一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒和行動(dòng)。
前言
知道這本書的存在和作者的經(jīng)歷，可以追溯回幾年前我首次翻開《七個(gè)習(xí)慣》，看到其中第一個(gè)習(xí)慣“自我驅(qū)動(dòng)”篇幅中對(duì)于作者的介紹。
雖然早以知曉，但直到現(xiàn)在，才花了兩天把這本厚度堪堪兩百頁(yè)的中譯版看完。
全書印象
整本書分為兩大塊：
- 第一部分是作者回憶自己在奧斯維辛集中營(yíng)的日子。不得不說(shuō)整個(gè)章節(jié)看下來(lái)，讓人很壓抑。
- 第二部分則是"存在主義分析治療"理論的講解。而因?yàn)橛辛说谝徊糠值拇嬖?，而使得這一部分雖然對(duì)于外行來(lái)說(shuō)比較晦澀，但卻不敢有所輕怠。
全數(shù)看下來(lái)，第一部分中納粹的殘忍，囚頭的仗勢(shì)欺人以及比納粹更瘋狂的行為讓人胸中沉悶外，個(gè)別納粹軍官的人性行為、極端環(huán)境下依然還是有人愿意幫助他人并且坦然面對(duì)來(lái)臨的死亡、以及作者的堅(jiān)韌等卻也讓將被文字窒息的讀者得到短暫的喘息機(jī)會(huì)。
而對(duì)于第二部分中作者對(duì)于其理論的介紹，分析和實(shí)踐，說(shuō)實(shí)話我都是概略著看過(guò)去的，尤其是那些涉及到心理學(xué)理論的部分，對(duì)這部分內(nèi)容我更多的是注意到作者在實(shí)踐過(guò)程中的總結(jié) —— 那些咋看雞湯似的東西，在作者切身經(jīng)歷的佐證和我自身過(guò)往領(lǐng)悟的對(duì)比中，成為有可能在未來(lái)面對(duì)不順時(shí)支持自己坦然面對(duì)時(shí)的從容。
一些摘抄
苦難本身毫無(wú)意義，但我們可以通過(guò)自身對(duì)苦難的反應(yīng)賦予其意義。
這本書的內(nèi)容注定繞不開苦難這個(gè)中心點(diǎn)，畢竟作者的經(jīng)歷占據(jù)了本書二分之一的篇幅，而作者的職業(yè)也是與此高度相關(guān)。
- 作者并沒有贊美苦難，并且一再?gòu)?qiáng)調(diào)苦難并不值得追求，刻意得去找苦吃那是自虐。
- 但是如果苦難勢(shì)必?zé)o法躲過(guò)去，那么我們依然擁有自主選擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由，擁有在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由，我們就不會(huì)一無(wú)所有。
- 雖然苦難不值得追求，但正是在極端困苦的情況下，人才有實(shí)現(xiàn)精神升華的機(jī)會(huì)。將苦難看作對(duì)自身內(nèi)在力量的考驗(yàn)，自主找到生命的意義。
- 我只害怕一樣 —— 那就是配不上我所受的痛苦。 陀思妥耶夫斯基的這句話可謂振聾發(fā)聵，不要在被迫面對(duì)苦難之后，發(fā)現(xiàn)自己一無(wú)所獲 —— 這勢(shì)必會(huì)讓當(dāng)事人變得自怨自艾，陷入習(xí)得性無(wú)助，"萬(wàn)般有天定，半點(diǎn)不由人"。
對(duì)生命意義的追求
追求生命的意義不應(yīng)該是當(dāng)事人去詢問他的生命意義是什么，而不是必須承認(rèn)這是生命向他提出的問題。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，生命向每個(gè)人都提除了這個(gè)問題，而他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問。尋找意義是當(dāng)事人自己的責(zé)任。
生命的意義是獨(dú)特的，只能由特定的某個(gè)人來(lái)完成，也只有這樣，他才滿足了自己追求意義的獨(dú)特愿望。
我覺得這一點(diǎn)上，非常契合《高效演講》中對(duì)于"愿景"的介紹：
想象自己在退休的謝幕酒會(huì)上，你最為尊重的上級(jí)，自己的同事們，妻子，孩子對(duì)自己的評(píng)價(jià)，希望他們給予你自己的評(píng)價(jià)。進(jìn)而確認(rèn)你希望自己成長(zhǎng)為一個(gè)什么樣的人？
致老年
過(guò)往很多鼓勵(lì)，羨慕的詞藻都是獻(xiàn)給年輕人 —— “你們擁有著無(wú)限的可能性，大膽地去闖，未來(lái)屬于你們，更大的成就屬于你們”。
雖然在本書作者的分析中，作為已經(jīng)中年的我得到了些許慰藉，但我依然是上述論調(diào)的支持者，不過(guò)焦慮感稍微減輕了一些。
“悲觀主義者好比一個(gè)恐懼而悲傷地看著墻上的掛歷，每天都被撕掉一張，掛歷越變?cè)奖〉娜耍?/p>
而積極地應(yīng)對(duì)生活問題的人，好比一個(gè)每撕掉一張就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。
他可以自豪而快樂地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子，那些他曾經(jīng)有過(guò)的全部生活?！?/p>
即便他意識(shí)到自己老了，那又有什么關(guān)系呢？他沒有必要嫉妒年輕人，更沒有必要為虛度的青春懊悔。
他為什么要嫉妒年輕人呢？嫉妒年輕人所擁有的可能性和潛在的遠(yuǎn)大前程嗎？“不，謝謝你”，他會(huì)這么想，“我擁有的不僅僅是可能性，而是現(xiàn)實(shí)性，我做過(guò)了，愛過(guò)了，也勇敢地承受過(guò)痛苦。這些痛苦甚至是我最珍視的，盡管它們不會(huì)引起別人的嫉妒”
讀到這段話的時(shí)候，我不由聯(lián)想起了自己那本還未讀完的《窮查理寶典》中對(duì)于西塞羅的《論老年》的引用：
“晚年的最佳保護(hù)鎧甲, 是一段在它之前被悉心度過(guò)的生活, 一段被用于追求有益的知識(shí)、光榮的功績(jī)和高尚的舉止的生活。
過(guò)著這種生活的人, 從青年時(shí)代就致力于提升他自已, 而且將會(huì)在晚年收獲它們產(chǎn)生的最幸福的果實(shí)。
這不僅是因?yàn)橛幸娴闹R(shí)、光榮的功績(jī)和高尚的舉止將會(huì)陪伴他終生, 也會(huì)因?yàn)橐娮C了正直的人生的良心, 和對(duì)過(guò)往美好功績(jī)的回憶, 而在靈魂上獲得無(wú)上的安慰?！?/p>
后記
也許是因?yàn)樵缫阎獣圆?shí)踐了多年本書中的中心思想，所以在讀完這本經(jīng)典之后并沒有過(guò)往遇到經(jīng)典書籍中解惑時(shí)那種激動(dòng)的心情。
不過(guò)這只能說(shuō)明，早在幾年前，我就已經(jīng)得到了作者的指點(diǎn)和啟迪，現(xiàn)在再閱讀這本書，算是對(duì)于中心思想的一次回顧。
