在西游記中還有一個(gè)謎團(tuán)就是真假美猴王這一回，充滿了種種疑問(wèn)和質(zhì)疑，總有一種感覺(jué)這一回好像是后來(lái)為了湊回?cái)?shù)而加進(jìn)進(jìn)去，還有一種欲言又止的感覺(jué)。其實(shí)把原著完完整整的看了一遍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)孫悟空在大鬧天宮前后的變化很大，而且在真假美猴王之后，猴子的心理也發(fā)生了很大的變化，讓人感覺(jué)完全是另一個(gè)孫悟空，于是在心里就產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，到底真悟空打死了假悟空，還是假猴王打死了真猴王？在佛祖面前殺生這樣真的好么？
普遍的看法有兩種，一是孫悟空的二心說(shuō)，另一種則是六耳獼猴是個(gè)真是存在的妖精。
關(guān)于孫悟空一種說(shuō)法認(rèn)為假悟空是孫悟空的二心之說(shuō)，大體意思就是，這個(gè)六耳獼猴，是孫悟空內(nèi)心的不滿和怨恨變化而來(lái)的另一個(gè)猴子，因怨積恨，化為悟空模樣，討個(gè)說(shuō)法。這種說(shuō)法主要源第五十八回的標(biāo)題“第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”，二心有了，那么一體難修真寂滅，做何解釋呢？
其實(shí)這種說(shuō)法只是猜測(cè)而已，孫悟空曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他只拜過(guò)三個(gè)人一個(gè)是唐僧一個(gè)是觀音另一個(gè)是佛主，可以說(shuō)悟空對(duì)于唐僧把他從五行山下解救出來(lái)還是很感激的。唐僧要趕走孫悟空不是一回兩回了，每次都是悟空苦苦哀求，在黃袍怪一回中，即使孫悟空離開(kāi)了唐僧仍然心系唐僧。他對(duì)于取經(jīng)這檔子事根本當(dāng)回事，他學(xué)的是道，只是圖報(bào)唐僧解救之恩，至于什么修成正果之類的，壓根也沒(méi)有什么興趣可言，鑒于如此，師兄弟三人也只有悟空帶了如來(lái)的金緊箍三件套之一的緊箍咒。
下面我們就來(lái)分析分析這里面的故事。
那么在真假美猴王這一回里，情節(jié)就相當(dāng)?shù)脑幃?。一路都是降妖伏魔，突然這就有這么一塊富庶之地，沒(méi)有了妖怪，平地里冒出來(lái)了二三十個(gè)強(qiáng)盜，被悟空打死了。悟空這回也失去了憐憫之心，他也曾經(jīng)同情過(guò)小道士。憐憫過(guò)給賽太歲跑腿的小妖，饒恕過(guò)牛魔王的弟弟紫陽(yáng)道人。這回不但打死人還發(fā)狠話更加離譜的事情是，他竟然割下來(lái)老楊兒子的頭顱，怎么看這都是寫(xiě)過(guò)分的情節(jié)。
不單單是孫悟空奇怪，唐僧也變得奇怪，他竟然開(kāi)口撒謊騙了山賊更離譜的推脫責(zé)任，
圣僧善念?；膲?，祝云——
拜惟好漢，聽(tīng)禱原因：念我弟子，東土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取經(jīng)文。適來(lái)此地，逢?duì)柖嗳?，不知是何府、何州、何縣，都在此山內(nèi)結(jié)黨成群。我以好話，哀告殷勤。爾等不聽(tīng)，返善生嗔。卻遭行者，棍下傷身。切念尸骸暴露，吾隨掩土盤(pán)墳。折青竹為香燭，無(wú)光彩，有心勤；取頑石作施食，無(wú)滋味，有誠(chéng)真。你到森羅殿下興詞，倒樹(shù)尋根，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)僧人。
上一回他沒(méi)跟菩薩打招呼直接就回花果山了，這回直接跑到南海去告狀。
在《西游記》里，真假美猴王之后，可以看出悟空的行為明顯的變得和從前不一樣了，更喜歡攬事，不管和取經(jīng)有沒(méi)有關(guān)系，他都要插手。在此之前，他通常會(huì)說(shuō)悄悄的溜過(guò)去。而且學(xué)會(huì)了客套和禮貌，不再是那個(gè)不諳世事的石猴。
原文中清楚的寫(xiě)道
那行者變了臉，發(fā)怒生嗔，喝罵長(zhǎng)老道：“你這個(gè)狠心的潑禿，十分賤我！”輪鐵棒，丟了磁杯，望長(zhǎng)老脊背上砑了一下，那長(zhǎng)老昏暈在地，不能言語(yǔ)，被他把兩個(gè)青氈包袱，提在手中，駕筋斗云，不知去向。
作者用了一個(gè)字“砑”，輕輕蹭了一下唐僧而已，目的很明確，只是表示一下反抗情緒，并不想傷害唐僧。
那么咱們來(lái)分析一下這個(gè)奇怪的地點(diǎn)。
那沙僧在半空里，行經(jīng)三晝夜，方到了東洋大海，忽聞波浪之聲，低頭觀看，真?zhèn)€是黑霧漲天陰氣盛，滄溟銜日曉光寒。他也無(wú)心觀玩，望仙山渡過(guò)瀛洲，向東方直抵花果山界。
假悟空搶了行李、通關(guān)牒并沒(méi)有西去，而是故意往回走，又回到了花果山。這假悟空大老遠(yuǎn)的跑到西天取經(jīng)的路上打了唐僧一棒，又跑回去了，這不和邏輯。既然你計(jì)劃要去西天取經(jīng)，干脆一不做二不休直接帶領(lǐng)猴群一棒子打死唐僧，搶了行李，一路向西直達(dá)西天大雷音寺，拜佛求取真經(jīng)，豈不簡(jiǎn)單直接。可見(jiàn)他并沒(méi)有計(jì)劃要和唐僧搶著去西天取經(jīng)，而是故意的制造混亂，挑撥師徒之間的關(guān)系。又大老遠(yuǎn)故意把沙和尚一行人引誘到花果山，故意的去栽贓孫悟空。
行者聞言，呵呵冷笑道：“賢弟，此論甚不合我意。我打唐僧，搶行李，不因我不上西方，亦不因我愛(ài)居此地。我今熟讀了牒文，我自己上西方拜佛求經(jīng)，送上東土，我獨(dú)成功，教那南贍部洲人立我為祖，萬(wàn)代傳名也?！?/p>
那么這段明顯就是假悟空站在真悟空的立場(chǎng)上對(duì)自己犯下的罪行進(jìn)行解釋說(shuō)明，進(jìn)而嫁禍給悟空。如果沙僧聰明點(diǎn)，明顯看的出這是癡人說(shuō)夢(mèng)，在上天官場(chǎng)上混了這么多年，如果這種話也能相信的話，他被貶下凡間可是一點(diǎn)也不冤枉，沙和尚啊，你太木訥了吧！
再看花果山的這個(gè)美猴王，不但變化出了取經(jīng)的一套班子，而且有了行李去取經(jīng)。這不是沒(méi)有腦子的行為么？仔細(xì)想想，取經(jīng)是佛主欽定的人選，佛主的人你都敢換，你有多大的膽子？或者說(shuō)是有多么的愚蠢。其實(shí)也只是說(shuō)說(shuō)罷了，目的很明確就是引誘孫悟空前來(lái)討說(shuō)法。這假悟空也是前知五百年，后知五百年，本領(lǐng)和悟空不相上下，豈能沒(méi)有一點(diǎn)智商么？
那行者見(jiàn)沙僧打死一個(gè)猴精，把沙和尚逼得走了，他也不來(lái)追趕。回洞教小的們把打死的妖尸拖在一邊，剝了皮，取肉煎炒，將椰子酒、葡萄酒，同眾猴都吃了。另選一個(gè)會(huì)變化的妖
猴，還變一個(gè)沙和尚，從新教道，要上西方不題
看看這段描寫(xiě)可以得知，這猴王簡(jiǎn)直是殘暴，恨透了花果山的這一幫猴子，所以他也絕對(duì)不是孫悟空變化出來(lái)的。
孫悟空對(duì)于花果山的猴子是關(guān)愛(ài)有加的，當(dāng)初十萬(wàn)天兵天將來(lái)捉拿孫悟空的時(shí)候，拿走了七十二洞主，打死了先鋒官。悟空只聽(tīng)說(shuō)群猴無(wú)恙，還能放心的睡覺(jué)?？墒谴髴?zhàn)二郎神時(shí)，見(jiàn)群猴被攻，自己也立刻敗走，可以說(shuō)是為了滿山的猴子還被抓的。
后來(lái)取經(jīng)途中，重回花果山的時(shí)候，報(bào)復(fù)了獵人，滿山種了瓜果梨桃，臨走還囑咐小猴們照顧好家業(yè)。他是石猴沒(méi)有后代，又怎么能夠忍心去吃另一只猴子呢，無(wú)論是孫悟空變化出來(lái)的假猴王還是孫悟空的二心絕不可能辦的出這么慘無(wú)人道的事情來(lái)。即便是孫悟空的二心變化而來(lái)，只是對(duì)唐僧有二心，孫悟空平日里在花果山對(duì)猴子猴孫可是疼愛(ài)有佳，一口一個(gè)“孩兒們”，在得道之前看到老猴子的死去，也是傷心不已?；⒍静皇匙?，尤其是個(gè)石猴，沒(méi)有親生子嗣的猴子應(yīng)該是疼愛(ài)猴子猴孫才合乎情理。
事實(shí)證明栽贓的效果還很好，沙僧果然全部相信了，而且聽(tīng)了師傅的話，到南海珞珈山去告孫悟空。聽(tīng)了，沙僧的一番話，猴子竟然沒(méi)有發(fā)怒，這沒(méi)有道理啊。
沙僧徐步落伽山，玩看仙境，只見(jiàn)木叉行者當(dāng)面相迎道：“沙悟凈，你不保唐僧取經(jīng)，卻來(lái)此何干？”沙僧作禮畢道：“有一事特來(lái)朝見(jiàn)菩薩，煩為引見(jiàn)引見(jiàn)。”木叉情知是尋行者，更不題起，即先進(jìn)去對(duì)菩薩道：“外有唐僧的小徒弟沙悟凈朝拜?！睂O行者在臺(tái)下聽(tīng)見(jiàn)，笑道：“這定是唐僧有難，沙僧來(lái)請(qǐng)菩薩的。”菩薩即命木叉門(mén)外叫進(jìn)。這沙僧倒身下拜，拜罷抬頭正欲告訴前事，忽見(jiàn)孫行者站在旁邊，等不得說(shuō)話，就掣降妖杖望行者劈臉便打。這行者更不回手，徹身躲過(guò)。沙僧口里亂罵道：“我把你個(gè)犯十惡造反的潑猴！你又來(lái)影瞞菩薩哩！”菩薩喝道：“悟凈不要?jiǎng)邮?，有甚事先與我說(shuō)?！?/p>
沙僧收了寶杖，再拜臺(tái)下，氣沖沖的對(duì)菩薩道：“這猴一路行兇，不可數(shù)計(jì)。前日在山坡下打殺兩個(gè)剪路的強(qiáng)人，師父怪他。不期晚間就宿在賊窩主家里，又把一伙賊人盡情打死，又血淋淋提一個(gè)人頭來(lái)與師父看。師父唬得跌下馬來(lái)，罵了他幾句，趕他回來(lái)。分別之后，師父饑渴太甚，教八戒去尋水，久等不來(lái)，又教我去尋他。不期孫行者見(jiàn)我二人不在，復(fù)回來(lái)把師父打一鐵棍，將兩個(gè)青氈包袱搶去。我等回來(lái)，將師父救醒，特來(lái)他水簾洞尋他討包袱，不想他變了臉，不肯認(rèn)我，將師父關(guān)文念了又念。我問(wèn)他念了做甚，他說(shuō)不保唐僧，他要自上西天取經(jīng)，送上東土，算他的功果，立他為祖，萬(wàn)古傳揚(yáng)。我又說(shuō)：沒(méi)唐僧，那肯傳經(jīng)與你？他說(shuō)他選了一個(gè)有道的真僧。及請(qǐng)出，果是一匹白馬，一個(gè)唐僧，后跟著八戒、沙僧。我道我便是沙和尚，那里又有個(gè)沙和尚？是我趕上前，打了他一寶杖，原來(lái)是個(gè)猴精。他就帥眾拿我，是我特來(lái)告請(qǐng)菩薩。不知他會(huì)使筋斗云，預(yù)先到此處，又不知他將甚巧語(yǔ)花言，影瞞菩薩也?！逼兴_道：“悟凈，不要賴人，悟空到此今已四日，我更不曾放他回去，他那里有另請(qǐng)?zhí)粕?、自去取?jīng)之意？”沙僧道：“見(jiàn)如今水簾洞有一個(gè)孫行者，怎敢欺誑？”菩薩道：“既如此，你休發(fā)急，教悟空與你同去花果山看看。是真難滅，是假易除，到那里自見(jiàn)分曉。”這大圣聞言，即與沙僧辭了菩薩。這一去，到那花果山前分皂白，水簾洞口辨真邪。
菩薩這種掐指一算能知萬(wàn)事的主，竟然讓孫悟空去見(jiàn)假悟空，而且明確的告訴他說(shuō)是假易除，這是故意的制造混亂，菩薩loss her control，這不大可能啊。他完全可以帶猴子去見(jiàn)唐僧來(lái)個(gè)當(dāng)面調(diào)解，假悟空根本無(wú)機(jī)可乘?？梢?jiàn)，菩薩就是有意制造混亂，是整個(gè)事件無(wú)形的推手。不但是觀音菩薩不敢說(shuō)，地藏王菩薩也是膽戰(zhàn)心驚，不敢過(guò)問(wèn)此事。
正說(shuō)處，只聽(tīng)得地藏王菩薩道：“且住，且??！等我著諦聽(tīng)與你聽(tīng)個(gè)真假?！痹瓉?lái)那諦聽(tīng)是地藏菩薩經(jīng)案下伏的一個(gè)獸名。他若伏在地下，一霎時(shí)，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲(chóng)、麟蟲(chóng)、毛蟲(chóng)、羽蟲(chóng)、昆蟲(chóng)、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡，察聽(tīng)賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就于森羅庭院之中，俯伏在地。須臾，抬起頭來(lái)，對(duì)地藏道：“怪名雖有，但不可當(dāng)面說(shuō)破，又不能助力擒他?！钡夭氐溃骸爱?dāng)面說(shuō)出便怎么？”諦聽(tīng)道：“當(dāng)面說(shuō)出，恐妖精惡發(fā)，搔擾寶殿，致令陰府不安?！庇謫?wèn)：“何為不能助力擒拿？”諦聽(tīng)道：“妖精神通，與孫大圣無(wú)二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿?！钡夭氐溃骸八七@般怎生祛除？”諦聽(tīng)言：“佛法無(wú)邊?！钡夭卦缫咽∥?。即對(duì)行者道：“你兩個(gè)形容如一，神通無(wú)二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來(lái)那里，方得明白?！眱蓚€(gè)一齊嚷道：“說(shuō)的是，說(shuō)的是！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿陰君送出，謝了地藏，回上翠云宮，著鬼使閉了幽冥關(guān)隘不題。
經(jīng)“諦聽(tīng)”聽(tīng)過(guò)之后，“諦聽(tīng)”明知道真假，卻不敢說(shuō)，其想法肯定不是怕兩個(gè)悟空大鬧地府，而是這個(gè)六耳獼猴有很強(qiáng)大的后臺(tái)，那就是如來(lái)。所以，“諦聽(tīng)”自然不敢說(shuō)出真相。
2：其次，可以證明“諦聽(tīng)”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個(gè)，大家都知道，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的還有一個(gè)法力很強(qiáng)的人，當(dāng)然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見(jiàn)此人厲害。既然有這么厲害的佛門(mén)中人在此，兩個(gè)潑猴已經(jīng)是平手，難道“諦聽(tīng)”還擔(dān)心這假潑猴會(huì)鬧了地府不成？可見(jiàn)對(duì)于此事，他們沒(méi)有權(quán)限過(guò)問(wèn)。
其實(shí)個(gè)人認(rèn)為這個(gè)所謂的六耳獼猴的本領(lǐng)遠(yuǎn)在于悟空之上，也就是奉旨行事，不能私下打死孫悟空，對(duì)于孫悟空的技能法術(shù)都是了如指掌，只不過(guò)是逢場(chǎng)作戲一樣逗著悟空玩耍，外人看來(lái)無(wú)論是樣貌還是本領(lǐng)和悟空一般，這都是裝出來(lái)的。
佛主也親口說(shuō)過(guò)：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識(shí)周天之物，亦不能廣會(huì)周天之種類也?！蔽ㄒ坏慕忉尵褪沁@些人都知道所謂的六耳獼猴就是佛主親手安排的，別人不敢輕易的插手，都在靜候佛主旨意。
我佛合掌道：“觀音尊者，你看那兩個(gè)行者，誰(shuí)是真假？”菩薩道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宮、地府，亦俱難認(rèn)。特來(lái)拜告如來(lái)，千萬(wàn)與他辨明辨明。”如來(lái)笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識(shí)周天之物，亦不能廣會(huì)周天之種類也?！逼兴_又請(qǐng)示周天種類。如來(lái)才道：“周天之內(nèi)有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲(chóng)：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種?！?/p>
菩薩道：“敢問(wèn)是那四猴？”如來(lái)道：“第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知
地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達(dá)兩間之名。我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說(shuō)話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也?！?/p>
佛主所說(shuō)的四猴，第一種靈明石猴就是孫悟空，第二種和第三種在花果山上也曾出現(xiàn)過(guò)，唯獨(dú)六耳獼猴第一次出現(xiàn)。我懷疑佛主說(shuō)謊了，當(dāng)然佛主也不是第一次說(shuō)謊了。按照佛主的說(shuō)法，六耳獼猴善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明，那么誰(shuí)給他的勇氣鬧到佛主面前辨別正邪呢？已經(jīng)特殊的不入十種了，為何愚昧的去取經(jīng)，和齊天大圣一爭(zhēng)高下，可見(jiàn)他的后臺(tái)是如此的強(qiáng)硬。
那么六耳獼猴，真是這個(gè)猴精的名字么？非也，六耳并非第一次在《西游記》中出現(xiàn)。
月明清露冷，八極迥無(wú)塵。深樹(shù)幽禽宿，源頭水溜汾。
飛螢光散影，過(guò)雁字排云。正直三更候，應(yīng)該訪道真。
你看他從舊路徑至后門(mén)外，只見(jiàn)那門(mén)兒半開(kāi)半掩，悟空喜道：“老師父果然注意與我傳道，故此開(kāi)著門(mén)也。”即曳步近前，側(cè)身進(jìn)得門(mén)里，只走到祖師寢榻之下。見(jiàn)祖師蜷部身軀，朝里睡著了。悟空不敢驚動(dòng)，即跪在榻前。那祖師不多時(shí)覺(jué)來(lái)，舒開(kāi)兩足，口中自吟道：
難，難，難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！
悟空應(yīng)聲叫道：“師父，弟子在此跪候多時(shí)?！弊鎺熉劦寐曇羰俏蚩眨雌鹋卤P(pán)坐，喝道：“這猢猻！你不在前邊去睡，卻來(lái)我這后邊作甚？”悟空道：“師父昨日壇前對(duì)眾相允，教弟子三更時(shí)候，從后門(mén)里傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。”祖師聽(tīng)說(shuō)，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個(gè)天地生成的，不然，何就打破我盤(pán)中之暗謎也？”悟空道：“此間更無(wú)六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長(zhǎng)生之道罷，永不忘恩！”祖師道：“你今有緣，我亦喜說(shuō)。既識(shí)得盤(pán)中暗謎，你近前來(lái)，仔細(xì)聽(tīng)之，當(dāng)傳與你長(zhǎng)生之妙道也。”悟空叩頭謝了，洗耳用心，跪于榻下。
這里，六耳，第一次出現(xiàn)，六耳就是除了你我之外的第三個(gè)人，并非是一個(gè)人或者一只猴子有六只耳朵。那么菩提祖師偷偷教授悟空本領(lǐng)，避的是誰(shuí)？是怕其他弟子知道嗎？當(dāng)然不是。對(duì)于猴子的下場(chǎng)，他的師父須菩提祖師也是早就知道了，他猶豫了七年才決定偷偷的教授猴子，他要避開(kāi)的不是眾多的弟子，他在避諱佛主及各路神仙的耳目，他足足考慮了七年，可見(jiàn)這件事情對(duì)于菩提祖師來(lái)說(shuō)也并不是一件容易的事情，他得有多大的顧慮，才能考慮這么長(zhǎng)時(shí)間呢？對(duì)手不簡(jiǎn)單，還有可能要了孫悟空的小命，轉(zhuǎn)而累及個(gè)人安危。這不是危言聳聽(tīng)，在孫悟空下山之時(shí)，菩提祖師鄭重的告誡孫悟空：
你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我的徒弟，你說(shuō)出半個(gè)字來(lái)，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬(wàn)劫不得翻身！
此間無(wú)六耳，意思是說(shuō)這個(gè)房間里面只有我們兩個(gè)人（兩個(gè)人四只耳朵）沒(méi)有第三個(gè)人（三個(gè)人六只耳朵），這也是整部西游記里面第一次出現(xiàn)六耳這個(gè)詞，此間無(wú)六耳。但誰(shuí)曾想隔墻有耳。恰巧，佛主說(shuō)假悟空是一只六耳獼猴，這對(duì)于善于精心設(shè)置故事情節(jié)的吳承恩來(lái)說(shuō)絕不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的巧合。也就是說(shuō)，當(dāng)初菩提祖師孫悟空說(shuō)這句的時(shí)候，佛主是聽(tīng)見(jiàn)了或者通過(guò)第三個(gè)人的耳朵聽(tīng)見(jiàn)了把他記在心里了。所以佛主說(shuō)出六耳獼猴的時(shí)候，其中的一只猴子大吃一驚，轉(zhuǎn)身就走，只有真正的悟空這時(shí)候才會(huì)大吃一驚，甚至逃跑。一是因?yàn)闁|窗事發(fā)，他能說(shuō)出六耳的話來(lái)，也就等于說(shuō)佛主知道了孫悟空是如何學(xué)藝的，知道了他的師傅是誰(shuí)，意味著孫悟空將會(huì)被師傅囚禁在幽鬼之地，萬(wàn)切不復(fù)。從這里我們可以推斷出真的悟空變成了一只蜜蜂想要飛走，這也是孫猴子常用的手段之一，他知道當(dāng)年的擔(dān)心成了現(xiàn)實(shí)。二是真正的悟空曾經(jīng)被佛主打擊處理過(guò)，在五行山下壓了整整五百年。即便是大鬧天宮的齊天大圣孫悟空也無(wú)法在菩提祖師和如來(lái)佛主兩個(gè)人面前找到一條生路了。
在打死了所謂的假悟空之后，他和佛主有一段對(duì)話耐人尋味
大圣叩頭謝道：“上告如來(lái)得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來(lái)方便，把松箍?jī)褐淠钜荒?，褪下這個(gè)金箍，交還如來(lái)，放我還俗去罷?！比鐏?lái)道：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護(hù)他去，那時(shí)功成歸極樂(lè)，汝亦坐蓮臺(tái)。
六耳獼猴怕佛主么？按照書(shū)中的描述六耳獼猴也是前知后知的靈猴，他應(yīng)該很清楚真假悟空同時(shí)來(lái)到佛主面前的下場(chǎng)，既然知道，他就不怕佛主。
假如是真悟空的話，他是主動(dòng)找觀音告狀要求保護(hù)唐僧的，不會(huì)說(shuō)出還俗這種話。聽(tīng)如來(lái)的話，汝亦坐蓮臺(tái)，也就是明確的告訴他，唐僧成佛，你也成佛，那么縱觀整部西游記來(lái)看，悟空的能力和資質(zhì)雖然優(yōu)秀，但缺乏念經(jīng)送佛的誠(chéng)心，不足以成佛的，除非有如來(lái)佛主的什么把柄，可見(jiàn)還俗之類的話是在要挾佛主，而且佛主很識(shí)相的許諾假悟空，這事保密哈，將來(lái)讓你和唐僧平起平坐都是佛爺，你不用叫他師傅，不受他管束。
那么假悟空一棒子打死了真悟空，這應(yīng)該是個(gè)障眼法，孫悟空可是銅頭鐵腦，即使豬八戒的九齒釘耙打上去都是毫發(fā)無(wú)傷。真假悟空的本領(lǐng)一致，不會(huì)這么輕易的被打死。真悟空絕不會(huì)這么輕易的死去，孫悟空的師傅在當(dāng)初就說(shuō)過(guò)500年一次的劫難，500年前大鬧天宮，而今又是500年，或許他再次被佛主囚禁了。天生放蕩不羈，不服管束的美猴王孫悟空再次被一個(gè)秩序的世界和諧了。
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