? 為何內(nèi)觀
"我希望自己可以每天清醒的活著，而不是靠著生活的慣性過下去。"
這是內(nèi)觀小伙伴問我為什么年紀(jì)輕輕就來內(nèi)觀，我的回答。
蘇格拉底說"認(rèn)識你自己。"
這一句話多少人趨之若鶩，窮極一生都在透過各種方式尋找答案。而對于我來說，認(rèn)識自己也是我內(nèi)心深處最大的渴求。因?yàn)椴徽J(rèn)識自己的話會陷入自己不知道自己為何要這么做的怪圈里頭，會質(zhì)問人生意義。會覺得每天所做之事都有可能是在浪費(fèi)生命。假設(shè)內(nèi)觀沒有收獲算什么，我浪費(fèi)的只是十天的時間而已，而如果我終其一生不認(rèn)識自己，浪費(fèi)的就是我漫長的一生。帶著這樣的念頭我想嘗試一下這個剛知道一陣子的方法。
原本是受學(xué)霸貓老師影響知道內(nèi)觀，覺得不錯，有機(jī)會要嘗試看看。在看完了赫拉利的簡史三部曲之后，也就是在看完第三部《今日簡史》的那個晚上，我堅定了要報名內(nèi)觀十日課程。我在還小的時候就不會對傳遞到我這里的信息完全信服，除非我自己經(jīng)驗(yàn)或者經(jīng)過自己思考判斷才會真正信服。雖然我總是很聰明的表面從眾，但是內(nèi)心喜歡質(zhì)疑，或者保有余地的這種態(tài)度在我后來的經(jīng)歷里看來，讓我不會錯失一些可能有所幫助的方法，因?yàn)椴粫每偸锹牭脚f的聲音來否定眼前這個新鮮卻不熟悉的聲音。
雖然我的判斷力和視野總是不足以判斷許多事情。但是我看到那些視野廣闊的人我會驚嘆，會對其產(chǎn)生信任。而寫出人類簡史的尤瓦爾赫拉利就是這么一個讓我驚嘆的人。他關(guān)于社會人類的說法很容易就吸引了我，他提出有太多我們習(xí)以為常的人生意義，或者理所當(dāng)然的價值標(biāo)準(zhǔn)不過都是一套套編造的故事。就連"自我""靈魂"也是無法驗(yàn)證的故事。更別說宗教里面的前世今生了，因果相報了。因?yàn)楣适碌拇嬖诳梢越o人們一個前后不矛盾的身份認(rèn)同，可以給你為什么活著，要怎么活的人生意義。所以其實(shí)故事本身是否毫無漏洞并不重要。
這樣一個通曉人類宏觀歷史，將歷史上升到哲學(xué)層次，預(yù)言未來刷新許多人三觀的作者在今日簡史里面寫到"如果你真想了解自己，并不該相信你的社交賬號，或者內(nèi)心告訴你的那個故事，而是要觀察身體和心智的實(shí)際流動。""我認(rèn)為，經(jīng)過觀察各種感覺的10天，我對自己和整個人類的了解可能超過我先前所學(xué)。"雖然我自認(rèn)沒有這般悟性，也因此對作者所說的內(nèi)觀好奇十足。
? 一念之間?
? ?
于是我雖對內(nèi)觀做什么一無所知，但卻十分期待的來到了南禪寺。第一天就遇見了許許多多有趣的人，有對靈性世界十分感興趣的人，有做心理咨詢的人，有十分虔誠的佛教徒，有希望調(diào)整生活作息而來的伙伴，有希望在內(nèi)觀過程心里的某種疾病得到治愈的人，有金融行業(yè)的商人，有朋友推薦過來的人，形形色色男女老少皆有。當(dāng)然，所有人都是尋求解脫，渴望擺脫痛苦的人。
那十天我所做之事便是每日凌晨四點(diǎn)起床，四點(diǎn)半開始打坐，觀察自己的呼吸，除了休息時間吃飯時間就是打坐。不可以說話，不可以對視，不可以有身體接觸，男女分開，只可以在限定的區(qū)域散步其余運(yùn)動都不能做。不打扮自己的身體，過午不食，飲食全素。不可以看書，不可以做筆記，十點(diǎn)熄燈。手機(jī)上交。
現(xiàn)在想來很是想念這樣自律而清明的生活。終是可以只關(guān)注自己，心里放松了不少。不用總是被動的接受著外界給與的然后忙碌的做出各種反應(yīng)。多好~
當(dāng)然也許沒有外界來的東西你可能會擔(dān)心覺得無聊難耐，我確實(shí)也體驗(yàn)到那樣的時刻。會小聲的給自己唱歌，會很想要用力蹦蹦跳跳，會對圍墻外的世界有靠近的沖動。但是也會在散步的時候發(fā)現(xiàn)之前不曾注意的小野花竟然是每天固定中午才開放清晨關(guān)閉晚上也關(guān)閉，蜘蛛網(wǎng)竟然可以用來盛滿露珠變得如此美麗，而那個一動不動的葉子竟然是一只顏色相近的蝴蝶，桂花樹底下今天掉了一個鳥巢，清晨路過的桂花香如此濃烈，地下的落葉竟然長得這么好看，今天還一半翠綠翠綠的明天就全黃了，遠(yuǎn)處的樹木，以及輕飄飄的白云從未如此令人向往。其實(shí)內(nèi)觀中心很小，植物也不多，我們能散步的范圍也非常小，性格粗獷的我要不是因?yàn)闊o聊和不需要忙著和人說話，看不到這些就在身邊的細(xì)節(jié)，是如此豐富。
第一天，沒有手機(jī)沒帶手表，凌晨四點(diǎn)半就開始打坐。我對時間有了不一樣的體驗(yàn)。一天變得特別長，無需趕著需要完成某個任務(wù)，而是要學(xué)習(xí)安靜的雙腿盤坐，我開始覺察到內(nèi)心那個總是催促自己趕緊做完當(dāng)前的事好開始下一個重要任務(wù)的聲音。開始放慢速度吃飯，放慢速度咀嚼，以及注意到我總是習(xí)慣用右邊的牙齒咀嚼，在內(nèi)觀期間吃飯的時候我都會有意識的開始用我左邊的牙齒。即使每天清晨十分的饑餓要在放慢速度的同時去覺知自己的舌頭腸胃和食物的接觸非常的難，但中午的時候我會有這樣的意識。我對刷牙和洗衣服這類瑣碎小事變的興趣和耐心十足。因?yàn)檫@里的時間變了，我不在活在"一個我需要很努力很努力抓緊時間高效的成為一個厲害的人"的故事版本里頭。也許在這里我的故事是做一個觀察自己的人，但是就算觀察不到也沒事，培養(yǎng)自己的耐心和專注力對我來說已是非常寶貴。 你看，原來我有這么重的得失心。我意識到了一些。其實(shí)我是個內(nèi)心緊繃的人，總需要趕著時間去做什么，內(nèi)心對自己一直有要求。咬緊牙關(guān)這個詞本來是形容關(guān)鍵時刻人認(rèn)真緊張的狀態(tài)，我卻在偶爾的瞬間發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常是咬緊牙關(guān)的。但是當(dāng)你的一天只能做一件事情就是打坐的時候，還要按規(guī)定作息起來你會發(fā)現(xiàn)你的一天有大把大把的時間，任何一件事情你都可以慢慢來。? 這對我來說是很重要的一刻，只有不非常心切的趕往下一件事，我才能真正的活在當(dāng)下，即使就是洗衣刷牙。你腦袋里思考的一切都不是你此刻生活的當(dāng)下。內(nèi)觀那十天我的腦袋很輕盈，沒有那么多沉重感，也許是因?yàn)闆]有給自己加的慣性壓力。
十日內(nèi)觀課程非常的務(wù)實(shí)，實(shí)打?qū)嵉膶W(xué)習(xí)靜坐觀察呼吸和身體感受，發(fā)問老師也不討論哲學(xué)問題，只問如何打坐的事。而打坐的時候我們要做的就是觀察呼吸，觀察自己的呼吸竟然是一件這么不容易的事。我的思緒很快就跑走了，只是不斷地被拉回來。然后又跑走。好不容易熬到當(dāng)天晚上開示，葛印卡老師的錄音播放
"你會發(fā)現(xiàn)你的心有很多很多的妄念，這些妄念要么是關(guān)于過去發(fā)生過的事要么是關(guān)于未來你幻想，就是不是現(xiàn)在。"
我印象深刻，那漫長的一天我的念頭非常的多，有許許多多發(fā)生過的事，也有許許多多我關(guān)于未來的幻想。但唯有我突然想起來我現(xiàn)在要關(guān)呼吸，然后強(qiáng)行拉回來的時候才會回到現(xiàn)在。在那個時候我第一次意識到自己的心性模式，人類的心性模式喜歡沉浸在過去或未來中，卻少有活在當(dāng)下。總是聽人說要活在當(dāng)下活在當(dāng)下，不知所以然，內(nèi)觀第一天我知道了，原來這是我們的心智，喜歡不斷的回憶過去發(fā)生的事，喜歡不斷的幻想未來期待的事，就是鮮有關(guān)注現(xiàn)在此刻發(fā)生的事。
而且你會發(fā)現(xiàn)十天下來你所有喋喋不休呢念想好像也就那些。于是你便意識到平日里你的潛意識大多數(shù)時候在想什么。
第一天雖然漫長，我卻非常高興。因?yàn)槲艺业揭粋€方法觀察我自己了，雖然是那么的不受控制，但卻在這個不斷飄走不斷拉回來的過程里看到自己的心智的樣子。因?yàn)榭戳撕绽暮喪啡壳抑牢覀兇竽X里面的各種聲音是如此的不靠譜。而且我從小好奇感興趣的就是那些令自己心動到覺得活著真好的瞬間，或者我花最多的時間把自己卷在痛苦的漩渦里出不來，我好奇為何我們的心會產(chǎn)生這樣的反應(yīng)。但是心理學(xué)沒辦法解答，哲學(xué)又太虛無縹緲。
"生物學(xué)家認(rèn)為是大腦產(chǎn)生了心智。是數(shù)十億神經(jīng)元的生化反應(yīng)產(chǎn)生了愛和痛苦之類的體驗(yàn)。但到目前為止，我們?nèi)匀煌耆珶o法解釋心智是如何從大腦出現(xiàn)的，為什么數(shù)十億神經(jīng)元以某種模式發(fā)射電子信號。我會感覺到疼痛，而以另一種模式發(fā)射，我會感覺到愛？"
你不是你的大腦，你不是你的身體，你不是你的疼痛，你要做的是做自己呼吸和身體感受的觀察者。后來我們從觀察呼吸進(jìn)入到觀察自己身體上的感受時，需要靜坐一個小時不動。我的下半身雙腿盤坐不動，非常疼痛，而內(nèi)觀中心卻強(qiáng)調(diào)你只是去看到，不去起厭惡的心，這樣疼痛感就不那么強(qiáng)烈了。這對我來說異常的艱難，堅持嘗試了好多次，因?yàn)楹髞砦衣牪粦T他們說的你盤腿不動的疼痛來源于你過去積累的業(yè)習(xí)，而靜坐可以幫助你凈化這些東西。后來疼痛會消失。這個說法我無法相信，為什么靜坐可以凈化你過去積累的惡習(xí)？我總覺得是自己盤腿姿勢不科學(xué)，壓著血脈了所以發(fā)麻，麻到后面壓到骨頭了所以疼痛。但是我仍然在去嘗試，雖然我不同意那樣的說法，但我一樣可以在這個過程里面看到自己。之前沒有盤腿的經(jīng)驗(yàn)，這樣花了幾天的時間用極度的忍耐和堅持才終于做到一個小時只動一次，一直嘗試到第八天。我去問老師為何開示里面說痛苦會自己來自己去，而我的疼痛這么多天了都沒有消失。老師說了許多話，只有一句話我記住了，就是不要去認(rèn)同你的疼痛。當(dāng)你把注意力放回呼吸的時候，疼痛感會不那么強(qiáng)烈。帶著這句話我回去繼續(xù)禪坐了，原本我是疼痛越來越劇烈，而那天開始確實(shí)不那么痛了。這是我的又一個寶貴經(jīng)驗(yàn)。
回來我又迫不及待的翻回今日簡史最后一章，（想回憶起為何當(dāng)初我要報名內(nèi)觀的理由。因?yàn)樵诤髞淼膸滋炖镂业拇竽X開始下意識的找漏洞和批判，對于內(nèi)觀開示所說以及自己觀察老學(xué)員的狀態(tài)對于自己所做的事也開始起了懷疑。）
"痛苦并非外部世界的客觀情形，而是自己心智產(chǎn)生的反應(yīng)。"我看到了書中的這句話，尤為贊同。所以觀察自己的心智才如此重要。
開示里面只是換了一種說話，不斷地強(qiáng)調(diào)當(dāng)你感受到順暢輕盈的感受時候不要想要更多，當(dāng)你感受到劇烈疼痛的感受的時候不要期待趕快結(jié)束，不起貪念和執(zhí)著不起嗔恨，要保持平常心。這就是在訓(xùn)練我們心智的過程呢。訓(xùn)練他不像一個不受控制的嬰孩一般喜歡就貪，厭惡就恨，而是跳出來觀察自己的情緒起伏，不被情緒淹沒，察覺那些強(qiáng)烈的情緒不是你，不去認(rèn)同的時候，還真就不那么強(qiáng)烈了。不過，真的很難。我覺得內(nèi)觀十天對我來說重要的是為我開啟了這樣一個視角，去在情緒來臨的時候有這個意識去觀察自己身體的感受，觀察自己的呼吸，從而看到情緒。當(dāng)你看到了，那么也就知道怎么做了。
在情緒來臨的時候不把注意力放在外界，而是意識到引起你憤怒的對象不是這個人這件事而是你自己的心智。 一念之間，一紙之隔，天差地別。
不妄語
內(nèi)觀前9天都不能說話，也要盡量杜絕一切外緣。說我們一生中有太多的時間忙于和外界打交道了。所以對于不說話不眼神交流的機(jī)會我有所珍視。我們宿舍也確實(shí)沒說話。但是我以為不說話僅僅只是為了讓自己更專注于自己的內(nèi)心而已，直到第十天為了讓我們適應(yīng)，大家可以開始說話的時候，我才發(fā)現(xiàn)原來我們幾戒當(dāng)中有一個"不妄語"，不說話直接杜絕了這個不妄語。過去我太習(xí)慣說話了，對于說話像吃飯睡覺一樣根本不會對自己說的話有意識。直到突然之間可以說話的時候，我突然才注意到這也是我的一個行為，我對外輸出的一個舉動，有所覺知的說話和沒有覺知的說話還真是兩回事。不言過其實(shí)，坦誠而真實(shí)的說話就需要有覺知了。因?yàn)槲覀儍?nèi)在有那么多的訴求，說話太多時候只是為了滿足自己所還沒發(fā)覺的某個訴求。
而且也有趣的發(fā)現(xiàn)大家都靜默了九天的樣子和開始說話第十天的樣子感覺竟然如此的不一樣。對自己的觀察少了，關(guān)在心里的野獸開始往外跑，我們又輕易的回到了只顧著外界而對自己疏于覺察的世界了。而就算現(xiàn)在我在打著這篇文章里，也極度可能說了很多虛妄的話語。
有人說你去內(nèi)觀就脫離了社會。是在逃離現(xiàn)實(shí)?？善鋵?shí)，內(nèi)觀，觀察自己的呼吸和身體真實(shí)的感覺才是在接觸現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樵诒煌獠渴澜缪蜎]的時候，你看到的多少是真正的客觀情形呢？這一切對我來說只是在告訴我，你的心多么的狂妄，你是多么的不受控制，要注意它，觀察它，然后學(xué)習(xí)馴養(yǎng)它。
較為深刻的兩次體驗(yàn)
不過內(nèi)觀第一次覺察全身感受的時候，我掃遍全身的灼熱感讓我印象深刻。從胃部到喉嚨，一股熱流沖了上來。真是神奇才此之前我一點(diǎn)感受也沒有，這是剛剛才發(fā)生的嘛？也許我們身體當(dāng)下的感受一直在但當(dāng)我們沒有把意識放在自己身上時，根本不會注意到自己身體發(fā)生了什么。"內(nèi)觀技巧的背后就是我和這個世界之間隔著的是身體的感覺，我真正的反應(yīng)對象不是外界世界，而是自己身體的感覺。"雖然也有些邏輯上我覺得說不通的，但我仍舊會繼續(xù)用這樣的方式觀察自己。
最后一天我們開始學(xué)習(xí)新的一種方式叫慈悲法。希望把自己感受到的美好散播出去。其實(shí)內(nèi)觀我們得控制自己的思緒和意念，需要極度專注力才能做到只觀察自己的呼吸和身體感受。但是后來第六天第七天的時候我經(jīng)歷了對這個方法的迷茫和質(zhì)疑，一方面是因?yàn)楸P腿姿勢的疼痛難解，一方面是六七天只打坐不說話一開始的新鮮感過去了，這個時間點(diǎn)你極度需要意志力和一個理由讓你繼續(xù)這枯燥但又辛苦的打坐生活。你會不清楚你想要的東西在這樣簡單的流程里會有嘛。你會開始用你認(rèn)為聰明的大腦去思考去看你想看想挑剔的方面。所以剛好沒有外事紛擾，環(huán)境安靜，我就有一天打坐的時候?qū)ｉT自己引導(dǎo)自己回顧了自己的一生，腦袋里浮現(xiàn)出了對自己真正好的家人和姐妹，在回顧簡短的二十幾年的時候我不知道為何我那時候充滿感激，也許是前幾天那些人生無常的概念的幫助，總之我對于自己能夠坐在這里內(nèi)觀得益于的所有人事充滿了感謝，也包括我現(xiàn)在所做的工作，現(xiàn)在的同事所給我的她們不知道的放松滋養(yǎng)，能夠支持我過來十天的內(nèi)觀。也可能因?yàn)檫@幾天雖然沒有說話，但是我在這樣一個所有人都尋求擺脫痛苦的能量場里再次強(qiáng)烈的意識到了眾生皆苦，每個人都會很不容易的遇到自己的痛苦和不如意。我既然名為如意，卻不知不如意來是無常中的正常，相比較大家承受的痛苦，我是何等的幸運(yùn)。在那天回顧里我確實(shí)有熱淚盈眶。
這也是我的心智，一念之間，我對我過往發(fā)生的所有事情充滿了感謝的回應(yīng)，也可能只是在那一念，過后我又會忘了。但這是寶貴的剎那。
最后一天早上的慈悲法，是有引導(dǎo)和錄音的。所有在場的人都很認(rèn)真，而我認(rèn)真又放松，因?yàn)榻裉煸缟线^后我即將奔向熱氣騰騰的人間。我多么雀躍，這么一關(guān)十天我知道我是多么喜愛熱鬧卻每天都發(fā)生故事的人間。我是多么想念那些我感謝的愛我的人和我愛的人，我是多么期待接下來的人生里繼續(xù)體驗(yàn)各種新奇的經(jīng)歷。
因著這樣的狀態(tài)在慈悲觀法的時候，我真的全身體驗(yàn)到了輕盈，心中充滿了暖流。當(dāng)觀法里面說你要原諒那些曾經(jīng)傷害你的人，也原諒自己曾經(jīng)傷害別人的時候，我聽到了有人哭泣的聲音，而在我的內(nèi)心浮現(xiàn)起的竟是同樣的人。那些傷害過我的人，也都是我傷害過的人。在內(nèi)觀的過程我也發(fā)現(xiàn)某些我不以為然的事和人到現(xiàn)在仍舊對自己有影響，也許發(fā)現(xiàn)還算不少呢。只是我很喜歡這種感覺，心中好像突然填滿了愛和敬畏。
哎，不知不覺還是會說多，說大呢。但是記錄也是必要的，幫助我梳理。
結(jié)束的時候，我和來的時候認(rèn)識的一對我很喜歡的文藝夫妻一起從南禪寺走了出來，當(dāng)我們回頭看這個門的時候，其中一個會拍照的人幫我們拍了下來。原本是沒有彩虹的，但我想是看到了彩虹才能加工的如此自然貼切哈哈。
當(dāng)然了講述了這么多好，我也得說這并不是一種治百病的靈丹妙藥，后來可以說話了我也多少了解了許多故事。就算是內(nèi)觀，也存在有人把內(nèi)觀變成一種執(zhí)著的人，變成一套英雄故事，"我只要觀察呼吸就能開悟就能成為全世界最聰明最快樂的人…"開始覺得這個概念太重要還想說服別人要跟著做"這是赫拉利說的，而我也在經(jīng)驗(yàn)里確實(shí)看到這樣的人。
我依然會繼續(xù)的不斷嘗試去認(rèn)識自己。
