關(guān)于“徐福東渡”之事由來已久，說法眾多，且有不少傳說更是神乎其神，大有怪力亂神之嫌，嫣然徐福早已不屬人類，亞賽神仙。但是在筆者眼中，若真有徐福這個人，也不過是個跟趙本山《賣拐》中的大忽悠有異曲同工之妙的騙子罷了。

關(guān)于“徐福東渡”之事，多數(shù)人認為是史實。理由是從史料來看，西漢和秦朝相距不遠，司馬遷著書嚴謹，不應(yīng)該是道聽途說信手拈來。并且先秦時期方士盛行，秦始皇統(tǒng)一六國之后，為求長生不老帝業(yè)永存，不但消耗大量人力物力財力在咸陽修建宮殿，而且自詡“真人”，期盼能與神仙溝通。并派方士為其尋找長生之法。

這些方士無一例外都是些能說會道的大忽悠，天天把什么成仙升天、煉丹延年掛在嘴邊，把秦始皇忽悠的五迷三道，聽之信之，認為天下有仙山，仙山有神仙，神仙有丹丸，吃罷可化仙。徐福就是這批方士中的一員，這個人以口舌見長，出外幾次之后，都宣稱看到了仙山，但是卻因海中怪獸，天公發(fā)怒等理由搪塞過去。最終在騙的最后一筆龐大資金后，徐福帶著一眾將士和童男童女，乘大船逃之夭夭，從此不見。至于逃到哪里呢？大家無一例外都說是到了日本，徐福就是日本人的祖先。

這種說法看上去有理有據(jù)，比“武大郎乘笸籮東渡”可信度要高的多。在五代后周之時，有個義楚和尚在自己的著作《義楚六帖》中《城郭日本》一段中，講述到一個從日本來洛陽的和尚倡弘大師曾親口說過徐福東渡到日本的故事。說的故事大概跟《史記》中描寫的差不多，其中說到徐福攜五百童男、五百童女自東海而來，最終定居在日本蓬萊山（富士山），這些人的后代皆稱秦氏。徐福為日本開國第一代神武天皇。

這種說法顯得有模有樣，但一家之言，不能為信，也許只不過是日本和尚為了中日友好的需要說的附會之言，單靠義楚和尚記載的這些片面之言，因此可信度不高。

筆者傾向于日本史學(xué)家的說法，徐福只不過是《史記》中輯錄的一個傳說人物罷了，并非真有其人其事，司馬遷《史記》中提到的很多事件，后來發(fā)現(xiàn)是錯誤并且是從未發(fā)生過的，因此徐福東渡之事難保不是司馬遷根據(jù)傳聞所記，目的是借秦始皇信奉神仙，迷信方士的行為，借此諷喻漢武帝相似的愛好。何況，所謂的蓬萊（非山東蓬萊島）、方丈、瀛洲三座仙山更是無稽之談，最多是海上偶爾出現(xiàn)的海市蜃樓，根本就不可能是日本。再者神武天皇不過是日本歷史上神話時代的人物，根本無法跟徐福掛鉤，日本人乃徐福后裔之說，更是捕風(fēng)捉影，無稽之談。