我的意中人是個蓋世英雄，有一天他會踩著七色的云彩來娶我。

我猜中了前頭，可是我猜不著這結局。

在學習戲劇化故事結構的過程中，萌生了一個有趣的想法，通過一些故事理論解構一下經典的或者熱門的影視文學作品，從文學文本角度挖掘作品本身的內涵以期還原創(chuàng)作者當初的心路歷程，然后復刻或者重寫它，像是《小徑分岔的花園》中的梅納爾一般。這也是通往劇作家的一條必經之路吧。

小時候有很多美好的記憶，比如那些熒幕女神，可能我們潛意識里的擇偶偏好都受其影響過。最近朱茵在電視綜藝節(jié)目中復活了紫霞仙子，令很多影迷們感慨萬千，也讓《大話西游》這部作品再次熱了起來，這種作品能夠在電影院重映一下也是挺好的。閑著沒事將前兩部重新看了一遍，覺得第一篇可以寫寫這個。

在此之前先談一下自己讀小說類書籍的觀念，或者說解讀他人作品的一些觀念吧，像科幻作品中的基礎設定一樣，這是有必要的。阿根廷國寶級作家博爾赫斯提出一個觀點，認為作者本人不是其作品的唯一作者，只有連同千千萬萬讀者的千奇百怪的解讀才構成這部作品。聽起來有些奇怪，當然這只是一個概念，現實生活中不可能給每個讀者稿費的。

聽梁文道講過論語，孔子其實就有點這種觀念，也就是宋代理學家陸九淵提出的“我注六經”而非“六經注我”。就說你要用當下自己的語境去重新解釋過去的說法，而不是引經據典地來驗證自己的解釋。一個作品是好是壞，每個人都有各自的看法，客觀上講它的好與壞不是由評論人數的多少和評分決定的，雖然那可以直接影響作品的商業(yè)價值，它真正的好壞取決于你和你的解讀。

下面進入正題，《大話西游》這部電影上映于1995年，與周星馳以往的喜劇作品有所不同，它一開始被定位成小眾作品，票房也是非常一般。它的時間線相比今天的很多影視劇可能還算容易理解，但是對于當時的國內大眾來說確實是挺燒腦的。后來經過清華論壇里的各種解讀以及盜版光盤的傳播，才慢慢地成為一代經典，這恐怕也是星爺和導演劉鎮(zhèn)偉萬萬沒想到的，它超前的時空意識、精彩的臺詞對白、人物的搞笑設計放到今天來看也是很不錯的。

有人說大話西游是被過度解讀了，其實一個作品出來大家對它褒貶不一是挺正常的，人家把它解讀為后現代是人家的事，你解讀為文化垃圾是你的事，你是怎樣的，你眼中的世界就是怎樣的，這也是每個人的自由。也有人說大話西游全靠主演的演技支撐，這點不可否認，周星馳、朱茵、吳孟達、羅家英以及莫文蔚的演技，還有大陸版本石班瑜的配音都為作品增色不少。

2016年離開周星馳的劉鎮(zhèn)偉導演了大話西游的第三部，對于當年的影迷來說，無疑這部作品還沒有開拍就被定型為爛片。續(xù)作是很難超越原作的，第三部中導演試圖用更隱秘的懸念劇情和更復雜的人物關系顛覆前兩部，可能對導演自己來說當年確實因為種種原因故事沒能講完，草草收尾，但對于觀眾來說前兩部已經解讀的夠完整了，整個第三部也就成了一個反高潮的雞肋。主角們最后在一起過上沒羞沒臊的幸福生活那是童話，成人童話里我們是可以接受悲歡離合的，完美的遺憾就是最好的圓滿。

電影的英文名字叫做中國的奧德賽，大話西游確實是將西游記中人物道具設定嫁接到西方史詩般想象上的一種同名創(chuàng)作吧，至尊寶從頭到尾幾乎都是在以肉體凡胎與各種神魔鬼怪之間展開各種博弈。說句題外話，吳承恩的西游記可借鑒的地方的確非常多，包括四人穩(wěn)定結構、各種隱喻象征等等，86版西游記雖然深入人心，但不是十分忠實于原著，改編的更像打怪升級的公路片。有很多陰謀論解讀西游記的書挺有意思，優(yōu)酷也有一個相關的自媒體節(jié)目叫做《你不知道的西游記》可以看看。西游記中人物能力、人格以及故事背景的設定值得學習，故事本身改編的可能性很大也是與此有關，今何在寫了《悟空傳》，星爺編了暗黑的《西游降魔篇》系列，劉鎮(zhèn)偉拍了經典的《大話西游》。

大話西游由于拍的時間過長被強行分成兩部分，第一部叫月光寶盒英文名是潘多拉盒，第二部叫大圣娶親英文名是仙履奇緣或者是灰姑娘，都是符合當時的翻譯習慣的。第一部月光寶盒副標題寫著第一百零一回，而西游記原著中只有一百回，我對這個彩蛋理解是劉鎮(zhèn)偉導演可能想要表現一種因果循環(huán)或者叫時間重置的世界觀，比如他在影片中安排至尊寶腳上的的三顆痣是回到過去獲得的。上世紀九十年代物理學界就已經有了循環(huán)宇宙論這種理論，這種宇宙層面的因即是果、果即是因包括一些平行宇宙理論使得當時拍了一批相關的電影，大話西游的時間線應該是有所借鑒的，比如《回到未來》系列。

用了很大篇幅介紹電影戲外的故事背景，下面開始用文本的視角帶大家一起走進故事里。戲劇化故事的靈感來源于一個人物或者一個觀點，或是親身、間接經歷的一個事件，或是想要探究、解決的一個問題。假定我們最初的起點是想設立一個愛情與靈藥的電車困境思想實驗，一個愛情與理想兩難的抉擇，也就是電影高潮結局部分。故事打算架構在西游記的背景上，我們還想加入輪回的意味在里面，最后將一個看似是死循環(huán)的結給斬斷。之后如果選擇寫文本的話要確定體裁，選擇拍影視的話要確定類型，用一個比較合適的表現載體將故事展開。我們不想使故事變成全程虐心的悲劇，也不想講一個宏大敘事的史詩劇情，我們想要讓它里面充斥著黑色幽默，恰好我們還有個無厘頭的周星馳，于是最終確定拍個關于愛情的用動作冒險元素點綴的悲喜劇。

在核心沖突的最終爆發(fā)之前我們要安排一個個因果相連的場景，就好比架設一條條道路和一座座橋梁讓主人公們能夠順利到達高潮點，這就是所謂的橋段。說到橋段國外有個網站(TV Tropes)將電影中出現的各種橋段做了一個詳細的分類，比如說有史以來影視小說作品中出現的追逐戲中一共有47種橋段，當然實際生活中肯定會有更多的選擇，但是我們的故事腦只對這47種感興趣。普通觀眾用這種死理性派的思維去拉片肯定會累的要死，但對于戲劇性故事寫作者來說這種模塊化的思維是很有幫助的。

回到我們自己的故事里，怎樣到達孫悟空最后愛情與理想的兩難抉擇會有意思呢，好萊塢有的作品中會用倒敘的手法先展示主角最后的核心沖突以留個懸念，然后再用正常順序開始講述故事。鑒于我們會有大量的喜劇包袱，以及電影剪輯時長的原因，這里沒有用倒敘去引人入勝的必要性，可以從輪回的五百年后直接講起。之前說過要營造一種因果倒置的效果，所以時間線上我們可以向前或者是向后，向后太科幻了我們還是向前吧。那么回到過去的手法有哪些呢？是用時光機？是精神病了？是意識傳送？是做夢？是洗腦？還是輪回的記憶碎片？最后我們選擇采用一種黑科技月光寶盒穿越回去，般若波羅蜜，在梵語中這是“到彼岸”的意思。

關于時間線的設定，比方說神在不在時間線內，或者說月光寶盒對如來、觀音、玉帝這一級別的大神有沒有影響，由于我們不是硬科幻作品，很多地方邏輯可以不用那么嚴格，我傾向于大神們在時間之外，有沒有一種《西部世界》的既視感。這是一個存在輪回以及可以穿越的雙重機制，我們的故事也初步定為一個轉世者的穿越故事，一起認真想一下故事大綱應該如何來寫?？梢詮倪@個轉世者的今生今世開始著手，先展示出我們的主人公至尊寶是個什么樣子的人，他在這個時空會有什么故事。不要忘了至尊寶存在的目的是為了穿越回去尋找高潮的，我們要給他一個回去的動機，沒有人會心甘情愿地陷入麻煩之中，自尋死路總會給人莫名其妙的感覺，除非主角的人設是個沒有腦子卻又愛作的麻煩制造者。至尊寶顯然不是這樣的人物，所以我們必須給他尋找一個明顯的動機。

這里可能性就很多了，我們可以設計一個理由讓至尊寶直接回到五百年前，直接面對最后的挑戰(zhàn)。我們也可以慢慢玩，因為不管是在故事的高潮階段還是發(fā)展階段意外收獲的驚喜都能讓旁觀者有額外的共鳴，我們決定將這種隨機性或者是偶然性展示出來，無論是月光寶盒的獲得方式，還是穿越時空的具體位置。所以不讓他直接順利回去，或者是用一個小概率事件觸發(fā)深層隱藏劇情，這樣能更有意思，故事也能編的更長一些。那么他是因為什么耽擱了時間呢？是為了人？是為了事？還是為了物？為了愛情吧，有什么比一段愛情更能讓人執(zhí)迷不悟的呢，那就是另一端愛情。

于是故事基本骨架成為這個樣子：孫悟空的轉世者至尊寶在現世中陰差陽錯喜歡上了白骨精白晶晶，白晶晶殉情而死，至尊寶在用月光寶盒讓時光倒流挽救白晶晶過程中很偶然地回到五百年前的時空，然后故事一下子就超展開了。到達了我們最終想去的時空，剩下的任務就是如何從無限的可能性中確定一個然后走向我們預設的困境。看看電影中是怎么處理的，故事里用至尊寶腳下的三顆痣作為因果倒置的連接，我覺得應該有更好的選擇，比如說是金剛圈、紫霞寶劍等等，暫且不表。第二部中是用至尊寶的視角以一種旁敲側擊的手法講述被觀音打死的孫悟空的故事，至尊寶作為孫悟空的閹割版替身，被命運的人販子拐賣，在前世里磨練、醒悟與升華，最終無奈地做出抉擇，回到未來坦然接收命運安排給自己的人生理想。

大綱是故事的骨架，之后就要給他賦予肌肉、血液和皮膚，用恰當的細節(jié)橋段、人物對白和戲劇沖突將它豐富起來?？偢杏X最后缺點什么，是不是步驟錯了，那么故事的靈魂在哪里呢？在于前提，前提就是一個戲劇故事的眼睛，決定著故事的最終走向。人物是帶著前提的枷鎖跳舞，在困境中因為前提的存在而產生沖突，沖突上升以及最終化解的證據也存在于前提之中。當然在虛構作品中故事的前提可能不符合普遍真理，聽起來是荒謬的，但它確實是整個故事的指導思想。

大話西游是一個架構下的兩個故事，它的前提是什么呢？個人用一句話總結為“錯位的愛讓人盲目，執(zhí)著的愛使人毀滅”，或者陳奕迅歌詞中的“得不到的永遠在騷動，被偏愛的都有恃無恐，玫瑰的紅容易受傷的夢，握在手中流失于指縫，又落空”。影片中每個人的愛都是一種荒謬的錯位，每一份愛情永遠存在著時間差，稍縱即逝的情投意合后便是死亡與毀滅。

人物是故事的基石，故事是通過人物的言談舉止展示出來的，一起看一下大話西游中的主要人物形象以及一些人物塑造的技巧。跑龍?zhí)讉兛梢允潜馄降模饕宋锊还苁钦娴倪€是反面的最好都得是圓形的，都要豐滿多面起來，這可以通過內心沖突的手法表現出來，只有如此人物才會更加真實動人。

電影里的孫悟空有猻、悟、空三種狀態(tài)，禽獸孫悟空是個毫無原則、貪圖享樂、玩弄感情的花和尚，他對白晶晶、牛魔王的妹妹香香以及牛大嫂鐵扇公主只是一種肉欲的激情之愛；凡人至尊寶是個市井之間的小人物，像現實中很多謙卑的男子一樣，大家從他身上能夠產生共鳴，也很容易代入他的視角，他堅定執(zhí)著而又滑稽搞笑，偶爾懦弱卻不麻木，他對白晶晶、紫霞仙子的感情是種親密之愛，想要發(fā)生關系腰帶卻不允許，想要做出承諾命運卻不允許；最后是帶上金剛圈的神力孫悟空，他的身上多了一份責任，不管是對于理想還是對于愛情，他以至尊寶的肉身醒悟，又用孫悟空的本領兌現了紫霞仙子的諾言，是一種承諾之愛。

紫霞仙子的人設好玩之處在于她是紫霞、青霞兩個靈魂共用一個肉體，這種雙重人格會使人物形象格外深刻。她就像是灰姑娘一樣，天生神力卻自甘貶落凡間，為感情寧愿忤逆，寧愿委屈，寧愿死去，紫霞寶劍就是她的水晶鞋。其實展示出角色與眾不同的能力，或者展示出他們不同尋常的另一面都可以使人物更加立體，比如蜘蛛精和白骨精的變身能力，造成一種反差萌。堅強的白晶晶也會有為愛絕望自尋短見的一面，雖然這是故事需要。霸道的蜘蛛精也會有對孩子父親二當家含情脈脈的一面。

令人印象深刻的人物塑造還可以是制造怪人，性格、外形、動作、言語等等方面的夸張。比如電影里面的羅家英飾演的唐三藏，婆婆媽媽啰里啰唆到了極致，吳孟達飾演的二當家賣弄傻里傻氣的小聰明，豬八戒的憨態(tài)可掬，沙和尚的直男氣質。

真正讓電影燃起來的是沖突，可以是人物的內心沖突，也可以是外在環(huán)境沖突。沖突可以體現在對白中，對白就像是一場攻防戰(zhàn)，有攻擊方有防守方，有伺機防守反擊的，影片一開始春三十娘“如果大家是強盜，就不怕我是強盜頭么”反擊的真是漂亮。沖突雙方力量均衡或者其中一方以為均衡才好看，單方面的屠殺只是一種意淫，可以用數量優(yōu)勢彌補個人能力差距，如果最終發(fā)現雙方差距確實懸殊也可以采用機械降神的手法，制造一個更大的共同敵人，比如影片中牛魔王的降臨?？梢允侨宋镄愿竦臎_突，一方想要堅持，一方想要抵抗；可以是對立雙方目標的沖突，沒有一方想要做出妥協(xié)。比如最后至尊寶變成孫悟空后紫霞仙子想要跟著他去取經，就已經制造了一個二人的囚徒困境，這里感覺可以展開成為拉鋸戰(zhàn)，不過影片中牛魔王用芭蕉扇強行將其轉換成了一個人的兩難困境。

沖突雙方要有一個充分的理由保持在同一個熔爐之中持續(xù)反應。大圣娶親中至尊寶與紫霞這個熔爐的媒介就是月光寶盒，至尊寶想方設法得到月光寶盒回去救白晶晶，一開始是紫霞想給卻給不了，因為晚上是姐姐青霞的意識，后來因為至尊寶是自己心上人又想等他回心轉意而不想給，最后又變成想給卻給不了，盒子在牛魔王手中，紫霞只能犧牲自己成全愛人，第二部中他兩個自始至終都在一個熔爐里面使得次要目標沖突不斷地上升，不停地用一個大麻煩換取前面的一個小麻煩，一直到最后高潮的核心沖突。

終于走到故事的高潮，高潮如何化解才能使人滿意，參照歷史上的偉大劇本有這些小技巧。第一，尋找驚喜。影片最后穿越到五百年后的平行世界，死去的人物輪回復活，雖然這里可以有不同的解讀，但這種結尾各路角色全家福的手法會讓人產生驚喜感。結尾我自己更傾向于解讀為悟空附體吻的那個女子就是紫霞轉世，我虛構了一套肉體與靈魂二元論的機制解釋，不再贅述，這也算是一種驚喜，與過去的釋懷更堅定了悟空普度眾生的信仰。第二，激發(fā)強烈的感情。這一點影片做的挺好，高潮部分紫霞的預言與現實的自嘲以及悟空在兩難困境下的無奈讓人感同身受。第三，詩意的正義。將維護正義的機構隱藏起來，用詩意的方式懲罰壞人，比如唐三藏念咒語搞死一群小妖怪，還有香香姑娘的靈魂附體在旺財身上也算是吧。第四，發(fā)掘人物新的一面。好萊塢結構里有種恩寵時刻理論，人物從此發(fā)生改變直面最后的挑戰(zhàn)，其實故事的本質就是發(fā)生某種改變，人的故事腦也是喜歡聽有所改變的故事。第五，使故事完整?？赡苓€有一些小懸念或者前面的伏筆需要解釋清楚，比如青霞回去做燈芯，導游大哥還了悟空三刀等等。

另外還想談一談影片中出現的一些表現手法。比如說象征，影片中出現了一些象征物，比如月光寶盒象征著后悔，金剛圈象征著醒悟，鏡子象征著現狀，寶劍與手鏈象征著執(zhí)念。影片用了幾處內心獨白，這是敘述視角的轉換，由半全知的第三視角轉換為第一視角。第一部結束時的反復手法，讓我想起小時候鬼畜式重復播放的廣告，這種反復看似是種靜止的沖突，實際每次都稍稍不同，是一種漸進式的沖突，也使得穿越失敗時那種腦洞大開的突兀感沒那么強。結尾最后的那句“那個人好像一條狗”，可能是種首尾呼應，因為前面至尊寶為了要回月光寶盒向紫霞學過狗叫，可能是種隱喻，悟空變成了理想的狗，可能只是單純跳出作品的現實梗，屬于星爺與劉導獨特的旺財情結吧。

最后跳出作品談一下自己的觀影感受吧。如果自由意志真的不存在，冥冥之中自有天意，你是會變成一個享樂主義者還是虛無主義者，我覺得宇宙觀已經對我的價值觀影響不大了，不管怎樣做自己的理想主義者，像西方神話中的西西弗斯一樣，堅持自己原則自得其樂就行。

關于愛情，《人類簡史》《谷物大腦》中都提到我們以為是我們馴化了植物，其實更有可能是植物馴化了我們人類，我們被本能所劫持。進入文明時代，我們又開始被各種概念（也就是進化心理學中提到的迷因）所統(tǒng)治。愛情又是一個什么樣子的概念？愛情是從什么時候開始成為情愛的必需品的？愛一個人需要理由么？