讀完了毛姆的《月亮與六便士》，剛讀完這本書的時候，以為我讀了一本假的《月亮與六便士》，因為這本書里既沒有提到月亮，也沒有提到六便士，于是我去看了另一個版本的《月亮與六便士》，然而，除了斯朱蘭（主人公）的譯法不一樣之外，并無不同。
無奈，由于本人實在缺乏文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，參不透本書精髓，于是去看了書評。
豁然開朗！
果然書名是有意向的。月亮代表理想，六便士代表現(xiàn)實，你是選擇理想？還是選擇現(xiàn)實？
《月亮與六便士》是本小說，小說都會有個主人公，本書的主人公是個姓斯朱蘭的男人，原本在英國有著體面的工作，高額的資產(chǎn)，幸福的家庭。突然有一天決定去追求理想——畫畫，于是他給妻子留了一封信后就消失了。起先在法國，住著簡陋的房屋，饑一頓飽一頓，只要弄到夠買畫布、顏料的錢就開始作畫，他的畫作鮮有人賞識，只有極少數(shù)人能看出他是能夠開辟繪畫界新紀元的人才。這個極少數(shù)人（我還是很難記住歪國人的名字，笑cry）接濟了他，在斯朱蘭重病的時候把他接回家，讓自己的妻子照顧他。這個悲劇的極少數(shù)人的妻子無可抑制地愛上了斯朱蘭，但是斯朱蘭是個需要但又厭惡肉欲的人，他只關(guān)注畫畫，對感情極其淡漠，即使后來這個女人因他服毒自殺，他也覺得無所謂。后來在法國沒法混了，貧困交加，乘船去了大希地，大希地是個相對歐洲更適合他的地方，能夠包容他異于常人的性格和行為。在大希地斯朱蘭娶了個土著老婆（沒錯，他原配在英國），土著姑娘有房產(chǎn)、有園林，斯朱蘭就住下來一心作畫，幾年后死于某種當時治不好的病。像很多藝術(shù)家一樣，生前窮困潦倒，死后作品價值斐然。
可以說，斯朱蘭確實是選擇了“月亮”，而且付出了常人難以忍受的艱辛，卻沒！有！一！絲！迷！惘！因為他就是要畫畫。
故事里斯朱蘭的形象很負面，拋妻棄子，言語惡毒，人情淡漠，甚至有些恩將仇報，但這都不影響他的藝術(shù)修養(yǎng)之高。這些在藝術(shù)上登峰造極的人，我們只要去欣賞他藝術(shù)的一面就好了，不要去探究他的人品。這個觀點同樣適用于現(xiàn)代社會的娛樂、體育明星。
正常能成事的人，心中是沒有迷惘的，就是說，心中不想著六便士的時候，才能看的到月亮，或者說，把攥緊六便士的手松開之后，才能去觸碰月亮。借用《怎樣找到自己真正想做的事》里的一段話。
并且，你是否喜歡一件事情往往也都是由非理性因素決定的。
你認為做這件事情很有前途，選擇了這個職業(yè)會讓你活得很光鮮，成為某種人會很酷等等，然后就想把這件事情設(shè)立為你自己的終生目標，然后試圖逼迫自己去為此奮斗，這是不可能的。
當在做某件事之前先衡量起得失，基本可以判定這不是順從內(nèi)心，而是順從理性。
從某種程度上來說，高更是幸福的，他找到并且得到了月亮。雖然在世俗的眼光里，這種月亮不要也罷，還是六便士抓在手上實在。但是，人和人之間是不同的，把自己的世界觀套在別人的身上，也是狹隘的。
最后，po上斯朱蘭原型，保羅·高更。與梵高、塞尚齊名的后印象派三大巨匠，對現(xiàn)當代繪畫的發(fā)展有著非常深遠的影響。就這一點上，我們要感謝高更選擇了月亮。
