我是昭君，我想記錄我生活工作的點點滴滴，今天是我每日一篇文章的第1101天。

曾經(jīng)有個小朋友，跟著母親拜訪牛津教授劉易斯，她打開了教授閣樓上的大衣柜，卻發(fā)現(xiàn)里面并沒有前往魔法世界的捷徑。

這位書寫《納尼亞傳奇》的英國作家教授劉易斯，并不像孩子們的想象的一樣，擁有一個通向神奇大陸的魔衣柜，他的柜子里空空如也，而正如他的衣柜一樣，劉易斯本人的一生其實也是孤獨且充滿坎坷的。

九歲時小劉易斯的母親便逝世了，父親將其送往寄宿學校他只能從書本中找到快樂，這為他日后寫幻想小說埋下了伏筆。他的青壯年時期也同樣不幸，飽受了兩次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)火，差點還死在戰(zhàn)場上。

婚姻狀況更是凄涼，年近五十也沒娶上老婆。但即便如此，劉易斯依舊對生活充滿信心。不僅積極地著書寫作，還在“二戰(zhàn)”中發(fā)表廣播演說，安慰戰(zhàn)時的人們，從而得到了全世界的尊重與愛戴。

晚年的劉易斯終于邂逅了他的靈魂伴侶。一位離異且?guī)е『⒌拿绹娙?。開頭那位打開劉易斯衣柜的小朋友，就是他的妻子。當孩子質(zhì)問劉易斯，納尼亞到底在哪里時，劉易斯笑而不語。

納尼亞是他身處逆境，用自己卓越的想象力與童心為全世界兒童編織的一個瑰麗美妙的夢?？上\并未長久垂青這位作家。

這段動情的“黃昏戀”，以女詩人罹患癌癥逝世而告終。劉易斯也在不久后撒手人寰。斯人已去，但他充滿浪漫色彩的傳奇生命，給后人留下了無數(shù)關(guān)于愛，童真與信仰的遐想。

生逢亂世，卻以救濟他人為己任。身處泥淖，卻從未放棄愛的希望。劉易斯很清楚，一個正在經(jīng)歷苦難的世界，更需要有責任感的人去施以援手，去奉獻自己，點亮未來的希望。因此，他用他虔誠的信仰，勤懇的創(chuàng)作，無私的付出，展現(xiàn)了一個內(nèi)斂型知識分子，在戰(zhàn)爭歲月的濟世情懷。

這樣的濟世思想，不僅貫穿劉易斯本人的生命歷程，更是映射在他的兒童奇幻系列小說《納尼亞傳奇》中。第二部《凱斯賓王子》的開頭，原本已經(jīng)回歸平靜生活的四兄妹，毫無預兆地又被一股神秘的力量召喚回了納尼亞。而此時的納尼亞，已經(jīng)被摧殘得面目全非，生靈涂炭。會說話的動物都不見了蹤跡，山川大海也不復往日生機。

這都是凱斯賓王子的叔父彌若茲，釀成的惡果。按說目睹這樣的慘狀，誰都無力回天，但四兄妹第一反應不是逃避和抱怨，而是立即著手重建納尼亞，并投身于戰(zhàn)斗。他們不計回報，無懼艱險，毅然加入了凱斯賓王子的陣營。

前一刻還是背著書包的孩子，下一秒就成了手持武器的納尼亞戰(zhàn)士。這種發(fā)自內(nèi)心的正義感與責任心是《納尼亞傳奇》與其他兒童故事截然不同的地方。

在別的故事里，主人公多少會經(jīng)歷一段心理掙扎，猶豫著要不要為他人付出，為世界奉獻。可這個故事里的四兄妹，自從踏上納尼亞，胸中就有一種“以納尼亞為己“任的使命感。

如果說凱斯賓王子浴血奮戰(zhàn)是為了給枉死的父親報仇，同時鏟除邪惡的叔父與其黨羽。那么，彼得、愛德蒙、蘇珊和露西四人，則沒有任何功利或者直接的目的，純粹出于對納尼亞這片土地的熱愛與責任。他們本就屬于人類世界，哪怕放在納尼亞，也是1300年前的“先王”了。

這片土地上的爭斗流血，已與他們毫無瓜葛。但即便如此，一聽到納尼亞的呼救與召喚，四兄妹依舊不求回報地為之犧牲一切。漫長征途之中，他們有過恐懼，也有過迷茫。但四人卻從未質(zhì)疑過“為納尼亞而戰(zhàn)”的信仰。

與第一次去納尼亞有所不同，重新回到納尼亞的四兄妹，經(jīng)歷過世俗的打磨與調(diào)教，已經(jīng)不再像之前那么純真了。獅子王阿斯蘭所代表的童真信仰，在他們身上出現(xiàn)了模糊、迷失的跡象。尤其是年紀較大的彼得和蘇珊，他們見識過人類社會的現(xiàn)實殘酷，也看到了納尼亞被侵略后的可怖景象。他們開始懷疑獅子王阿斯蘭的存在。

這就像我們每個人第一次獨立踏上社會，從一張白紙到逐漸意識到世界的復雜性，見到了現(xiàn)實的不公與殘酷，難免會對最初的天真想法產(chǎn)生懷疑，而這種懷疑放在納尼亞大陸是致命的。

納尼亞是一個依靠童真信仰，而存在的國度。“童真”被視為萬物的最高法則，失去了可貴的童真信仰，納尼亞將不再具有魔力。

人類只能在坎坷磨難中負重前行。正因如此，故事前期的四兄妹與凱斯賓王子一行人才遲遲得不到阿斯蘭的援助。其實阿斯蘭一直在身邊，但只有擁有赤子之心的人才能看見他。如果不是絕對信任，即便阿斯蘭近在眼前，孩子們也無法得到他的幫助。

越是恐懼，越是迷茫，與阿斯蘭的距離就更遠。到最后，即便年齡最小的妹妹露西，反復提醒大家。阿斯蘭就在眾人身邊，也已經(jīng)沒有人有信心去尋找了。所幸信仰迷失后，又得以再度回歸。在露西的一再堅持下，兄妹幾人最終擦亮眼睛，用心去感受阿斯蘭的存在。雄獅的威儀，這才重新變得清晰可見。

如果說第一部《獅子、女巫、魔衣柜》，講的是神的死亡與復活。那么，第二部《凱斯賓王子》的主題則上升到了信仰的迷失與回歸。一旦童真信仰回到了孩子們心中，納尼亞的一切就會復蘇。樹神蓬勃生長，河神煥發(fā)活力，林中仙女放聲歌唱，萬物也重新?lián)碛猩?/p>

阿斯蘭并不是一個具象的萬能神，他所代表的童真信仰才是納尼亞土地上，無往不勝的利器?？此剖前⑺固m以一己之力喚醒了納尼亞大地，實則是經(jīng)歷了苦難的孩子們，在認清內(nèi)心之后，用信仰創(chuàng)造了奇跡。

人類所犯下的罪孽，戰(zhàn)爭，流血，偏見，謀殺，在童真信仰面前都將被磨平，被重新建構(gòu)，由此可見，《凱斯賓王子》并非作家劉易斯的一個癡夢，更是他試圖為人類社會尋找的出路。唯有回歸純真，才能真正解決現(xiàn)實矛盾。

《凱斯賓王子》中映射的人與自然的關(guān)系，同樣有著很強的現(xiàn)實意義。自從一千多年前打敗白女巫后，納尼亞在四兄妹的統(tǒng)治下，發(fā)展成了一個極其開放包容的國度。動物們都在納尼亞自由生活，平等地交流和相處。連山川樹木也是可以說話的，所有生靈都是納尼亞的一部分。

而凱斯賓叔父彌若茲上任后，首先打破的就是這種人與自然的平衡狀態(tài)。他非要把原本平等的萬物區(qū)分成三六九等。清除一切會說話會思考的動植物，讓這些生靈們永遠成為人類的附庸。而這種平衡的破裂也注定是要反噬人類自己的。

在最終的決戰(zhàn)中，被阿斯蘭喚醒的樹木，長成巨人模樣。以排山倒海之勢壓制人類，水神也從河里冒出腦袋，輕而易舉就把人類辛苦建造的橋梁扯斷。大自然只是稍展身手，就足以讓人類驚恐折服。

所以，人類應當意識到的渺小與無知?！秳P斯賓王子》表面在講樹神水神，這些天馬行空的事物，實則是巧借了兒童小說的外殼，傳遞一種相當現(xiàn)代化的自然生態(tài)觀念，警醒人們必須處理好人與自然的平衡。

要知道，這可是半個多世紀前的文學作品。不得不說，作家劉易斯對生態(tài)關(guān)系的認識具有某種超越時代的前瞻性。當然了，再好的故事也要迎來結(jié)局。

在第二部《凱斯賓王子》的結(jié)尾，四兄妹再次告別阿斯蘭，回到了屬于他們的人類世界。只是這一次的離別，更多一份傷感。

相信大朋友小朋友也看得出大哥彼得和二級蘇珊已經(jīng)長大了，他們不再適應納尼亞的法則，不能再回到納尼亞了。但在納尼亞學到的勇氣與經(jīng)驗，以及童真信仰將會陪伴他們終生，懷揣著這樣一個瑰麗的夢境。一批孩子長大了，又會有新的孩子踏上納尼亞的征程。其中會有你嗎？