這兩天讀了一本書(shū)，《自由意志》。

這本小冊(cè)子直接了當(dāng)、斬釘截鐵地否認(rèn)自由意志的存在。作者薩姆. 哈里斯（Sam Harris）大名鼎鼎，是“無(wú)神論四騎士”之一。坦率地說(shuō)，我很多年沒(méi)讀過(guò)這么讓我有吐槽沖動(dòng)的書(shū)了，幾乎每讀一頁(yè)都如骨鯁在喉。上一本讓我有這種感覺(jué)的書(shū)，名叫《秦始皇是說(shuō)蒙古話的女真人》，你們感受下。

對(duì)自由意志的討論，可以上升到哲學(xué)或神學(xué)的層面，那是我沒(méi)有能力介入的。甚至“自由意志”這個(gè)概念，我也不也敢說(shuō)我完全掌握。我只能從樸素的常識(shí)出發(fā)，談?wù)勎业南敕ā?

根據(jù)生理學(xué)家班杰明．李貝特（Benjamin Libet）等人在一九八〇年代早期所進(jìn)行的著名實(shí)驗(yàn)，受試者在知道自己做出決定之前300毫秒，觀測(cè)者就已經(jīng)能觀察到受試者所做出的決定。其他類似實(shí)驗(yàn)也證實(shí)了，大腦的決定在進(jìn)入意識(shí)層面之前就已產(chǎn)生了。作者據(jù)此即宣稱自由意志是不存在的。在我看來(lái)，這中間的邏輯鏈條還缺得太多。的確，實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)人是如何做出決定的原有觀念是個(gè)很大沖擊，但還不足以推翻人能做出自主決定這一結(jié)論。最初人們還認(rèn)為是人體里做決定的器官是心臟呢，后來(lái)才認(rèn)識(shí)到是大腦。無(wú)論做決定的機(jī)制如何，決定始終是在頭腦里產(chǎn)生，盡管我們還不確定是在哪里。

本書(shū)一開(kāi)始，作者就描述了兩名罪犯的殘忍罪行。在敘述了一番其中一名罪犯童年的不幸經(jīng)歷之后，作者說(shuō)，如果他與罪犯具有相同的基因、相同的生活經(jīng)歷、相同狀態(tài)的大腦，他在當(dāng)晚也會(huì)犯下與罪犯相同的罪行。我們且放下“相同狀態(tài)的大腦”不論，因?yàn)榫退隳阕约阂矝](méi)法保證你大腦的狀態(tài)與過(guò)去某個(gè)時(shí)刻相同——希臘先哲關(guān)于人無(wú)法兩次踏入同一條河流的格言，作者是忘了個(gè)干凈。作者還說(shuō)，已經(jīng)有充足的理由證明，一個(gè)人的生理基因和成長(zhǎng)環(huán)境決定了他的性格特征。如此說(shuō)來(lái)，雙胞胎一定是性格相同了。好吧，為了比作者更嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)，我重新表述一次，共同生活的同卵生雙胞胎一定是性格相同了，因?yàn)樗麄兙哂型耆嗤幕蚝统砷L(zhǎng)環(huán)境。作者怎么解釋性格迥異的雙胞胎比比皆是呢。

作者斷言，無(wú)論從何種角度考察人類行為，決定論的觀點(diǎn)都是無(wú)可爭(zhēng)辯的。好像從來(lái)沒(méi)有非決定論這種觀點(diǎn)似的。然后在這個(gè)決定論的前提下開(kāi)始討論，作者就是以這種詭辯論的手法來(lái)兜售其觀點(diǎn)的。倘若一個(gè)人經(jīng)過(guò)深思熟慮，聽(tīng)取親友意見(jiàn)，做過(guò)SWOT分析，來(lái)決定是移民還是考公務(wù)員，當(dāng)他做出最終決定時(shí)，這是否他的自主決定呢？就算你通過(guò)儀器觀測(cè)，提供10秒鐘就知道了他的決定，這仍然是他的決定呀。對(duì)這樣的問(wèn)題，作者不敢正面回答，只能不停強(qiáng)調(diào)，人是無(wú)法解釋清楚為何做出決定的，也無(wú)法解釋考研究生這個(gè)念頭為何沒(méi)有進(jìn)入他的考慮范圍。這就好像，當(dāng)一個(gè)小孩問(wèn)你天為什么是藍(lán)色的，你給出一個(gè)答案之后，小孩繼續(xù)不停追問(wèn)，總有一個(gè)問(wèn)題你就算google遍了也答不上來(lái)，于是那小孩就得出結(jié)論：天根本不是藍(lán)色的，一切都是幻覺(jué)！

既然人沒(méi)有自由意志，無(wú)法為自己的行為負(fù)責(zé)任，那么道德臧否也就失去了依據(jù)，人類社會(huì)的司法體系也失去存在的理由。一個(gè)自然而然的擔(dān)憂是，否認(rèn)自由意志的存在之后，社會(huì)的道德水準(zhǔn)會(huì)下降。作者看到了這一點(diǎn)，卻只能虛弱無(wú)力地辯護(hù)，說(shuō)為了防止他人受到傷害，必須將某些罪犯投入監(jiān)獄。而按照作者的理論，一個(gè)人的行為完全由他的基因、成長(zhǎng)環(huán)境、生活經(jīng)歷決定，那么我們很容易得出推論，某些人必將會(huì)傷害他人，那么何不在他傷害他人之前就將其投入監(jiān)獄呢？那可真是一個(gè)美麗新世界啊。

總之，這是一本宣教布道式的書(shū)，它不是在堅(jiān)實(shí)科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以嚴(yán)密邏輯演繹來(lái)得出結(jié)論，而是用詭辯論的技巧來(lái)灌輸其可疑的觀點(diǎn)。我的經(jīng)驗(yàn)是，一本書(shū)或一篇文章，如果反問(wèn)句太多，往往看似咄咄逼人，氣勢(shì)如虹，其實(shí)色厲內(nèi)荏，外強(qiáng)中干。所以，反問(wèn)句太多的書(shū)，你要小心。