? ? ? ? 揚(yáng)州，這座有著深厚文化底蘊(yùn)的城市，孕育了無(wú)數(shù)文人墨客，也留下了“一代畫(huà)圣”石濤的足跡與傳奇。在“揚(yáng)州八怪紀(jì)念館”里拜會(huì)過(guò)“八怪”之后，就是尋訪這位有情懷、有成就、有故事的“畫(huà)圣”石濤。我一路尋來(lái)，走進(jìn)何園石濤紀(jì)念館，就與這位藝術(shù)巨匠展開(kāi)了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)。
? ? ? 石濤何許人也？清代畫(huà)壇巨擘，中國(guó)美術(shù)史上著名的繪畫(huà)藝術(shù)理論家、繪畫(huà)實(shí)踐革新者、疊石造園大師，“揚(yáng)州畫(huà)派”的開(kāi)創(chuàng)人、 奠基者。
? ? ? ? 石濤本名朱若極，是明宗室靖江王朱亨嘉之子，1642年生于廣西桂林。他本可以享受皇族富貴和陶醉于桂林山水。不料家國(guó)傾覆，為了躲避戰(zhàn)亂和清軍追捕，年幼的石濤由宦官喝濤帶至全州湘山寺出家為僧，從此踏上了坎坷的人生旅途。
? ? ? 出家后的石濤，法名原濟(jì)，字石濤，自號(hào)“苦瓜和尚”。10歲時(shí)離開(kāi)全州轉(zhuǎn)至武昌，開(kāi)始臨摹古法帖，學(xué)畫(huà)山水人物及花卉翎毛。14歲開(kāi)始畫(huà)蘭花，學(xué)習(xí)摹仿董其昌等畫(huà)家的優(yōu)秀技法，磨煉個(gè)性。15歲完成《山水人物花卉冊(cè)》，這是目前所能見(jiàn)到的石濤署年款最早的作品。從中可以窺見(jiàn)其已在繪畫(huà)藝術(shù)方面顯露出過(guò)人天賦。
? ? ? 石濤身在佛門(mén)，卻心向山水。1664年，23歲的石濤沿長(zhǎng)江而東， 登廬山，下浙江，漫游杭嘉湖，轉(zhuǎn)赴蘇南，一面探奇攬勝，一面尋師訪道，不久抵達(dá)松江，拜高僧旅庵本月為師。石濤前后追隨二年，得益匪淺，對(duì)其知識(shí)技藝及人生追求產(chǎn)生很大影響。
? ? ? 1666年，25歲的石濤來(lái)到宣城敬亭山麓。十余年間，他屢游黃山，與黃山畫(huà)派大師梅清結(jié)為畫(huà)壇知音，共創(chuàng)宣城畫(huà)派，獲“黃山巨子”雅稱(chēng)。石濤的《黃山八勝圖冊(cè)》等畫(huà)作深受梅清影響，在很多畫(huà)法上吸收了梅清的柔和并恣意多變的繪畫(huà)風(fēng)格。
? ? ? 1673年，石濤第一次來(lái)?yè)P(yáng)州，到南池（現(xiàn)荷花池)南的靜慧寺拜會(huì)其師祖木陳道忞，并在此繪成《采藥圖》 等畫(huà)作。三年后再次來(lái)?yè)P(yáng)州，仍居靜慧寺，為汪舟次繪《山水冊(cè)》八幀等畫(huà)作。
? ? ? 1678年，石濤應(yīng)鐘山西天道院之請(qǐng)到達(dá)南京，住長(zhǎng)干寺一枝閣。與屈大均、孔尚任、龔賢等許多詩(shī)人畫(huà)士名流結(jié)識(shí)，藝術(shù)境界迅速升華，鐘陵、太湖的自然景色，也促使他的繪畫(huà)藝術(shù)漸臻成熟。
? ? ? 1682年，石濤再來(lái)?yè)P(yáng)州，在平山堂繪《水云尋仙圖》畫(huà)作。1686年歲末，石濤到揚(yáng)州參與孔尚任春江社友的秘園雅集活動(dòng)。他們即席分賦，筆墨淋漓，風(fēng)采豪邁，傾動(dòng)一時(shí)。此次聚會(huì)，石濤與號(hào)稱(chēng)“天都詞客，揚(yáng)州寓公”的閔賓蓮相識(shí)。 閔氏其人“罵座如禰衡，青眼如阮籍”，乃性情中人，當(dāng)年隱居南池，石濤作《處士城南路圖》贈(zèng)送之。
? ? ? 揚(yáng)州拱宸門(mén)外的天寧禪寺是揚(yáng)州八大名剎之一，其住持久聞石濤畫(huà)名， 便請(qǐng)石濤為殿側(cè)的七十二間耳房各畫(huà)一幅山峰，峰峰各異，并都有別于皇室畫(huà)家。石濤應(yīng)答，約定一日一幅，畫(huà)七十二天。傳說(shuō)待到第七十三天，天寧寺僧和揚(yáng)州畫(huà)壇諸家早早聚攏，眾人剛出拱宸門(mén)，只覺(jué)晨霧迷漫，河面、城邊、寺外、寺內(nèi)均白茫茫一片。越是靠近寺院，霧氣越濃，連對(duì)面僧俗都顯得隱隱綽綽。聞氣味，仿佛是山嵐。過(guò)了天王殿，又聞飛瀑之聲不絕于耳，可四處觀看，佛院內(nèi)除了幾株銀杏以外，別無(wú)所有。人們仔細(xì)尋覓才發(fā)現(xiàn)，這一切均來(lái)自耳房。
? ? ? 石濤畫(huà)山水，善于用墨，重視表現(xiàn)氤氳之氣，賦予山林以生命。他在黃山觀察多年，為太守畫(huà)過(guò)七十二峰，“搜盡奇峰打草稿，胸中自有千萬(wàn)山”。石濤的神來(lái)之筆，震驚了揚(yáng)州城。
? ? ? 期間，康熙先后兩次南巡，石濤分別在南京長(zhǎng)干寺和揚(yáng)州平山堂兩次接駕。 1689年，康熙帝南巡，石濤在平山堂接駕，并繪圖記錄情景，獻(xiàn)詩(shī)畫(huà)頌揚(yáng)清政府。翌年，49歲的石濤抵達(dá)北京，三年間創(chuàng)作了《醉吟圖軸》等許多巨幛大幅作品，試圖謀仕。然而，他未獲重視，甚至在《南巡圖》繪制中被忽視。1692年，石濤悲吟著: “諸方乞食苦瓜僧，戒行全無(wú)趨小乘。五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷于冰。”而無(wú)奈買(mǎi)舟南返。
? ? ? 石濤從兩次迎駕“欲向皇家問(wèn)賞心，好從寶繪通知遇”的期盼， 到“三年無(wú)返顧，一日起歸舟”的失意返歸，幡然醒悟，決意徹底洗心滌塵，以求返樸歸真，想起曾經(jīng)游訪過(guò)的余杭大滌山，故給自己重取別名“大滌子”，并將自己所建的揚(yáng)州宅園叫做“大滌草堂”。
? ? ? 大滌草堂位于揚(yáng)州大東門(mén)城外西河沿上，建于1695年。石濤在其《大滌草堂圖》的款識(shí)中記述道:“浪說(shuō)玉華長(zhǎng)，更年始一游。煙回知徑轉(zhuǎn)，蘚護(hù)有詩(shī)留。曲折閑披畫(huà)，熹微淡寫(xiě)秋。會(huì)心言不盡，人與景具幽?！惫艠?shù)老屋，有堂有閣，溪灣縈繞?？梢?jiàn)，這是一座傍阜依水的名園。
? ? ? 石濤定居揚(yáng)州后，專(zhuān)心繪畫(huà)、疊石與寫(xiě)作。晚年出佛入道，他將自己的人生經(jīng)歷和藝術(shù)感悟融入畫(huà)作，創(chuàng)作出大量傳世佳作，其藝術(shù)成就達(dá)到巔峰。其一生作品一半出自這個(gè)期間。同時(shí)他將多年來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論進(jìn)行總結(jié)和整理，著《畫(huà)語(yǔ)錄》十八章，提出“一畫(huà)說(shuō)”等理論，其超人的學(xué)識(shí)見(jiàn)解堪稱(chēng)干古絕唱。為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
? ? ? 石濤是園林疊石的天才?！稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》中記述道:石濤“兼工壘石。揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝。余氏萬(wàn)石園出道濟(jì)（石濤曾號(hào)道濟(jì)）手，至今稱(chēng)勝跡。” 石濤參與園林建造，將繪畫(huà)藝術(shù)引渡到園林藝術(shù)之中并成為經(jīng)典，創(chuàng)造了疊石造園的傳奇，給人文生活及社會(huì)帶來(lái)較大的影響，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。他的疊石代表作片石山房結(jié)構(gòu)精妙，氣勢(shì)非凡。石塊拼鑲技法極為精妙，拼接之處有自然之勢(shì)而無(wú)斧鑿之痕，其氣勢(shì)、形狀、虛實(shí)處理等，與石濤畫(huà)極相符，至今仍被視為園林藝術(shù)的典范。著名園林學(xué)家陳從周先生稱(chēng)其為石濤疊石造園的“人間孤本”。片石山房是石濤藝術(shù)思想和繪畫(huà)技法的具體物化，充分證明石濤是當(dāng)之無(wú)愧的世界級(jí)藝術(shù)大師。
? ? ? ? 1707年，石濤因病去世，終年66歲。其徒高翔(揚(yáng)州八怪之一)協(xié)助料理后事，建墓于蜀岡平山堂后。石濤生前曾自畫(huà)《墓門(mén)圖》，并題“誰(shuí)將一石春前酒，漫灑孤山雪后墳”，一代畫(huà)圣，長(zhǎng)眠于此。揚(yáng)州興化學(xué)者李??為其著《大滌子傳》，其中寫(xiě)道:“一日，自畫(huà)竹一枝于庭，題絕句其旁日:‘未許輕栽種，凌云拔地根。試看雷震后，破壁長(zhǎng)兒孫?！湓?shī)奇峭驚人，有不可一世之概。”這是記述石濤寄居揚(yáng)州時(shí)的心志和情懷。 石濤鐘情于揚(yáng)州，最終安息于揚(yáng)州，了卻了人生宿愿。
? ? ? 石濤一生漂泊，足跡遍布大江南北，從江南的煙雨水鄉(xiāng)到北方的崇山峻嶺，他用雙腳丈量大地，用心靈感受自然。始終堅(jiān)守藝術(shù)的初心，用畫(huà)筆書(shū)寫(xiě)傳奇。他堅(jiān)信“搜盡奇峰打草稿”，強(qiáng)調(diào)從自然中汲取靈感，將自然的千變?nèi)f化融入筆端，創(chuàng)作出一幅幅驚世之作，其繪畫(huà)風(fēng)格也在此過(guò)程中逐漸成熟。
? ? ? 石濤的畫(huà)作筆法多變，墨色淋漓，充滿(mǎn)了動(dòng)感與張力。他的山水畫(huà)，或雄渾壯闊，或清幽雅致，每一筆都飽含著他對(duì)自然的熱愛(ài)和對(duì)生活的感悟。他的花鳥(niǎo)畫(huà)，更是別具一格，或濃墨重彩，或淡雅清逸，展現(xiàn)出他對(duì)生命的敬畏和對(duì)美的追求。
? ? ? 石濤不僅是一位畫(huà)家，還是一位詩(shī)人。他的詩(shī)詞充滿(mǎn)了對(duì)生活的感悟和對(duì)自然的熱愛(ài)。在紀(jì)念館中，我看到他的一首題畫(huà)詩(shī)：“山水有清音，得者寸心是。寒泉漱石根，冷冷豁心耳。何日我攜家，耕釣深云里?！边@首詩(shī)不僅展現(xiàn)了他對(duì)自然的熱愛(ài)，也反映了他內(nèi)心深處的寧?kù)o與超脫。
? ? ? 石濤的藝術(shù)成就不僅體現(xiàn)在他的畫(huà)作上，更在于他對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。尤其是“揚(yáng)州八怪”中高翔是他的弟子，鄭板橋、金農(nóng)等也深受其影響。近代畫(huà)家潘天壽評(píng)價(jià)石濤開(kāi)辟了揚(yáng)州畫(huà)風(fēng)，為“揚(yáng)州八怪”的形成奠定了理論基礎(chǔ)。他的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”理念，為清代及近現(xiàn)代中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。揚(yáng)州的石濤紀(jì)念館不僅是對(duì)他藝術(shù)成就的紀(jì)念，更是對(duì)后世藝術(shù)家的一種啟示。
? ? ? 石濤在中國(guó)繪畫(huà)史上具有承前啟后的重要地位，歷代名家給予他極高的評(píng)價(jià)。王原祁評(píng)日:"海內(nèi)丹青家不能盡識(shí)，而大江以南，當(dāng)推石濤為第一。"齊白石贊日:"絕后空前釋阿長(zhǎng)，一生得力隱清湘。胸中山水奇天下，刪去臨摹手一雙。"張大干將石濤視為"畫(huà)中之佛”，一生研究和臨墓石濤作品，并由此開(kāi)創(chuàng)了其獨(dú)特的藝術(shù)之路。潘天壽賦詩(shī)贊道:“古阿羅漢是前身，五百年來(lái)無(wú)此人。豈僅江南推第一，筆參造化墨通神”。傅抱石稱(chēng)石濤是"中國(guó)畫(huà)史上永遠(yuǎn)放著璀燦的光輝的畫(huà)家。"吳冠中指出"中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)始于何時(shí)我認(rèn)為石濤是起點(diǎn)。"朱良志說(shuō):"在文人畫(huà)史上，石濤可以說(shuō)是一個(gè)典型，他無(wú)疑是文人畫(huà)發(fā)展中最重要的藝術(shù)家之一，他的獨(dú)特創(chuàng)造對(duì)當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展有重大影響。”美國(guó)著名學(xué)者，中國(guó)藝術(shù)史研究權(quán)威之一高居翰教授感嘆道:“登峰造極的獨(dú)創(chuàng)主義大師中，視野最寬廣，技巧最高妙的畫(huà)家是原濟(jì)，又名石濤。"
? ? ? 石濤對(duì)于揚(yáng)州情深意濃。綜觀他在揚(yáng)州的十五年，不僅作為揚(yáng)州畫(huà)派的奠基者開(kāi)創(chuàng)了"揚(yáng)州八怪”之藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作了干古名篇“畫(huà)語(yǔ)錄”，在疊石領(lǐng)域也造詣非凡，在揚(yáng)州園林史上留下了濃墨重彩的一頁(yè)。他的藝術(shù)理論和繪畫(huà)及疊石作品是揚(yáng)州文化中最重要的經(jīng)典之一，必將繼續(xù)影響中國(guó)繪畫(huà)和造園藝術(shù)的現(xiàn)在和未來(lái)。
? ? ? 從紀(jì)念館出來(lái)，在出口處我看到石濤的一句詩(shī)：“我自用我法。”這不僅是他對(duì)藝術(shù)的自信，更是對(duì)生活的態(tài)度。石濤用他的一生，詮釋了什么是真正的藝術(shù)與自由。
? ? ? 揚(yáng)州石濤紀(jì)念館，不僅展示了石濤的藝術(shù)成就，更讓我們感受到了他的人生哲學(xué)。他以筆墨表達(dá)對(duì)自然的熱愛(ài)，以禪心感悟生活的真諦。石濤的畫(huà)作和詩(shī)詞，如同一幅幅生動(dòng)的畫(huà)卷，讓我們?cè)?00多年后的山水間也能追尋到他的足跡。
