經(jīng)常閱讀，讀著讀著，對(duì)小小的方塊漢字，有了一種超出字面的體會(huì)。

漢字，是世界上唯一傳承久遠(yuǎn)、延續(xù)至今的方塊字，不同于拼音文字，漢字自帶密碼，不僅有形，而且有意，或形，或意，亦或形意兼?zhèn)洹?/p>

東漢許慎的《說文解字》，歸納總結(jié)了漢字的六種構(gòu)字方法：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，后三種由前三種衍生而來，漢字?jǐn)?shù)量較少，應(yīng)用場景有限。

日常生活中，用途廣泛、用之甚多的漢字，主要是象形、指事和會(huì)意三類。我們用一些代表性的例子加以說明。

象形類，源自對(duì)物體客觀形狀的描述。譬如：日、月，由來自太陽和月亮的形狀而構(gòu)造，讓人一看，就會(huì)聯(lián)想到物體的形狀。

指事類，來源于對(duì)行為狀態(tài)的描述。譬如：上、下，就是用人的肢體動(dòng)作，形象地表達(dá)事物的意境。

象形、指事這兩類造字法，簡單明了，寓意貼切，不難理解。但用于表達(dá)象形和指事的符號(hào)以及線條，畢竟有限，同時(shí)，用法過多，數(shù)量過大，容易雷同，也不利于區(qū)別和記憶。故，我們的祖先在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了會(huì)意造字法，且被廣泛運(yùn)用。

所謂會(huì)意，是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字組成，并依據(jù)原來各自的意思，創(chuàng)建出一個(gè)新的漢字，賦予其新的功能和釋義。略舉幾例：

信，由人和言構(gòu)成，意在表明人的言行要誠實(shí)，方能稱之為信；

仙，由人和山組成，高山之上的人，肯定不同于普通人，故可稱之為仙人；

儒，由人和需構(gòu)成，指人的需要，常常用于儒家、儒學(xué)等，這就可以解釋，孔子的理論之所以被稱為儒家，就是說他的言論都是人們需要的，社會(huì)期待的；

佛，由人和弗組成，弗的本意是否定，組成佛字后，本意是指其不是人，既然不是人，那就是神，所以稱之為佛，如佛祖，彌勒佛等；

愁，由上面的秋，以及下面的心而組成，秋天的落葉、萬物的凋零，令人油生惆悵之情。故，以秋天的心境，來比喻人的心情，是為愁也；

夯，上下結(jié)構(gòu)，由大、力兩個(gè)單字會(huì)意而成，意指用很大的力氣去做某件事，故，稱之為夯。譬如，夯實(shí)基礎(chǔ)；

央，本意是中心、正中的意思，故在結(jié)構(gòu)上，以一個(gè)人站在舞臺(tái)的中心部位，表示其就是中心。常說的中央一詞，其實(shí)中和央都是正中心的意思，只不過突出強(qiáng)調(diào)罷了；

貴，上下結(jié)構(gòu)，上半部是古代用來遮蓋或壓住物體的器皿，下面是一個(gè)貝字，用器皿遮蓋壓住寶貝，這個(gè)東西當(dāng)然就貴重了；

眾，本意指多，所以，用三個(gè)人字來組成，古人一般認(rèn)為，三人即可為伍成眾。同時(shí)，字形的架構(gòu)也有講究，我們看到，上面是一個(gè)人，下面是并列的兩個(gè)人，寓意著，領(lǐng)頭的總是少數(shù)，跟隨的才是多數(shù)；

掰，左右各為手，中間是分，表明兩個(gè)人意見不合鬧翻后，分手稱之為掰，會(huì)意也十分貼切形象；

甜，本意指滋味美好，由舌和甘組成，這就更好理解了，甘的本意是甜蜜，舌頭品嘗到蜜的滋味，當(dāng)然就甜了。

還有孬、歪等會(huì)意字的構(gòu)造方式，也突出了會(huì)意成分。孬，上面是不，下面是好，組合后意指不好，所以人們形容一個(gè)很垃圾的人，常常稱之為孬種；歪，造法相似，會(huì)意相近，由不字加正字，上下組成，意指不正派的人，不就是路走歪了嘛。

再有使用得非常普遍的“男，婦”二字，也充滿著老祖宗的智慧。遠(yuǎn)古時(shí)代，人們?yōu)榱松?，為了延續(xù)，男人與女人，有著密切的分工協(xié)作。通常是男人主外，女人主內(nèi)。為了獲得食物，男人成為田間的勞動(dòng)力，所以田字與力字，上下組合后，稱之為男；女人在家負(fù)責(zé)家務(wù)，整理物品，最經(jīng)常做的事就是灑掃庭除，打掃衛(wèi)生。于是，左邊一個(gè)女字，右邊加一個(gè)掃帚形狀的偏旁，意指女人在掃地，合起來就是婦。

還有仁字，由人和二構(gòu)成，本意指待人友善，表示友善友愛要從兩個(gè)人之間開始，方能延伸為仁。記得在部隊(duì)時(shí)，曾有一家兩口子，總也搞不到一塊，夫妻形同路人。后遇提拔機(jī)會(huì)時(shí)未能通過，領(lǐng)導(dǎo)給出的理由就是家庭不和睦，并強(qiáng)調(diào)說：兩口子、兩個(gè)人之間都搞不好關(guān)系，還能團(tuán)結(jié)別人？缺乏仁心?？梢?，古人在造字時(shí)，是很有寓意所指的。

凡此種種，不一而足?？傊?，會(huì)意造字法，數(shù)量最多，用途最廣，為思想溝通、語言交流提供了豐富的養(yǎng)料?！墩f文解字》收集了近1200個(gè)會(huì)意字，遠(yuǎn)多于象形、指事兩類的總和。

會(huì)意字的產(chǎn)生，不僅豐富了語言交流，也提升了語言的意境功能，使得漢字真正成為有思想、有靈魂，甚至能傳情的方塊字。故，古人書信往來時(shí)，常有“見字如面”的說法。

由此可見，漢字的構(gòu)成，總是遵循著：因因成果，由果到因，彼此之間有著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并非憑空無端地造出一個(gè)字來。譬如，至今尚未能全面解讀的甲骨文，原因恐怕與遠(yuǎn)古時(shí)期，甲骨文的多數(shù)字由象形、指事而構(gòu)成不無關(guān)系。但隨著生產(chǎn)工具的更替、生產(chǎn)方式的變換，這些由象形、指事所構(gòu)造的字，已經(jīng)找不到對(duì)應(yīng)的形狀或物體了。故，后來的人們也就無法聯(lián)想辨認(rèn)。

每一個(gè)漢字，皆有奧妙，都有玄機(jī)，甚至藏著想法、刻著生活、透著歷史，真可謂小小方塊字，反映大思維，裝著大世界。學(xué)習(xí)漢字，可從追本溯源起步。如此，方能從漢字的本身，舉一反三，觸類旁通，領(lǐng)悟許多知識(shí)，懂得許多道理。

一樣的漢字，不一樣的排列，語感、語境、語氣，也會(huì)有天壤之別，效果迥然不同。比如：我喜歡別人懷里的女孩，我喜歡的女孩在別人懷里。前者遭人痛恨，后者被人同情。