從前聽(tīng)過(guò)一個(gè)傳說(shuō)，很久以前在緬甸某地人們將棺材鑿幾個(gè)小孔然后沉入湖水中，湖里的小鱔魚(yú)會(huì)鉆入棺材入啃食尸體，三個(gè)月后撈出棺材，由于鱔魚(yú)已經(jīng)長(zhǎng)大無(wú)法逃出棺材，所以里面全是又肥又大的鱔魚(yú)，而且這樣養(yǎng)出來(lái)的鱔魚(yú)還味道十分鮮美呢！

這就是緬甸版的“水葬傳說(shuō)”原本這個(gè)傳說(shuō)就讓很多人信以為真，最近更是通過(guò)微信里的一則消息把這個(gè)傳說(shuō)細(xì)節(jié)都描述得很清楚，加上了地點(diǎn)——緬甸著名旅游景點(diǎn)茵萊湖；時(shí)間——在水底養(yǎng)三個(gè)月；人物——當(dāng)?shù)乩先?；事件——鱔魚(yú)湯十分鮮美。一則短短的消息讓一個(gè)民間傳說(shuō)活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在了文字里。于是讓更多覺(jué)得人心惶惶，紛紛說(shuō)以后再也不敢吃緬甸養(yǎng)的鱔魚(yú)了。

那么這個(gè)傳說(shuō)的真實(shí)性如何呢？緬甸產(chǎn)的鱔魚(yú)真的是用尸體喂養(yǎng)的嗎？

于是我咨詢過(guò)很多緬甸人，他們都表示沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)傳說(shuō)，其次茵萊湖地區(qū)屬于茵達(dá)族的聚居地，如果那個(gè)故事是真的那么這種風(fēng)俗即不以屬于緬族也不屬于撣族而是屬于一個(gè)人口很少的少數(shù)民族，所以如果傳說(shuō)是真實(shí)的那么這種風(fēng)俗的話影響力也實(shí)在有限。大可不必為此而懷疑整個(gè)緬甸產(chǎn)的鱔魚(yú)都是照此方法喂養(yǎng)出來(lái)的。

還有更重要一點(diǎn)鱔魚(yú)的鰓嚴(yán)重退化，已經(jīng)失去了單獨(dú)靠鰓呼吸的能力，必須通過(guò)將口腔伸出水面來(lái)呼吸。長(zhǎng)期生長(zhǎng)在棺材中不出來(lái)一定會(huì)悶死的。而且鱔魚(yú)的生長(zhǎng)周期是六個(gè)月，三個(gè)月的鱔魚(yú)還是條小魚(yú)苗呢如何稱得上肥美一說(shuō)呢？所以這樣的方法根本養(yǎng)不出鱔魚(yú)，這個(gè)傳說(shuō)只不過(guò)是一個(gè)民間傳說(shuō)而已,而且都說(shuō)是很久以前的傳說(shuō)跟現(xiàn)時(shí)緬甸產(chǎn)的鱔魚(yú)自然是沒(méi)有什么關(guān)系了。至于緬甸產(chǎn)的鱔魚(yú)是否安全，這個(gè)問(wèn)題就見(jiàn)仁見(jiàn)智了?？傊@個(gè)傳說(shuō)是沒(méi)有什么相關(guān)的。