國學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基并涵蓋后期各朝代的各類文化學(xué)術(shù)。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括中國古代的歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國學(xué)所涉及的范疇。

“國學(xué)”之名，始之清末。其時歐美學(xué)術(shù)進入中國，號為“新學(xué)”、“西學(xué)”等，與之相對，人們便把中國固有的學(xué)問統(tǒng)稱為“舊學(xué)”、“中學(xué)”或“國學(xué)”等。

其中的代表是先秦諸子，先秦諸子的思想及學(xué)說對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統(tǒng)文化觀念。

國學(xué)的分類方法：

一、“四庫全書”的分類方法：它把國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類。

①“經(jīng)”是指古籍經(jīng)典，如《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》等等，后來又增加一點語言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，如《爾雅》。

②“史”指一些史學(xué)著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等；政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等；專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等；以地域為記載中心的方志等。

③“子”是指中國歷史上創(chuàng)立一個學(xué)說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家皆入“子部”。

④“集”是歷史上諸位文人學(xué)者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等；總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇作品如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。

二、按屬性分分為三類：義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)及辭章之學(xué)。

①義理之學(xué)，闡明事物道理，也就是哲學(xué)；

②考據(jù)之學(xué)，從事歷史研究，也就是史學(xué)；

③辭章之學(xué)，從事詩詞散文以及章奏、書判等實用文體創(chuàng)作的，就是文學(xué)，及今天所說的文史哲等社會科學(xué)。

后來又有人在此基礎(chǔ)上又加了兩個以補其不足：一是經(jīng)世之學(xué)，即治國馭民的政治、經(jīng)濟、法律等社會科學(xué)知識；二是科技之學(xué)，即聲光化電等自然科學(xué)知識。

重要書目：

1、經(jīng)部重要書目

《周易》 《尚書》 《周禮》 《禮記》 《樂經(jīng)》

《孝經(jīng)》 《春秋》 《詩經(jīng)》 《爾雅》 《論語》

2、史部重要書目

《史記》 《漢書》 《后漢書》 《三國志》 《春秋左傳》

《資治通鑒》 《續(xù)資治通鑒》 《越絕書》 《吳越春秋》

《晉書》

《清稗類鈔》 《尚書》 《山海經(jīng)》 《水經(jīng)注》 《唐六典》

《通典》 《史通》 《文史通義》 《戰(zhàn)國策》 《永樂大典》

3、子部重要書目

《老子》 《墨子》 《列子》 《莊子》 《孫子》

《荀子》 《韓非子》 《管子》 《尹文子》 《慎子》

《淮南子》 《抱樸子》 《孟子》 《公孫龍子》 《藝文類聚》

4、集部重要書目

《楚辭》 《全唐詩》 《全宋詞》 《樂府詩集》 《文選》

《李太白集》 《杜工部集》 《韓昌黎集》 《柳河?xùn)|集》 《白香山集》

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