人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此?！獙O思邈

隋唐時期，是中國歷史上文化興盛的時代。

他，立志研習醫(yī)藥，一生勤奮，是德才全盡的醫(yī)學大家。

他，無意仕途，專心立著，留下了《千金方》等諸多著作。

他，踐行“人若善攝生，當可免于病”的健康觀，修得百歲高齡。

他，就是藥王——孫思邈。

博學精思 ?扶傷濟世

孫思邈自幼聰穎好學，7歲讀書，每天能背誦上千字的文章，在當時被人們稱作神童。他研習老子、莊子學說，精通道教、佛教、諸子百家學說。因為從小體弱多病，“幼遭風冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，磬盡家產(chǎn)”，十八歲時，立志學醫(yī)。

年幼時博覽群書，為日后的醫(yī)學研究打下了堅實基礎(chǔ)。孫思邈從收集民間驗方開始，不斷積累走訪，同時為人治病，積累了寶貴的臨床經(jīng)驗。為了解中草藥的特性，他走遍深山老林，隱居山中，采集草藥，研讀古代醫(yī)書，反復(fù)臨床實踐，直至白首之年。他倡導(dǎo)建立婦科、兒科，創(chuàng)立“阿是穴”，發(fā)明手指比量取穴法，他第一個提出復(fù)方治病……

大醫(yī)精誠 ?厚德濟生

《大醫(yī)精誠》是我國第一部系統(tǒng)論述醫(yī)德思想的重要論述，被譽為“東方的希波克拉底誓言”。孫思邈所著，也是他一生精誠于醫(yī)德醫(yī)術(shù)的寫照。在當代，我國中醫(yī)院校從業(yè)人員仍沿用其作為醫(yī)學誓言，視為行為準則來嚴格要求自己。

《大醫(yī)精誠》從醫(yī)技、醫(yī)德兩個方面對為醫(yī)者如何治病救人，約束言行進行了詳細的描述。

醫(yī)技要“精”，“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用，故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉?！?/p>

醫(yī)德貴“誠”。“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，……不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想?！?/p>

另外，文中對醫(yī)者如何面對病人，如何行為舉止，都有很詳盡的描述：“夫為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)?！?/p>

著書立說 ?成果斐然

孫思邈是我國醫(yī)藥學發(fā)展史上的奠基人物。他一生致力于醫(yī)藥，行醫(yī)，采藥，臨床試驗，總結(jié)后著書，直到終老。

他一生著書八十多卷冊，以《千金要方》、《千金翼方》影響最為深遠。兩部著作共60卷，藥方論6500首，是孫思邈從藥物的采集，炮制到性能認識，方藥的組合配伍到臨床治療，參考前人的醫(yī)藥文獻并結(jié)合自己數(shù)十年的臨證心得寫成。書中對婦科、兒科、傷寒、諸風、內(nèi)臟、解毒、針灸等都有詳盡的描述。

之所以稱為“千金”，源自孫思邈對生命的敬畏。“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此?！惫拭扒Ы稹薄?/p>

值得說明的是，如此珍貴的醫(yī)學文獻，傳入了日本韓國，很多方劑被其竊為己有，他們將其制成成藥，獲得專利。

其他著作如《攝養(yǎng)論》、《太清丹經(jīng)要訣》、《枕中方》等，都是具有很高研究價值的醫(yī)學文獻。

通曉養(yǎng)生 ?壽逾百歲

文獻記載，孫思邈的生卒年有兩個版本，分別是(541年-682年)，(581年-682年)，不管哪一個是正確的，孫思邈是一位年逾百歲的養(yǎng)生達人是肯定的。他在百歲高齡時，仍能視聽不衰，手不釋卷，這和他通曉儒家道家佛家的養(yǎng)生智慧和中醫(yī)學的養(yǎng)生理論，并身體力行是分不開的。

他在《千金要方》中對食療、養(yǎng)生、養(yǎng)老方面進行了詳細的論述。其中的“養(yǎng)生十三法”想必當今很多人都是耳熟能詳：“發(fā)常梳，目常運，齒常叩，漱玉津，耳常鼓，面常洗，頭常搖，腰常擺，腹常揉，攝谷道，膝常扭，常散步，腳常搓”。

“才德全盡謂之圣人”，孫思邈就是這樣一位知行完備，德才兼濟的醫(yī)藥圣賢之人，他留下的醫(yī)學思想和醫(yī)藥學的經(jīng)典著作實在值得我們后人景仰、研究和發(fā)揚。