? ? 《聊齋志異》中有這樣一個(gè)故事：一位顯貴經(jīng)常做壞事，其妻以因果的道理勸告他，他卻不相信。一天，他遇上一位方士能知曉人的福祿壽數(shù)，他就問那位方士。方士認(rèn)真地觀察了他一會(huì)，便說：“你再吃米二十石，面四十石，天祿才盡。他回來后把此事告訴了妻子。自己心想，一人一年才吃面二石，還有二十多年的天祿，我的命數(shù)哪里會(huì)因不善而斷絕呢？于是，他繼續(xù)作惡。過了一年，他突然得了一種怪病，吃得特別多，剛吃完不久肚子又餓了，一天一夜要吃十幾餐。結(jié)果，不滿一年，他就吃完方士所說的數(shù)目，然后就死了。
? ? 佛經(jīng)講：菩薩畏因，眾生畏果。菩薩明因識(shí)果，諸惡莫作，眾善奉行，所以能善始善終；眾生無所顧忌，得過且過，常作惡因，卻又害怕遭到惡報(bào)，當(dāng)惡報(bào)來臨時(shí)，悔之晚矣。
? ? 曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
? ? 這句話有兩種解釋：錢穆先生認(rèn)為是對(duì)死亡者的送終之禮能謹(jǐn)慎，對(duì)死亡已久者能不斷追思，這樣能使社會(huì)風(fēng)俗道德日趨于篤厚；李澤厚先生認(rèn)為是認(rèn)真辦理父母喪事，追懷、祭祀祖先，老百姓的品德就會(huì)忠實(shí)厚重。舒生以為，兩種解釋本質(zhì)上是相通的，結(jié)合起來更好理解，把慎終追遠(yuǎn)的對(duì)象變?yōu)椤凹胰恕薄跋容叀陛^契合儒家思想。
? ? 人知道埋葬死者，給死者以某種儀式的時(shí)候，人就認(rèn)為自己是人了。追懷死者的禮儀，被孔子傳承并加以理論化和理性化，將其轉(zhuǎn)向內(nèi)心，形成了“禮-仁”二元結(jié)構(gòu)，外在的是禮，內(nèi)在的是仁，這是孔子仁道的根本。《論語》后面還會(huì)繼續(xù)講這個(gè)理論和道理。
? ? 儒家最重家族，佛教講前世今生，儒家講的是父死子繼，這也是中國(guó)人家族觀念的基礎(chǔ)。曾子說這句話應(yīng)該是針對(duì)當(dāng)時(shí)不重視先輩死后的葬禮和祭祀而說的，曾子自己是厚葬之風(fēng)的倡導(dǎo)者。他認(rèn)為不僅父母在世時(shí)要孝敬，父母去世后，不能因?yàn)楦改缚赡芨兄坏搅?，就不盡誠(chéng)意禮節(jié)，這才是厚重之人、重德之人。這種儀式也是對(duì)后輩的教育，現(xiàn)實(shí)中祭祀的祠堂就是中國(guó)人重要的教育場(chǎng)合，家風(fēng)家訓(xùn)乃以傳承。
? ? 當(dāng)然，前面講過曾子是儒家的“漸悟派”，他懂得這是從“因”上想辦法，自身要求很嚴(yán)，每天三省吾身，“狠斗私字一閃念”。但后世之人，并沒有像他一樣深究背后的因果，只知道要厚葬、要哭喪、要守孝，“形式”就此變成了“形式主義”。所以民間生前不盡孝死后風(fēng)光大葬延續(xù)至今，老人如是說：在生不孝，死后做圈套；墳前十碗，不如床前一碗。看來曾子看出了病因，開錯(cuò)了藥方，而且這劑藥方副作用還很大。
? ? 這就回到開篇的那個(gè)故事，我們文化心理里面有個(gè)毛病，就是“不在因上努力，而在果上計(jì)較”，貽害無窮。在因上努力的看到長(zhǎng)遠(yuǎn)、懂得奮斗，在果上計(jì)較的鼠目寸光、只知爭(zhēng)搶。由此帶來圓滑世故、討好賣乖，古時(shí)候權(quán)謀權(quán)術(shù)盛行，今天成功學(xué)大行其道，各種套路層出不窮，賺取之道、馭人之術(shù)應(yīng)有盡有，“聰明”的鉆營(yíng)者、卑鄙的政客充斥著幾千年的歷史，為的都是爭(zhēng)奪那“成熟的果實(shí)”，可謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。
? ? 雖然孔子從來講求要重“道”不重“技”，但后世之人卻“坐不住那冷板凳”，只想吃“冷豬肉”，將其異化為“形似而神不似”的虛偽和造作。比如，我們這個(gè)民族幾千年來只知“技術(shù)”不求“科學(xué)”，所以“五四”啟蒙的先行者才大聲疾呼要把這位“賽先生”請(qǐng)回來。
? ? 推而廣之，我們?cè)谏鐣?huì)治理的方方面面都有這種文化心理的影子。美國(guó)副總統(tǒng)在《他們?nèi)鄙傥覀儞碛械臇|西》中說：他們?nèi)鄙傥覀儞碛械暮芏鄸|西，我們有全世界最好的大學(xué)，我們有公開公正的法律體系，我們有全世界最有效的風(fēng)險(xiǎn)投資系統(tǒng)，我們?cè)趧?chuàng)新和科技上領(lǐng)先世界。雖然極其不愿看到，但卻不得不承認(rèn)，這些都是美國(guó)強(qiáng)大的“因”，而我們恰恰在這些“因”上欠賬太多。前幾天《科技日?qǐng)?bào)》主編劉亞東先生的演講振聾發(fā)聵，以為表面上比別人還要光鮮就真的趕超了，“烈火烹油似花開”，“厲害了我的國(guó)”，其實(shí)沒那么厲害。這些“因”需要日積月累、需要不計(jì)名利、需要接續(xù)奮斗、需要久久為功。
? ? 魯迅先生說：自古以來，我們就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”也往往掩不住他們的光輝，這就是中國(guó)的脊梁。
? ? 先生的這句話我們?cè)撚肋h(yuǎn)銘記。
