子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>
孔子說：“君子協(xié)調(diào)差異而不同流合污，小人只有利益相投才能同處，但一遇利益沖突，便互相拆臺(tái)?！?/p>
【感悟】
朱子《集注》：“和者，無乖戾之心。同者，有阿比之意。尹氏曰：“君子尚義，故有不同。小人尚利，安得而和？”
一、“和”的境界
“和”的境界是什么樣呢？大家都真心實(shí)意的積極為這個(gè)集體的良性發(fā)展獻(xiàn)策獻(xiàn)力，“不同”是什么呢？就是八仙過海各顯神通，而不是算盤珠子撥一下動(dòng)一下。
“和”的深刻內(nèi)含，是指將各種有差別的、多樣性的和諧地統(tǒng)一在一起，達(dá)到美好的境界。比如烹調(diào)，廚師能將酸、甜、苦、辣、咸合理搭配，達(dá)到一種五味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音樂，巧妙地將宮、商、角、徾、羽配合在一起，達(dá)到一種五音共鳴、聲在宮商之外的境界，才能算是上等美樂。
如果好咸者一味放鹽，好酸者拼命倒醋，愛宮者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果正如晏嬰一針見血地指出的那樣：“若以水濟(jì)水，誰能食之？若琴瑟專一，誰能聽之？”（《左傳·昭公二十年》）
二、“和而不同”是孔子悟出的做人智慧
孔子將“和而不同”引入到人際關(guān)系的思考之中，成為孔子思想體系中的重要組成部分。君子善于協(xié)調(diào)差異，可以寬容對(duì)待與欣賞，可以保持和諧融洽的關(guān)系，但他對(duì)待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考與是非判斷，從來不人云亦云，盲目附和；但小人則是為了自己的私利，出工不出力，還要與出力的人待遇完全一致，不講求原則，爭(zhēng)名奪利。如果一個(gè)集體中，這樣的“小人”多，這個(gè)集體就只能是一盤散沙。
君子內(nèi)心所見略同，但其外在表現(xiàn)未必都一樣，比如都為天下謀，有些人出仕做官，有些人則教書育人，有的走科技強(qiáng)國(guó)之路，在修養(yǎng)上都能尊重對(duì)方不同于己的意見，這種“不同”可以致“和”；小人雖然嗜好相同，但因?yàn)楦鳡?zhēng)私利，必然互起沖突，這種“同”反而導(dǎo)致了“不和”與危機(jī)。
? 一個(gè)企業(yè)，一個(gè)集體，只有注重培養(yǎng)任用“和而不同”的君子，打造“和而不同”的氣氛，才能夠有可持續(xù)性的良好發(fā)展。一個(gè)人也只有善于修養(yǎng)自己的“和而不同”的情懷，才能更有作為。
“和而不同”是孔子為人處世的高度智慧。我們不要等到將世事看遍，時(shí)光蹉跎，傷痕累累，才懂得！
學(xué)習(xí)《論語》可以修心養(yǎng)性！會(huì)讓生命在百轉(zhuǎn)千回中多一份厚重與福氣，我已經(jīng)在“簡(jiǎn)書”發(fā)表了百余篇感悟，如果想系統(tǒng)地看，請(qǐng)?jiān)凇昂?jiǎn)書”搜索引擎搜“教育參悟人”。謝謝！
