01
孟子曰：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。荀子則曰：人之性惡，其善者偽也。而孔子亦言，性相近習(xí)相遠(yuǎn)也。
人性，究竟是個(gè)什么東西？善？惡？抑或是其他什么第三種選擇？
02
最近在看《大國(guó)崛起》一書，開篇一二章便在向讀者展現(xiàn)歐洲大陸曾經(jīng)的兩大殖民霸主，葡萄牙與西班牙的崛起和衰落過(guò)程。
眾所周知，葡萄牙與西班牙開啟了歐洲地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代，促進(jìn)了世界的融合。但在那個(gè)征服的時(shí)代，卻處處可見(jiàn)血腥。從此書中多處可見(jiàn)。
在葡萄牙征服印度的過(guò)程中，達(dá)伽馬曾為了復(fù)仇，把一艘裝載380名穆斯林朝覲者的商船洗劫一空，然后把所有人包括婦女兒童關(guān)進(jìn)船艙里，然后放火燒船，當(dāng)中有些人受不了炙烤跳進(jìn)海里，但并沒(méi)有引起燒船的人的惻隱之心，船燒了幾天才完全燒盡。
殘忍！
16世紀(jì)初的時(shí)候，葡萄牙人曾占領(lǐng)了波斯灣出?？诘幕魻柲酒澇牵汲侵笏麄兏畹袅怂蟹?shù)谋亲?，砍斷所有男子的右手，割掉女人的耳朵?/p>
殘忍！
更不必提接下來(lái)美洲所遭遇的滅頂之災(zāi)，以及接下來(lái)幾百年的黑奴貿(mào)易。
惻隱之心，此處見(jiàn)不到！
人性，究竟是個(gè)什么東西？
03
最近上映的《二十二》，讓我想起之前看過(guò)的早期紀(jì)錄片，我們中國(guó)的這些受害的老奶奶們，在她們?cè)救缁ǖ哪耆A里，卻受到了日軍各種非人的折騰。
當(dāng)中的屈辱、痛苦，我們無(wú)法想象，那沉重伴隨了她們的一生呀。
但是陳林桃老人卻說(shuō)了這樣一句話：“我希望中國(guó)和日本能一直友好，不要再打仗，因?yàn)橐坏┐蛘蹋瑫?huì)有很多人死去。”
她曾被日本鬼子強(qiáng)暴，用煙頭燙，還被打斷了一條腿！
隔著字幕，隔著屏幕，那痛在我們心上依然那么錐心。但當(dāng)事人的老奶奶卻說(shuō)出如此豁達(dá)的一番話。
日本鬼子的殘暴變態(tài)，人性的惡顯露無(wú)遺！
相比之下，我們的老奶奶卻表露出了最善意的一面，人性在此時(shí)顯得那么地良善那么地豁達(dá)而溫情！
人性，究竟是個(gè)什么東西？
04
在我們所處的環(huán)境中，善惡皆在，冷暖相伴。
人性，是個(gè)偉大而復(fù)雜的話題。它究竟是什么樣子的，或許因人而異。
人，或許真的就是魔鬼與天使的結(jié)合體，你喚醒的是什么，你就成了什么樣的。
心學(xué)家王陽(yáng)明提出了致良知，在我們的本性中，有惡有善，所以我們都必須努力去追尋每個(gè)人心里的那部分良知，當(dāng)你找到了屬于你的良知，即可成圣人。
然而無(wú)論是荀子認(rèn)為的人性善，或者荀子提出的人性惡，他們最終卻都回歸到了一處，即后天教化的重要性。后天教化，善惡可轉(zhuǎn)化。此處卻是殊途同歸了。
05
曾經(jīng)的法西斯，罪惡的世界大戰(zhàn)，是人性；我們國(guó)家的維和部隊(duì)的付出和犧牲，為和平而戰(zhàn)，亦是人性。
人性又何嘗不是國(guó)性，中國(guó)在百年屈辱的近代史后，并沒(méi)有致力于報(bào)復(fù)。這就是我們的國(guó)性。我們五千年文化沉淀在我們國(guó)家根本的東西，并未喪失。
應(yīng)該驕傲!
06
人性，應(yīng)該是什么樣子的，普通如我，無(wú)法定義。
但，每個(gè)普通如我的蕓蕓眾生，我們一定想要看到的是，在我們的生活里，善多于惡，暖蓋過(guò)冷。
當(dāng)我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體，能夠多喚醒出天使的時(shí)候，這個(gè)由個(gè)體構(gòu)成的社會(huì)所容納的就多是良善與溫暖，社會(huì)就能處于良性循環(huán)當(dāng)中。
這點(diǎn)深信不疑。
