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? ? ? ? 1月3日，河南教師讀書會QQ群，進行了一次讀書跟讀活動，我們跟著林州市紅旗渠大道學校的語文老師李丹，一起研讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養(yǎng)真正的人》，由于時間緊張，我讀此書不夠充分，外加后來整理時融會貫通，產生新的思考，于是重新整理三個導讀題內容，今天先發(fā)其一。
? ? ? 這是一本教育類的根本書籍，教育根本書籍就是所有教育智慧的源頭。閱讀根本書籍，可能會有點枯燥、難啃，但是如果仔細思考，發(fā)現所有復雜的行動都是建立在基本的認知和根本的規(guī)律之上。因此，閱讀根本書籍，很有必要，仔細思考李丹給出的導讀題，我們或許可以發(fā)現自己曾經忽略的關注視角。
導讀題一： 你理解的“真正的人”跟這本書書中所闡述的有何異同？
我理解的“真正的人”是具有遠大志向，能對他人和社會有所貢獻的人，把自己的成就建立在造福大眾之上。通過閱讀本書，我知道了蘇霍姆林斯基對“真正的人”的定義；“真正的人”是具有和諧的、多方面精神生活的人。
他認為真正的人要具有強烈的愛與恨，擁有強大的精神力量，也就是堅定的信念。他認為真正的人懂得奉獻、有教養(yǎng)、有歡樂、幸福，和對世界觀的感受，接近大自然，并深深信賴他人，對美有著強烈的感知能力。
他教育人熱愛勞動，腦力勞動和體力勞動，認為勞動使人成熟，勞動才能產生人對未來的責任感?，F在的家長和老師似乎對勞動教育有點少，因此很多懶惰、積懶成笨的學生不少，或者只會學習，不懂生活，對生活瑣事很少關心的高智商的低能兒。
在讀這本書之前，我和小組成員一直在讀《教育的目的》，第三章自由和訓練的節(jié)奏，寫道：雖然智力教育的一個主要目的是傳授知識，但是智力教育還有另一個要素，模糊卻偉大，而且更重要---古人稱之為“智慧”。沒有一些基礎的知識，你不可能變得聰明；你輕而易舉地獲取了知識，但未必習得智慧。智慧是靈活使用知識的方法，它涉及知識的處理，確定有關問題時所需知識的選擇，以及運用知識使我們的直覺經驗更有價值。在這里我解釋一下，也就是說我們學校教育注重了知識的培養(yǎng)，卻沒有教會孩子智慧。
而智慧是什么呢？有的人可能會說，小孩子家家的，需要什么智慧？讀好書，會考試就行了，其實任何年齡段都需要智慧，智慧不是你能巧妙處理問題的能力，他是一種全面的調控各種關系和掌控習慣。簡單說來就是應對各種復雜問題的能力。有人又會問了：“小孩子能有什么復雜問題面對？無非是吃飯睡覺讀書?！逼鋵嵲绞墙虝桨l(fā)現，包括現在很多校園傷害問題以及一些學生沖動的做法，讓我們一次次警醒，這些孩子缺乏對“真正的人”的認識，他們心里只有很小的一片天地，因此，在面臨各種復雜問題的時候，做出了令人揪心的舉動。
現在學校和教師都對安全問題特別的重視，比如我們有專門的安全教育平臺，讓學生經常觀看和學習一些確保安全的視頻小知識，有人說這只是一些安全常識吧，不錯，但是如何靈活運用這些常識，就稱為智慧。曾經有些孩子被綁架后通過自救安全脫險，你能說他僅僅是通過知識救了自己嗎？試問，成年人能否在那種危險的情況下保持冷靜？又將通過何種方法來安全逃脫綁匪的控制呢？
孩子遇到壞人你怎么辦？這時候需不需要智慧？遇到校園暴力你怎么辦？難道面對施暴者屈服，毫無辦法？如果你上課玩手機，違反了紀律，老師沒收了你的手機怎么辦？和同學鬧別扭怎么辦？老師誤會你了怎么辦？再往大了說，你失戀了怎么辦？這些處理問題的能力如何得來？孩子是否具有“真正的人”的素養(yǎng)，能夠從容面對，順利化解這些有可能遇到的難題？
關于人的風格，我覺得一是由家長的長期引導，家庭教育習慣思維決定；二是學生受教師潛移默化和風格引導；三是依據別人的經驗模仿和創(chuàng)新。而“真正的人”的培養(yǎng)，需要家庭、教師、學校、社會的全力塑造。
回到本書，真正的人，蘇霍姆林斯基的解釋更加具體：人要有自尊---自己尊重自己，善于珍惜個人的榮譽，自己的名聲，關心集體與同志們對自己的行為、自己的精神世界的品評，經常去追求道德上的完美，感受理想、高尚道德情操的魅力、吸引力，要有今天比昨天更好的愿望。
人要有智力上的豐富、創(chuàng)造上的才能、追求在思維世界里生活；要經常豐富和發(fā)展自己智慧的愿望。
個人要有豐富的美的知識，敏銳地發(fā)展對美的需要。
要熱愛勞動，以高尚的道德觀念去對待勞動，要熱心去干具體的工作，并努力去追求勞動技能的完善。
要有健壯的體魄。
以上是蘇霍姆林斯基在本書的----有教養(yǎng)的人，這一章節(jié)寫的。
他在第一章節(jié)真正的人什么樣開篇寫道：你作為一個人生了下來，但要成為一個大寫的人。真正的人要有一種精神----人的精神，這種精神會在信念與情感、意志與追求之中，會在對待他人和自己本人的態(tài)度上，會在分明的愛與憎，在善于看到理想并為之而奮斗方面表現出來。
由此可見，我們教師和家長以及社會力量，都要以強大的精神力量為主要培養(yǎng)目標，可以說一個人若是有一股高尚的道德精神力量，那么他就有了對生命、對知識、對他人、對社會、對父母的一種積極正向的自我引導能量。
蘇霍姆林斯基還說：人首先是一種精神力量。對神圣的東西的信仰，則會給予兒童一些非常寶貴的精神品質；看到和感受到社會生活的大世界，并渴望在這個世界生活。
《教育的目的》告訴我們：學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路。也就是說，老師不能僅以補充知識作為教育的使命，而要善于啟迪和思考，培養(yǎng)良性的思維模式，促進學生在成長過程中學會接納自我、改進自我、成就自我的初步意識。
? ? 綜上所述：教育者要明白什么是真正的人，我們教育的目的是什么，那樣我們才會找到教育的出路，我們回歸教育的本質，找到教育者的初心，回到最自然和最和諧的生命樣態(tài)，做好自己分內的事，維系一間教室里的和諧生態(tài)系統(tǒng)，為每個孩子播下“真正大寫的人”的種子。
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