《 先知中國》這本書是余世存先生的著作。對于作者余世存先生，第一次了解應該是在上戰(zhàn)略與管理課程時，老師有提到過，但是了解不深，而這次是借助作品來了解的。

這本書主要講述的是先秦時期那些對當時當代的某些事件有所評論或者做過預測的智者，可以說他們在當時都是具有一定影響力的，作者把他們稱為先知。這里作者一共梳理了29個人物，這些人物大部分都是各國的大夫、貴族、大臣，也有的是國君，如夏朝的大禹，東周諸侯國劉國的劉康公，當然也有布衣如宋國的子韋，雖然是山野之人，也憑借自己的智慧，發(fā)揮著自己的先知作用。

剛開始看的時候，也有些懷疑先知的預測之所以精準，是不是存在很大的偶然性呢？就像夏朝的大禹，第一次喝到釀酒師儀狄所釀之美酒時，明明喝得很嗨，卻宣布要禁酒，還預言說“后世必有以酒亡國者”，不幸被他言中。典型的就像桀，隋煬帝等，后世確是有很多帝王毀于酒色之中，連平民百姓常常也會因酒誤事。但是，也有一些人在酒的作用下，給我們留下不少好東西的，就像詩仙李白，草圣張旭，名僧懷素，大多是在酒后借著酒興給我們創(chuàng)造了很多的文藝作品，影響深遠。對于大禹的預言，總感覺說服力不足。

從現(xiàn)代的角度來解讀先知的各種預測，很難能夠完全理解，這也屬于正常。畢竟今天的理性思維穿越不到文明剛開創(chuàng)的古代，但是，我們仍然可以嘗試去了解他們的智慧。

首先，這些先知有一個共同的特點，那就是博學，他們不僅精通于古著作像《詩經》，還熟悉了解當時各國的歷史和政局以及主要人物，畢竟大部分先知還是王公貴族，有著天然的優(yōu)勢，能夠接觸到各方面資源。正因為擁有淵博的知識，他們能夠見微知著，通過常人忽視的地方發(fā)現(xiàn)隱患。如周王室大臣內史過，準確預言了晉惠公及其大臣的悲慘結局。依據(jù)就是在周王室贈與晉惠公爵服命圭時，晉惠公態(tài)度不恭敬，禮儀不合制，而重臣卻不提醒勸說他。在那個禮制時代，不敬禮就是一個很重大的舉動。

其次，先知做出預測的根據(jù)一般都是天象，人的品行或者事情的聯(lián)系。其中，品行是用來做預測最多的，不管是君王還是臣民，畢竟古人更看重“仁義禮智信”。當然，通過天象占卜來做出預測的也有，像裨灶就是占星術方面的專家，通過觀看天象準確預言了許多大事，特別是預言陳國五年后封國五十二年后滅國，連時間都算出來了?？芍^是神奇至極。到現(xiàn)在我還是沒搞明白他們占卜和看星象的具體預測依據(jù)是什么。

先知的存在，很大的一個作用就是牽制和平衡各方面權力。他們更像是歷史的旁觀者，能夠從更深的層面看清歷史的走向。他們還像是那些權勢者的一面鏡子，時刻警醒著他們什么因就有什么果，對歷史的發(fā)展而言，有一定的約束或推動作用。當然了，這還得看他們所面對的是什么樣品行的人，若是遇到了愚昧的人，那么他們再洞察時代，也左右不了時代。

最后，先知即使學識淵博，對國家或者別人能做出準確預測，卻也一樣逃脫不了自己的命運，因為他們是人而非神，也存在自己的局限性。叔孫豹，被稱為神一般準確的預言者，小時就被卜楚丘預言“晚年將會被餓死”。果然，因為他獨寵私生子豎牛，導致兩個嫡子一個被害死，一個被驅逐，最后自己被豎牛虐待，沒飯吃，居然活活餓死了。作為魯國的宗卿、貴族、先知，被自己的兒子餓死，也是夠慘的。

雖然先秦時期離我們比較遠，但是先知身上的態(tài)度以及精神還是很值得我們學習的。他們的敬業(yè)精神，不管別人聽不聽取他的想法，他都要盡力去表達出來，因為他們的職業(yè)就是這樣。一直覺得學習很重要，因為多學習能夠拓寬自己的眼界，讓自己面對問題時，能夠站在更高的角度來分析和解決。同時，這也是成就自我的一個有效途徑。