前面說(shuō)到讀書(shū)的前兩種目的：因?yàn)樽x書(shū)很高雅而讀書(shū)以及為了獲取知識(shí)而讀書(shū)。今天接著說(shuō)。
三、為了解決問(wèn)題而讀書(shū)
就讀書(shū)目的的功利性而言，這個(gè)目的才是真正指向了讀書(shū)的本質(zhì)，也統(tǒng)合了之前所說(shuō)的兩種讀書(shū)的目的——肯定是可以統(tǒng)合的，因?yàn)槿瞬粫?huì)沒(méi)有任何目的地做一件事，哪怕這個(gè)目的只是求得內(nèi)心的安寧和滿足。
之前說(shuō)的那些“因?yàn)樽x書(shū)顯得很高雅而讀書(shū)”的人，某種程度上來(lái)說(shuō)也是“通過(guò)讀書(shū)解決某種問(wèn)題”——只不過(guò)不是通過(guò)讀書(shū)來(lái)獲取知識(shí)解決問(wèn)題，而是通過(guò)“讀書(shū)”這個(gè)行為獲取某種身份上的認(rèn)同，解決自己在他人面前獲取某種高級(jí)認(rèn)同乃至優(yōu)越感的需求。相比而言，那些“為了獲取知識(shí)而讀書(shū)”的人所解決的問(wèn)題則可能分為兩種：
1.單純地緩解自己的知識(shí)焦慮。
這當(dāng)然是一種需求——求得內(nèi)心的安寧和滿足是幾乎所有人最根本的需求。至于這種目的的問(wèn)題，這里就不單獨(dú)說(shuō)了，第二點(diǎn)會(huì)詳細(xì)解釋的。
2.通過(guò)“漫游”式的學(xué)習(xí)積累知識(shí)，或者至少提升自己的腦力，以便之后“不經(jīng)意”地將在讀書(shū)中獲取的知識(shí)和能力用到某個(gè)具體的情境中。
應(yīng)該說(shuō)，只要內(nèi)心沒(méi)有完全被 “用讀書(shū)裝門(mén)面” 的想法占滿的人，遲早都會(huì)或多或少地進(jìn)入這種狀態(tài)——書(shū)讀到一定程度，誰(shuí)都會(huì)有“在某個(gè)場(chǎng)合想起不知道是哪本書(shū)里看到的哪一句話，然后豁然開(kāi)朗（或者會(huì)心一笑）”的體驗(yàn)。這種時(shí)候我們的心里或許都隱隱有一種感覺(jué)：那些我們讀過(guò)的書(shū)——哪怕被我們只是一目十行地翻閱過(guò)——正在我們記憶深處的某個(gè)地方，默默地給我們某種祝福。那種感覺(jué)，就像一個(gè)曾經(jīng)陪我走過(guò)一段路，經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)世界的朋友，此刻正在我們背后，面帶微笑地注視著我們。
絕大多數(shù)人在剛開(kāi)始讀書(shū)時(shí)，并不確定自己為什么而讀書(shū)——我們可能單純是為了”讀書(shū)所可能帶來(lái)的種種好處”而開(kāi)始了閱讀。但是當(dāng)閱讀的好處一點(diǎn)點(diǎn)地顯現(xiàn)出來(lái)時(shí)，我們可能樂(lè)此不疲。同時(shí)，隨著腦力的提升，原本“高深”的書(shū)可能不再能滿足自己讀書(shū)的需求，我們希望讀一些更“燒腦”的書(shū)。同時(shí)，意識(shí)到讀書(shū)的功用之后，我們也會(huì)慢慢地追求將讀書(shū)的功用放大——我們不再滿足于讀完之后只獲得某些碎片化的知識(shí)，我們希望讀完一本書(shū)后能夠建立一個(gè)完整的知識(shí)體系（當(dāng)然，這是針對(duì)知識(shí)性書(shū)籍，下同）；我們不再滿足于完全漫無(wú)目的地讀書(shū)，而且逐漸開(kāi)始有意識(shí)地尋找能夠滿足我們當(dāng)前知識(shí)缺口的書(shū)。
大多數(shù)持續(xù)閱讀的人，都會(huì)在這一過(guò)程中逐漸地發(fā)現(xiàn)自己特定方向上的知識(shí)需求，并且逐步采取更加高效地方式來(lái)吸收知識(shí)。在這一變化過(guò)程中，我們的讀書(shū)目的逐步明確，并且最終，所有的讀書(shū)目的，可能會(huì)在我們頭腦中抽象成兩個(gè)字：
“成功”
（當(dāng)然對(duì)另一些人而言，這個(gè)詞最好改成“幸?！保瑸榱朔奖阈形?，接下來(lái)對(duì)這兩個(gè)詞不再區(qū)分。）
“成功”，通過(guò)自己各方面的提升，最終取得的結(jié)果。在內(nèi)在需求上，它代表著對(duì)自己既有狀況的相對(duì)滿足；在外在需求上，它表現(xiàn)為得到別人的認(rèn)可，乃至把“別人”中的一些比下去。至于內(nèi)在需求和外在需求到底什么比例，就因人而異了。
于是，在更高、更明確的需求面前，我們更容易發(fā)現(xiàn)，單純的閱讀并不能解決問(wèn)題，閱讀的快感不代表能力的提升。在一次次對(duì)自己“明明讀過(guò)書(shū)卻還是沒(méi)有任何進(jìn)步”的不滿中，我們慢慢地體會(huì)到 “知易行難”，并且發(fā)現(xiàn)：
如果把讀書(shū)到應(yīng)用的過(guò)程分拆成“我注六經(jīng)”和“六經(jīng)注我”兩個(gè)環(huán)節(jié)，那么我注六經(jīng)”其實(shí)是最容易、最輕松的部分，在很多時(shí)候它甚至連“開(kāi)始”都算不上——沒(méi)有“六經(jīng)注我”，我們根本就不算讀過(guò)這本書(shū)：沒(méi)有改變自己的認(rèn)知，而后改變自己的行為的書(shū)，最主要的功能是讓自己感到惋惜甚至自責(zé)。
最終，我們開(kāi)始模模糊糊地意識(shí)到，書(shū)只是某種用來(lái)改變自己的工具，“讀書(shū)”的重點(diǎn)根本就不是“讀”書(shū)，而是盡可能以某種方式“實(shí)踐”某本書(shū)——用書(shū)中的文字引起自己行為上某種正面的改變，進(jìn)而改善我們的生活。進(jìn)一步往下想，我們甚至發(fā)現(xiàn)：
既然“讀書(shū)”的目的是“正向”改變自己的行為，從而獲取“成功”，也就是說(shuō)，讀書(shū)只是手段，那么這個(gè)世界上肯定還有其他的手段能夠達(dá)到同樣的目的，甚至效果還要更好……
于是，我們的目光再次回到了那些“就是不讀書(shū)，但是生活還是過(guò)得很不錯(cuò)，甚至比我們好很多”的人身上，（剛開(kāi)始時(shí)多少帶一點(diǎn)不情愿地）承認(rèn)：
這個(gè)世界上，總是會(huì)有些人，能夠做到用讀書(shū)以外的方式，解決自己遇到的種種問(wèn)題，甚至最終實(shí)現(xiàn)人生的成功，而且，這種成功可能超過(guò)很多人。
把這句話翻譯一個(gè)說(shuō)爛了的版本：
人家讀的是無(wú)字之書(shū)，而且成績(jī)很好。
再把這句話翻譯成一個(gè)懟人的版本：
你以為你讀了幾本書(shū)就了不起了？！
看來(lái)那些不讀書(shū)的人的“借口”，也不是一點(diǎn)道理都沒(méi)有……
在對(duì)讀書(shū)的作用產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)膽岩芍螅芏嗳丝赡芏嗌俣加羞^(guò)“讀書(shū)無(wú)用”的想法。
對(duì)于讀書(shū)的人而言，這種問(wèn)題，還是要靠讀書(shū)來(lái)解決：
查理芒格說(shuō)過(guò)：我所認(rèn)識(shí)的成功的人中，沒(méi)有一個(gè)不每天讀書(shū)的，一個(gè)都沒(méi)有。
嗯，讀書(shū)或許不是唯一的方式，但卻是效率最高、最為通用的方式之一。
于是，我們這些讀書(shū)的人大可回到書(shū)本旁邊。
