《西游記》是一部大書。
在100回＋一篇附錄的100多萬字里，編織進(jìn)了儒釋道的真諦與不勝枚舉的公案典故、經(jīng)典偈語，最終旨在三教合一，尋心見性；在玄奘法師西天取經(jīng)這個(gè)真實(shí)故事的基礎(chǔ)上，雜糅編排了流傳已經(jīng)的諸多怪異神魔故事，最終湊成制造九九八十一難的各式鬼怪傳奇；在十萬八千里的求取真經(jīng)途中，穿插了從中國(guó)東南沿海到西域邊疆的種種地域風(fēng)土，歷史風(fēng)貌，最終使西游成書年代的很多社會(huì)現(xiàn)實(shí)在這部書里留下了長(zhǎng)久的奇異風(fēng)采；在吳承恩這個(gè)原著作者名字的牌位下，潛藏著這部由民間通俗演義話本經(jīng)過無數(shù)說書人、文人才子的增刪編撰，統(tǒng)理潤(rùn)色，最終凝結(jié)成一部奇幻瑰麗，洋洋灑灑的大書。
未讀原著之前，拜影視劇的耳濡目染，我對(duì)《西游記》取經(jīng)故事，孫悟空、唐僧等四師徒，已有了部分了解，無非就是一個(gè)孱弱但決心堅(jiān)定的唐僧，帶領(lǐng)著三個(gè)神通廣大的徒弟，歷經(jīng)八十一難到西天取得真經(jīng)的故事。粗覽原著之后，不僅顛覆了我此前從影視劇中獲得的片面認(rèn)知，更加深了我對(duì)這部奇書的認(rèn)識(shí)。這樣一部汪洋肆意的大手筆，當(dāng)然是千人千面，不同人會(huì)從中看出不同的東西。影視劇從中截取并在屏幕上展示的，網(wǎng)絡(luò)論壇各種揭秘暗黑解讀的，只是不同人從不同角度看到這部宏大敘事的某些側(cè)面。欲得真面目，必向書山行。
匆匆讀完全書，略有以下印象，權(quán)且記之，留待他日再讀，對(duì)照感悟。
觀覽印象之一：非常接地氣
西游一記，民俗俚語，家長(zhǎng)里短，各色人等，無論鬼怪，抑或市井小民，都彌漫著濃濃的地氣。諸如“相應(yīng)（便宜、合適）”這樣的口語詞匯，現(xiàn)在仍在我老家的鄉(xiāng)語中使用。一開始看到這樣的詞匯，我頗為驚訝，這一方面說明，書中的語言源自當(dāng)時(shí)社會(huì)的口語，保存了明朝民間的語言，另一方面可見或受文學(xué)作品的影響，使一些俗諺用語獲得強(qiáng)大的生命力，至今還在部分地區(qū)，成為人們溝通的工具。
從學(xué)者理出的《西游記》成書歷程也可以看出，從民間傳說、元雜劇等脫胎而來的《西游記》，本身就具有深厚的民眾基礎(chǔ)和生活氣息，也只有這樣緊貼人們現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)作品，才具有長(zhǎng)盛不衰的生命力。
觀覽印象之二：文筆高超，文采斐然
《西游記》東抄西抄的套路，想必是對(duì)《西游記》有所了解的人都知道的梗了。抄歸抄，抄得有創(chuàng)意、有水平，集眾多素材于一身，點(diǎn)化而成不朽的藝術(shù)品，這就是大家手筆，妙手神通了。
以下摘錄一段李天飛講西游第86講對(duì)《西游記》文筆的剖析，頗見功力：
其實(shí)《西游記》的文筆一貫的好玩。只是在別的故事里，被情節(jié)掩蓋住了，大家都注意情節(jié)去了，反倒不會(huì)注意文筆有多好。
《西游記》作者不善于寫詩，但真的不妨礙他寫故事的彈指神通。有時(shí)候，一句話就能點(diǎn)醒一篇文字，比如寫豹子精手下那個(gè)小妖：
·老怪大驚道：“不知是那個(gè)尋將來也?！毕蠕h道：“莫怕！等我出去看看?！蹦切⊙贾燎伴T，從那打破的窟窿處，歪著頭往外張，見是個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵，即回頭高叫：“大王莫怕他！這個(gè)是豬八戒，沒甚本事，不敢無理。他若無理，開了門，拿他進(jìn)來湊蒸。怕便只怕那毛臉雷公嘴的和尚?！?/p>
十一個(gè)字，就能看出水平！如果是俗手寫，那就是“小妖往外看了一眼，看見是豬八戒”。然而如何回頭高叫呢？如果還高叫：“大王莫怕他！這個(gè)是豬八戒。”毛病在哪？毛病就在于重復(fù)了。第一個(gè)豬八戒，透了底！小妖眼里，確確實(shí)實(shí)只是個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵，他關(guān)注的也只是對(duì)方是不是“毛臉雷公嘴的和尚”。然后回頭一叫，才叫出是豬八戒。短短的一句話，竟然有一波三折，一波比一波高。
更何況，這個(gè)“歪著頭往外張”，也是一句自帶萌點(diǎn)的話?！度龂?guó)演義》里，關(guān)公能“歪著頭往外張”？司馬懿兵臨城下，諸葛亮在城樓之上撫琴，“歪著頭往下張”？丞相好萌！
貧道說這回故事情節(jié)其實(shí)很一般，但這位作者特別善于沒話找話，凡是能鋪排演繹的地方，他永遠(yuǎn)不會(huì)放過去，比如孫悟空去妖精洞的后門，想變化了進(jìn)去。按說變化就變化唄，按我們普通人的寫法，不過是“掐訣念咒，搖身一變”，可這里偏偏也會(huì)一波三折：
·又見澗那邊有座門兒，門左邊有一個(gè)出水的暗溝，溝中流出紅水來。他道：“不消講，那就是后門了。若要是原嘴臉，恐有小妖開門看見認(rèn)得，等我變作個(gè)水蛇兒過去。且?。∽兯?，恐師父的陰靈兒知道，怪我出家人變蛇纏長(zhǎng)；變作個(gè)小螃蟹兒過去罷。也不好，恐師父怪我出家人腳多。”即做一個(gè)水老鼠，搜的一聲攛過去。
這段無非最后就是說孫悟空變了個(gè)水老鼠，用得著前面那么多廢話嗎？可這樣一來，正劇就變成了喜劇，想不到的地方，都透著好玩了。
《西游記》一個(gè)個(gè)的故事，最后的情節(jié)都是把唐僧救出來。按說前面各種打怪斗法，各種精彩都寫絕了。文章寫到救唐僧，也就真的沒什么可寫的了。閉著眼想想，不過是進(jìn)到洞里，把繩子解開，放唐僧出來，就完事了唄，還能有什么新鮮？可這回書解唐僧都演出一段故事：
·長(zhǎng)老道：“徒弟，快來解解繩兒，綁壞我了！”行者道：“師父不要忙，等我打殺妖精，再來解你?！奔背樯砼苤林刑谩Ｕe棍要打，又殢住手道：“不好！等解了師父來打。”復(fù)至園中，又思量道：“等打了來救?！比绱苏邇扇瑓s才跳跳舞舞的到園里。長(zhǎng)老見了，悲中作喜道：“猴兒，想是看見我不曾傷命，所以歡喜得沒是處，故這等作跳舞也？”
這一段就是那句話的注腳：“樂得找不著北?！彼赃@一回，雖然很短，故事很簡(jiǎn)單，但每一個(gè)點(diǎn)，作者都不肯輕易放過去，必然要搖曳波折一番，才肯把情節(jié)往下推，這其實(shí)是駕馭文字的本事！名手和俗筆，往往區(qū)別就在這里。因?yàn)榭縿∏椋繄?chǎng)面，靠稀奇古怪的人物，靠異形法寶道具，是分不出電視、電影、文字的區(qū)別的。而這里舉的這幾段，我們從中獲得的樂趣，是閱讀文字所專有的！電視、電影怎么表現(xiàn)這幾段？反倒顯得蒼白了！所以，文字必須靠質(zhì)感和波折使我們百讀不厭，古人論書法常說“一波常三過折筆”。這種質(zhì)感，是電視劇改編永遠(yuǎn)表達(dá)不出來的。
觀覽印象之三：佛道思想深厚
一部《西游記》，把佛道的思想貫穿得徹徹底底。通俗小說中，能夠寓教于樂，而且不落俗套，自成高格的，恐怕再也找不出第二本了。
參禪悟道，修心求真的詩文，隨處可見。更讓人驚奇的是，佛道的東西混雜揉捏在一起。書中描述如來佛唯一一次講經(jīng)，居然講的是道家經(jīng)典。靈山腳下居然有一座玉真觀，而通往靈山的路，不用出門，穿過玉真觀，后門即是！
清朝劉一明對(duì)此處的批注是：前面有為之道過去，即是后邊無為之道，不必另尋門戶，只此一乘法，余二皆非真也。
觀覽印象之四：大道歸心
《西游記》看似熱熱鬧鬧降妖除魔，其實(shí)處處是在講人心。直觀上借三界眾生演繹不同人心，抽象中取經(jīng)隊(duì)伍就是一顆人心的展現(xiàn)，再形而上，整部西游，始于“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”的尋心，終于定心猿的涅槃。
一個(gè)人就是一個(gè)隊(duì)伍，一個(gè)隊(duì)伍也是一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人把自己變成一只隊(duì)伍的時(shí)候，胸有勁旅，能應(yīng)付諸多困難，那就是一個(gè)真能耐的強(qiáng)人。當(dāng)一只隊(duì)伍，如同一個(gè)人一樣，齊心戮力，勇往無前，那這就是一只強(qiáng)悍之師。
在取經(jīng)的團(tuán)隊(duì)里，唐僧是人的決心與慈悲之心，孫悟空是聰慧與勇猛之心，八戒是貪婪與懶散之心，沙僧是愚癡之心，白龍馬是堅(jiān)韌之心。這些種種心，缺一不可，因?yàn)檫@就是人心的全部，貪嗔癡慢疑，人心惟危，只有惟精惟一地修行，才可逐漸消磨掉人心的陰暗，而不能一蹴而就，放佛一念間人身如人心一樣可以抵達(dá)靈山圣境。
《西游記》可資思考的太多，且讀且悟，且行且修心。
筆記摘錄：
1、
爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？
繼子蔭孫圖富貴，更無一個(gè)肯回頭！
2、
顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。
都來總是精氣神，謹(jǐn)固牢藏休漏泄。
休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。
口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。
得清涼，光皎潔，好向丹臺(tái)賞明月。
月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)。
相盤結(jié)，性命堅(jiān)，卻能火里種金蓮。
攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。
3、
皇帝輪流做，明年到我家。
4、
人心生一念，天地盡皆知；善惡若無報(bào)，乾坤必有私。
5、
出其言善，則千里之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外適之。
6、
人生卻莫把心欺，神鬼昭彰放過誰？善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來早與來遲。
7、
百歲光陰似水流，一生事業(yè)等浮漚。
昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。
白蟻陣殘方是幻，子規(guī)聲切想回頭。
古來陰騭能延壽，善不求憐天自周。
8、
出家立志本非常，推倒從前恩愛堂；外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。
9、
男子無妻財(cái)無主，婦女無夫身落空。
10、
不受苦中苦，難為人上人。
11、
心神無主五行枯。
12、
欲求生富貴，須下死功夫。
13、
善正萬緣收，名譽(yù)傳揚(yáng)四部洲。
智慧光明登彼岸，颼颼，叆叆云生天際頭。
諸佛共相酬，永住瑤臺(tái)萬萬秋。
打破人間蝴蝶夢(mèng)，休休，滌凈塵氛不惹愁。
14、
情欲原因總一般，有情有欲自如然。
沙門修煉紛紛士，斷欲忘情即是禪。
須著意，要心堅(jiān)，一塵不染月當(dāng)天。
行功進(jìn)步休教錯(cuò)，行滿功完大覺仙。
15、
一念才生動(dòng)百魔，修持最苦奈他何！
但憑洗滌無塵垢，也用收拴有琢磨。
掃退萬緣歸寂滅，蕩除千怪莫蹉跎。
管教跳出樊籠套，行滿飛升上大羅。
16、
大丹不漏要三全，苦行難成恨惡緣。
道在圣傳修在己，善由人積福由天。
休逞六根多貪欲，頓開一性本來原。
無愛無思自清凈，管教解脫得超然。
17、
祖師道：“你等起去?！苯校骸拔蚩?，過來！我問你弄甚么精神，變甚么松樹？這個(gè)工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害：你之性命又不可保?！?/p>
悟空叩道：“只望師父恕罪！”祖師道：“我也不罪你，但只是你去吧?！蔽蚩章劥搜裕瑵M眼墮淚道：“師父教我往那里去？”祖師道：“你從那里來，便從那里去就是了?！蔽蚩疹D然醒悟道：“我自東勝神洲傲來國(guó)花果山水簾洞來的?！弊鎺煹溃骸澳憧旎厝?，全你性命，若在此間，斷然不可！”悟空領(lǐng)罪，“上告尊師，我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報(bào)，不敢去?！弊鎺煹溃骸澳抢锷趺炊髁x？你只是不惹禍不牽帶我就罷了！”
悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個(gè)字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”悟空道：“決不敢提起師父一字，只說是我自家會(huì)的便罷?！?/p>
18、
我有《多心經(jīng)》一卷，凡五十四句，共計(jì)二百七十字。若遇魔瘴之處，但念此經(jīng)，自無傷害。三藏拜伏于地懇求，那禪師遂口誦傳之。
經(jīng)云《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識(shí)，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識(shí)界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩訶！
此乃修真之總經(jīng)，作佛之會(huì)門也。
19、
行經(jīng)一個(gè)多月，忽聽得水聲振耳，三藏大驚道！徒弟呀，又是那里水聲？”行者笑道：“你這老師父，忒也多疑，做不得和尚。我們一同四眾，偏你聽見甚么水聲。你把那《多心經(jīng)》又忘了也？”唐僧道：“多心經(jīng)乃浮屠山烏巢禪師口授，共五十四句，二百七十個(gè)字。我當(dāng)時(shí)耳傳，至今常念，你知我忘了那句兒？”
行者道：“老師父，你忘了‘無眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不視色，耳不聽聲，鼻不嗅香，舌不嘗味，身不知寒暑，意不存妄想，如此謂之祛褪六賊。你如今為求經(jīng)，念念在意，怕妖魔不肯舍身，要齋吃動(dòng)舌，喜香甜嗅鼻，聞聲音驚耳，睹事物凝眸，招來這六賊紛紛，怎生得西天見佛？”
三藏聞言，默然沉慮道：“徒弟啊，我一自當(dāng)年別圣君，奔波晝夜甚殷勤。芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上云。夜靜猿啼殊可嘆，月明鳥噪不堪聞。何時(shí)滿足三三行，得取如來妙法文？”行者聽畢，忍不住鼓掌大笑道：“這師父原來只是思鄉(xiāng)難息！若要那三三行滿，有何難哉！
20、
一日，天色已晚，唐僧勒馬道：“徒弟，今宵何處安身也？”行者道：“師父，出家人莫說那在家人的話。”三藏道：“在家人怎么？出家人怎么？”行者道：“在家人，這時(shí)候溫床暖被，懷中抱子，腳后蹬妻，自自在在睡覺；我等出家人，那里能夠！便是要帶月披星，餐風(fēng)宿水，有路且行，無路方住。”
21、
長(zhǎng)老聞言，慨然不懼，即對(duì)眾言曰：“禪者靜也，法者度也。靜中之度，非悟不成。悟者，洗心滌慮，脫俗離塵是也。夫人身難得，中土難生，正法難遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六識(shí)，遂可掃除。菩提者，不死不生，無余無欠，空色包羅，圣凡俱遣。訪真了元始鉗錘，悟?qū)嵙四材崾侄?。發(fā)揮象罔，踏碎涅槃。必須覺中覺了悟中悟，一點(diǎn)靈光全保護(hù)。放開烈焰照婆娑，法界縱橫獨(dú)顯露。至幽微，更守固，玄關(guān)口說誰人度？我本元修大覺禪，有緣有志方記悟?！?/p>
22、
忽見一座高山阻路，唐僧勒馬道：“徒弟們，你看這面前山勢(shì)崔巍，切須仔細(xì)！”行者笑道：“放心！放心！保你無事！”三藏道：“休言無事。我見那山峰挺立，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有些兇氣，暴云飛出，漸覺驚煌，滿身麻木，神思不安?！毙姓咝Φ溃骸澳惆褳醭捕U師的《多心經(jīng)》早已忘了？”三藏道：“我記得?！毙姓叩溃骸澳汶m記得，還有四句頌子，你卻忘了哩。”三藏道：“那四句？”行者道：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。”三藏道：“徒弟，我豈不知？若依此四句，千經(jīng)萬典，也只是修心。”行者道：“不消說了，心凈孤明獨(dú)照，心存萬境皆清。差錯(cuò)些兒成惰懈，千年萬載不成功。但要一片志誠(chéng)，雷音只在眼下。似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠(yuǎn)矣，雷音亦遠(yuǎn)矣。且莫胡疑，隨我去?！蹦情L(zhǎng)老聞言，心神頓爽，萬慮皆休。
