我有半年沒有寫讀書筆記了，半年前的夏天我正在看《幸福課》，那個時候我面臨著人生中一個不大不小的轉(zhuǎn)變，而這本書的作者陳海賢，也在不久前經(jīng)歷了從浙大辭職后的心理起落和轉(zhuǎn)變，這本書很像是他經(jīng)歷曲折后收獲的祝福。半年后，我回頭看自己這段路，也感謝生活讓我經(jīng)歷了這次轉(zhuǎn)變。原來，很多祝福都隱藏在艱難的背后，這些祝?？赡懿皇浅嗦懵愕呢敻换蛎烂玻鼈兏袷且环N坦然和沉著的力量，默不作聲但永不停息地在你的生命中生長著。
半年前，我的工作發(fā)生了變動。自我否定和對未來的迷茫像霧霾一樣籠罩著我，我思忖許久，最后決定帶著孩子來北京和老公團(tuán)聚。我8月初從石家莊搬家到北京，放棄七年管理者的身份，從一名員工開始重新奮斗。搬家的時候，我有一種家道中落的無力和悲傷，坐在沙發(fā)上哭了很久。但哭完之后，還要穿上鎧甲，勇敢地面對未來。大冰的書里講，每個硬著骨頭敢拼敢搏的人，都有個柔軟的理由。只要擁有了對生活的勇氣和對生活的熱愛，就必將得到生活的褒獎。但人生的轉(zhuǎn)變要一步一步地面對，不僅有現(xiàn)實層面的，還有心理層面的。
那個時候，我反復(fù)看《幸福課》，看陳海賢從浙江大學(xué)辭職后經(jīng)歷的人生低谷和轉(zhuǎn)變，看他寫威廉·布里奇斯的《轉(zhuǎn)變》，奧德修斯的英雄之旅。奧德修斯是古希臘的英雄，大名鼎鼎，武功高強(qiáng)。他打贏了特洛伊戰(zhàn)爭，率領(lǐng)一幫戰(zhàn)士回家。沒想到，三周路途變成了十年的旅程，面對海妖和巨人，他發(fā)現(xiàn)自己喪失了戰(zhàn)斗能力，唯一能做的，就是落荒而逃。這個偉大的英雄帶著成群的艦隊出發(fā)，最后卻只能像一個無助的孩子一樣，抱著一根木頭逃生，他被剝奪了一切，只剩下他自己。這時候的奧德修斯，不再是一個開疆拓土、意氣風(fēng)發(fā)的英雄，而是一個想著回家的游子。但他身上，有了另一種力量，謙卑和沉著的力量。有時候，人正是借由失去獲得成長。
換了新環(huán)境，我借以重新觀察自我，我發(fā)現(xiàn)心中還深深種著那個不自信的自己，那個太在意他人評價的自己，那個期望著遠(yuǎn)方和更好自我的自己，那個敏感內(nèi)向?qū)θ穗H關(guān)系發(fā)憷的自己。受益于好的工作狀態(tài)和他人溫暖的善意，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心中生發(fā)出一種踏實的感覺，一方面，之前我會為自己小小的錯誤而耿耿于懷很久，擔(dān)心因此不被他人接納和信任。但現(xiàn)在，我會把這種錯誤看成是生活和工作的反饋，通過一個個反饋，讓自己在錯誤中汲取經(jīng)驗。另一方面，我更能感受到他人的善意，在關(guān)系中更敢于表達(dá)自己，也更能接納他人了。
很難說是什么讓我經(jīng)歷了這樣的改變，我更傾向于把它看成是隱藏在艱難中的祝福，就像肌肉藉由每一次發(fā)力而獲得的力量，雖然肌纖維撕裂酸痛，卻因此越長越粗。
把失敗當(dāng)作反饋的成長思維，也是《幸福課》給我很大啟發(fā)的部分。你相信人的能力是固定不變的，還是不斷成長的？這個問題的答案對應(yīng)著兩種不同的心智模式：成長型思維和僵固型思維。一個秉持成長型思維的人，會認(rèn)為人的能力是不斷成長的，并把注意力集中在能力成長上；而一個固守僵固型思維的人，會認(rèn)為人的能力是固定的，并把注意力集中在“證明自己行還是不行”上。
成長型思維的底層是安全感，這種安全感不是因為“我是一個什么樣的人”，而是因為“我有很多可能性”。擁有這種安全感的人，不需要保護(hù)某種特定的自我觀念，也不需要過度的自我關(guān)注。他們突破了自我中心的束縛，轉(zhuǎn)而從成長和發(fā)展的角度看問題。在這種視角下，“自我”并不是一種固定的狀態(tài)，而是一個不斷創(chuàng)造和形成自身的過程。
道理看得很明白，但我們有時會覺得特別低落，因為生活并沒有越來越好，它可能在很長一段時間好像是停滯不前的，或者我們有時還會有種感覺，它好像變得更糟了。
《幸福課》的序言，陳海賢寫了這么一段話：
從前有座山，山上有一座廟，廟里住著一個老和尚和小和尚。有一天，老和尚和小和尚下山去化緣。他們走了很遠(yuǎn)的路，回到山腳下的時候，天已經(jīng)很黑了。小和尚看著遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的山頂，擔(dān)憂地問老和尚：“師傅，天這么黑，路這么遠(yuǎn)，還有懸崖峭壁、飛鳥走獸，我們只有這一盞小小的燈籠，怎么才能回到山上的廟里呢？”
老和尚淡淡地說：“看腳下。”
如果說本書中讓我們焦慮的“遠(yuǎn)方”是完美又脆弱的虛假自尊，抽象又縹緲的高遠(yuǎn)目標(biāo)，對成為一個很厲害的人的高遠(yuǎn)期待，快速免于匱乏的想象，高效專注、心無旁騖的狀態(tài)，左右逢源、八面玲瓏的人格，與父母和朋友的完美關(guān)系……那“腳下”則是把是把失敗當(dāng)作反饋的成長思維、認(rèn)真對待瑣事的無差別心、不功利的興趣和努力、匱乏和不安中的淡定從容、內(nèi)疚與自責(zé)中的自我和解、對性格優(yōu)勢和缺陷的了解和接納、在不完美關(guān)系中的自我滋養(yǎng)……這些“遠(yuǎn)方”都很好，唯一的問題是，它既不像這個真實的世界，也不像我們真正的自己。它是我們應(yīng)對匱乏和不安的想象，并不是真實的幸福。
而“腳下”呢，說不上好，也說不上壞，但我們踩下的每一步都很踏實。不用擔(dān)心我們會因此走不遠(yuǎn)。腳下的路，延綿不絕。
這半年，我心中曾有過無數(shù)的疑問和迷茫，但耐心地走下來，我會驚喜于生活的每一點變化，讓我感受到，生活不會總是晴天，或者說多云和陰雨也是常態(tài)，但我和我的生活像一棵永遠(yuǎn)在生長的樹。我輕輕哼唱起《獅子王》的主題曲The Circle of Life，畫下了同名手繪作品，1月27日在杭州大劇院展出。
生命循環(huán)，生生不息。艱難的生活無止境，但因此生長也無止境。
