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讀完整本書后，不得不承認(rèn)，以從路易斯康的設(shè)計思想來解析他的建筑來看，確實是不太容易理解的。除開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娇贪宓闹刃?、簡潔的幾何圖形、對板片的偏愛、對于光的戲劇性運用（在我看來這點確實做的不如受他影響極深的安藤）等印象，反而是書中的若干副照片給了我深刻的記憶或者可以稱為震撼。

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耶魯大學(xué)美術(shù)館里樓梯井的天窗

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薩爾克生物研究所的整個巖石般的中庭和因為強烈秩序感所引發(fā)的莊嚴(yán)肅穆的神性空間。

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孟加拉國議會大廈中沉重又通透的幾何墻體。

因為處于古典主義和現(xiàn)代主義交替的歷史時期，學(xué)習(xí)的都是古典主義的康顯然在現(xiàn)代主義浪潮中剛開始是有點無所適從。書的前兩個康的早期作品即便是我這種剛接觸建筑設(shè)計沒多久的學(xué)徒，也可以看出水平一般。但是從耶魯大學(xué)美術(shù)館開始，感覺康已經(jīng)基本建立了自己的系統(tǒng)。建筑師也是在一步一步成長的啊。由于對康的設(shè)計理念了解不多，“服務(wù)空間被服務(wù)空間的主次、建筑的模糊性”等等這里不做評述。但因為先接觸的安藤的作品，所以再來看康的作品時，很容易看到他對安藤的影響，例如光的運用，純幾何空間的偏愛，清混的使用，作品中追求的莊嚴(yán)與永恒等等。

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即便是幾十年前設(shè)計，現(xiàn)在看來依舊是美得富有詩意。

有些建筑，是不會過時的。時間越久，反而越加永恒 。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? 16.4.7