的都是初級知識，是一些片段，這樣的學(xué)習(xí)行為很快變成了一種收藏和收集。（是否說出行為后的結(jié)果？）
劃小圈的訓(xùn)練方法也就是我們通常說的拆解練習(xí)、刻意練習(xí)。刻意練習(xí)有兩個訣竅。一是練習(xí)本質(zhì)而不是練習(xí)招式，通過壓縮技能的外在各種表現(xiàn)，緊緊地圍繞技能的內(nèi)在實質(zhì)進行重復(fù)練習(xí)，一段時間后，學(xué)習(xí)的深度會逐漸增加，意識層面的思維就變成了潛意識層面的直覺，進而變成身體機能以及行為模式。通過不斷的觸及內(nèi)心深處的學(xué)習(xí)，如同一個系統(tǒng)的自己，開始不斷演進和升級，而自己的世界觀和價值觀也在不斷進化著。
刻意練習(xí)的第二個訣竅是保持在學(xué)習(xí)區(qū)練習(xí)。要有一種力量可以不停的趨勢自己，又不至于太猛烈而摧毀自己。肌肉、思想和意志力都一樣，都需要不斷拓展自己才能夠發(fā)展，但如果伸的太長就會有斷掉的危險。我們必須以過程為指引，不斷尋找更強大的對手，或者更艱巨的任務(wù)來刺激自己的成長，同時通過勝利來保持自信也非常重要。我們需要放棄一些自己的觀點，以便吸收更多新的知識，但我們不能放棄自己獨一無二的內(nèi)在天賦，不能放棄自己的風(fēng)格和特點。在一次次征服的過程中，我們學(xué)會把自己的意圖變成外在的意圖，把他們合二為一。
通過不斷的劃小圈，時間也會逐漸慢了下來。以作者學(xué)習(xí)象棋為例，從一個只有王和兵的空白棋盤開始，不停的練習(xí)這兩個棋子的走法，直到感覺走得很舒服為止，接著再單獨學(xué)其他棋子的走法。
在熟知這些棋子的基本走法之后，就可以吸收更多的信息而且看到整個棋盤的視野也更廣闊了。水平較高的棋手看到整個棋盤的局勢就會抓住象以及那些關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)性部分。每個棋子的力量都是和別的棋子結(jié)合在一起的，取決于諸如兵的結(jié)構(gòu)和周圍勢力的變量。慢慢地，每個棋子的基本原則都會變的不那么死板，很快，學(xué)習(xí)就變成了忘卻。
通過把象棋大師的思考過程和專家的比較，會發(fā)現(xiàn)大師有意識的觀察行為要少的多。也就是說，大師腦海中存在的信息組快使得他能夠用更少的意識思維觀察到更多的東西。所以他觀察的雖不多，但是看到的卻不少。象棋手必須讓非意識思維流動起來，同時意識思維要隨之領(lǐng)導(dǎo)和跟隨，從而對細(xì)節(jié)進行篩選，使得各事物有效運行并可以做出準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)計算。
想象能力就像一頁白紙。如果有許多信息要同時展示，那字體就要變得很小才能把所有信息都寫在這頁紙上，這樣一來就無法看到這些字母的細(xì)節(jié)了。但如果換種方式，把這些信息組成塊，一塊一塊的展現(xiàn)，同樣的一段時間里呈現(xiàn)較少數(shù)量的信息，同時又能看到每個字母的細(xì)節(jié)所在。于是一天取得的進展就像一年取得的一樣，在這個過程中，我們的感覺豐富了許多，立體了許多，信息量多了很多，所有的細(xì)節(jié)都放大到清晰可辨的程度，我們看到更多的畫面，于是也就慢下來了。
生活不是演電影，不會時時刻刻都是出現(xiàn)高潮時刻，但高潮時刻來臨的時候，我們必須能夠激發(fā)自己的最佳狀態(tài)，抓住機遇，應(yīng)對自如。
通過間歇性訓(xùn)練可以幫助自己能夠隨時調(diào)整狀態(tài)，調(diào)動最佳的自己。隨著訓(xùn)練的增加，恢復(fù)的時間會非常短。一旦恢復(fù)狀態(tài)的這種行為根植到我們的血液，我們就能在最危險最緊張的情況下應(yīng)用自如。
如若確實想提高表現(xiàn)，我們需要把面對和恢復(fù)壓力的節(jié)奏揉入到生活的方方面面。不斷打破人生中的種種障礙，所有的一切都因相互間的關(guān)聯(lián)而變得豐富多彩。若讀書時已經(jīng)目光渙散，把書放下，深呼吸，拿起書，立即雙眼有神。若在工作中發(fā)現(xiàn)自己大腦呆滯，沒有活力，休息一會，洗把臉，回來就面目全新。不斷的刻意練習(xí)，就會發(fā)現(xiàn)簡單平凡之中隱藏著的豐富韻味。我們走在街頭，會看到更多的事物，每一刻都是那樣的全新而美妙。
當(dāng)我們很自然的沉浸在平凡中的可愛細(xì)微之處，所有的經(jīng)歷與我們新的視野交織在一起，然后新的聯(lián)系便開始出現(xiàn)了。
學(xué)習(xí)的起點是開放，全然的打開自己啊，去接受，任由自己去接受外來的那些理念，練習(xí)這些概念，看看他怎么改變我們，這也就是我們常說的好奇心。
作者在學(xué)校象棋的時候先學(xué)會每一個字的單獨的走法在一起搭配的組合的做法，在學(xué)太極的時候先學(xué)每一招，每一式包括呼吸罩式的配合把每一章每一次學(xué)好之后，在結(jié)合自己當(dāng)下的狀態(tài)，當(dāng)下的情緒場上的情況對手的狀態(tài)來進行應(yīng)用。
遇到不同的對手會有不同的組合打法產(chǎn)生不同的威力，如果遇到特別強的對手，所有的打法全部失效，那么作者就會停下來思考自己是為什么??？失敗在哪里？如果是因為沒有練習(xí)好而產(chǎn)生了失敗，作者會更有針對性的來練習(xí)，還不斷的提升自己對記得掌握。進而不斷的提升自己，然后再和對手作戰(zhàn)。
所有的這些概念和方法都需要每天重復(fù)的不斷練習(xí)，通過不斷的拆解練習(xí)從而讓這些方法深入到自己的骨子里，變成自覺，不斷的觸及自己的內(nèi)心深處。這時候?qū)W習(xí)從自我探索又變成了自我表達。我所用的方法都完全是自己的風(fēng)格。
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