作者簡介：

尼古拉斯·克里斯塔基斯：醫(yī)學博士，哲學博士，哈佛大學文理學院社會學系社會學教授，哈佛醫(yī)學院保健政策系醫(yī)學社會學教授，哈佛醫(yī)學院醫(yī)學系醫(yī)學教授和主治醫(yī)生。TED大會演講人，社會網絡研究威專家，因研究社會網絡是如何形成與運轉而享譽世界。2007年，他關于社交網絡和肥胖癥的研究引起了全世界醫(yī)學界的關注。2009年，他被《時代周刊》評SHOU評選為“全球最具影響力100人”之一。

詹姆斯·富勒：哲學博士，新型政治學家，加利福尼亞大學圣迭戈哥分校副教授，任教于政治學系和無線與人口健康系統(tǒng)中心。專注于社會網絡，以及合作的進化、行為經濟學、政治參與和基因政治學的研究。獲得哈佛大學多項教學獎項。

本書簡介：

每一個快樂的朋友，讓你也快樂的概率大約增加9%。每一個不快樂的朋友，讓你也快樂的概率減少7%。不僅僅是朋友，甚至朋友的朋友的朋友也會對你的快樂產生影響力。我們所做或所說的任何事情，都會在網絡上泛起漣漪。本書是繼《六度分隔》之后，社會科學領域最重要的作品，作者提出：“三度影響力，社會網絡的強連接原則”。這一觀點開啟了社會化網絡研究的新篇章，成為繼六度分隔理論后，社會網絡研究領域最具影響力的發(fā)現。

本書講述了社會網絡是如何形成的以及對人類現實行為的影響，如對人類的情緒、親密關系、健康、經濟的運行和政治的影響等，并特別指出，三度影響力（即朋友的朋友的朋友也能影響到你）是社會化網絡的強連接原則，決定著社會化網絡的功能。

本書也提出大量看似不可思議的，卻又得到實踐檢驗的觀點：肥胖是可以傳染的；婚姻可以延長人們的壽命；人們會僅僅因為別人自殺就決定自殺；大多數人的堅果過敏癥是由于心理因素造成的；你所以為的自由戀愛其實是包辦婚姻……

社會網絡的形成

我們有句古話“冤冤相報何時了”，自古以來暴力和仇恨在我們社會中隨處可見，仇恨會一代代相傳，暴力事件也會通過傳播影響整個社會。美國一項針對死亡犯罪的調查發(fā)現，75%的兇殺案發(fā)生在熟人之間。與此同時，善意和愛這些美好的東西也會在社會中不斷傳播。我們看到別人微笑，我們也微笑，看到別人的善舉，我們也會更愿意伸出援手。我們身處一個相互連接的社會之中，我們的好的行為和壞的行為都會影響他人，并且不斷傳播，就像丟在河里的一塊石頭，會激起漣漪，不斷往外擴散。

社會傳播網絡也影響著我們行為、情緒、思想甚至我們的希望。社會網絡也同樣影響著我們的婚姻、事業(yè)、甚至我們的命運，同樣，我們也通過社會網絡影響著他人甚至整個社會。我們在社會網絡中的緊密程度到底如何？我們肯定聽說過“六度分割”理論，每兩個陌生人之間，最多通過6個人就可以相互認識。2012年在Facbook的一項對社交人群網絡的數據分析中，沒兩個人的平均社交關系距離為4.74個人，可見我們的社會網絡越來越緊密。作者在本書中提出了“三度影響力”的觀點，就是我們的行為可以影響到你朋友的朋友的朋友，反之亦然。

作者提出了一個社會網絡的4中常見連接模式：如下圖所示：

1：無連接群體。

2：水桶隊列模式。

3：電話樹連接模式。

4：軍隊組織連接模式。

然而，在我們現實世界中，人與人之間的連接可能更加復雜。作者稱之為“按鈕網絡”。就是一種混亂的連接模式。作者調研了了一個大學生群體的朋友關系，他們平均有6個朋友，但是有的人更多，有的人更少，呈現一種復雜的連接網絡。如下圖所示

同時，作者提出了社會網絡的5大連接規(guī)則。

1：“我們”決定著網絡的形狀。物以類聚、人以群分，我們更多時間是和自己志趣相投的人在一起。每個人都在網絡中有獨特的位置。

2：“我們”因網絡而改變。我們影響著網絡的同時，網絡也影響著我們，朋友和朋友之間的傳遞性，影響著我們的日常行為，比如興趣愛好、生活習慣、甚至尋找伴侶等。

3：我們的朋友影響著我們。人們彼此影響和模仿的傾向是導致流動的根本原因。一個宿舍的人學習勤奮，你也會更勤奮，一個宿舍的人懶散，你也會懶散。而且離我們連接越近的人對我們的影響越大。

4：我們的朋友的朋友的朋友也影響著我們。不僅僅是我們的“一度”連接（身邊的朋友）會影響我們

，“三度“連接，也就是朋友的朋友的朋友，跟我們也是強連接的模式，也同樣會影響我們。

5：網絡不受網絡中人的控制。我們雖然身處網絡中，但是整個網絡是不受某一個人的控制的。就像體育場里面的人浪一樣，一個人無法控制和形成人浪，這是網絡效應。網絡的行為是一種“涌現”，也就是至下而上的。但是網絡中的單個人顯然無法控制整個網絡。

這種社會網絡連接和影響力基礎上，作者提出了“三度影響力”的觀點。認為，我們所做的任何事情，都會在社會網絡中形成漣漪，影響我們的朋友（一度），朋友的朋友（二度），和朋友的朋友的朋友（三度）。而且，三度影響力也適用于態(tài)度、情緒和行為的傳播。

接下來的內容，讓我們詳細探討三度影響力是如何改變我們的社會網絡和影響力的。

你若微笑，世界將回報以微笑

我們都知道，在溝通中，語言只傳遞了不到10%的信息，情緒和身體語言傳遞了絕大部分的信息。我們的情緒并不完全是我們自己決定的，它具有社群屬性，一個人的情緒，很多程度上受他所處的環(huán)境和他周圍的人的情緒和態(tài)度。長期與抑郁癥的人相處，我們會變得更加沉默寡言，長期和樂觀積極的人在一起，我們也會變得更加樂觀開朗。

情緒的出現，是存在于人類的基因中，在遠古人類，我們的祖先沒有語言和文字，所以情緒的表達能傳遞我們危險和安全的很多信息，讓我們更能適應環(huán)境，比較看到危險的動物，我們會表現的驚恐和緊張，同伴也會很快意識到危險。與語言相比，情緒傳播信息更加快而且準確和生動。

情緒可以傳遞信息，當然也可以傳染，情緒的傳染是源于我們模仿的天性。我們通過模仿別人來接受信息，就像有人遞給你東西，你會不自覺的伸出雙手接住一樣。

而且面部表情是傳遞情緒最多的地方，我們看到別人痛苦，我們也會表現出悲傷的表情。這種情緒的共鳴和傳染，我們稱之為“同理心”，也就是戰(zhàn)到別人的立場去設身處地感受的一種方式。

按照三度影響力理論，我們的情緒不僅會傳染給身邊的人，也會傳染給社會網絡中更多的人，達到一定程度的時候就會形成一種群體性情緒，這也是我們社會文化的一個重要來源。

這種情緒的傳染，對社會群體產生影響的現象，作者稱之為：群體性心因性疾?。∕PI）。1990年在紐約的一個收費站工作的16個工人出現了頭暈、胸悶的癥狀，隨后幾天中越來越的人也出現了類似的情況，然后他們被送入醫(yī)院，最終被確認沒有任何問題。在美國，大約有330萬人對堅果過敏，而對海鮮食品過敏的人數達到690萬。可是大家都在說，每年因嚴重的食物過敏反應住院的只有2000人（全國住院人數超過3000萬）。實際上，最多的時候，每年也僅有150人（包括兒童和成人）死于食物過敏。與此相比，每年有50人死于蜜蜂蜇傷，上百人死于雷擊，4.5萬人死于摩托車交通事故。

作者指出群體性心因性疾病（MPI）是一種病理學現象，從心理上來說是一種因為焦慮情緒的傳播引起的一種心理疾病。跟焦慮能在群體中傳播一樣，快樂的情緒也能在群體中傳播，你若微笑，世界將報以你微笑。研究發(fā)現，一個有直接連接的人傳遞快速的概率是15%，二度傳播概率是10%。而且研究也發(fā)現，每增加一個朋友，讓你快樂的概率約增加9%，每個不快樂的朋友，減少你快樂的概率是7%，所以，那些有更多朋友的人也會更快樂。

情緒是如何在社會網絡中傳播

上面的內容，我們講到了社會網絡對我們快樂、悲傷等情緒有非常大的影響，同時這種好的和不好的情緒會在社會網絡中傳播。

社會網絡也讓我們的社會關系更加緊密，1992年一項對美國數千名成年人的抽樣調查發(fā)現，我們68%的人與自己的配偶相識是通過朋友介紹，而那些沒有通過朋友介紹而相識的僅為32%。一項對四川成都市的受訪者調查也發(fā)現，74%的人找到伴侶也是通過朋友介紹的方式。事實證明，即便是找到婚姻伴侶這件事，社會網絡對我們影響也是至關重要的。在社會網絡關系中，戀人和婚姻關系是最緊密的關系之一。調查也發(fā)現，親密關系對我們的壽命也起到了延長作用，調查顯示，婚姻能延長男人8年的壽命，能延長女人兩年的壽命，婚姻關系給我們帶來了認識更多朋友的機會，也讓我們的社會社交網絡擴大。讓男人更有責任感，工作更認真，也讓女人有更豐富的物質財富和精神依靠。同時配偶之間在政治派別、日常行為，性格習慣上都相互影響，變得更加一致。

社會網絡如何影響人類的健康

社會網絡不僅會影響你的情緒，你的婚姻，同時也會影響的健康。一項數據調查指出，如果你朋友發(fā)胖了，你也會發(fā)胖的幾率會增加三倍。1990-2000年，美國肥胖人口占比是從21%增加到33%，而現在這個比例達到66%。肥胖無疑已經成為社會的一種流行病。

肥胖的人更愿意和肥胖的人交往，肥胖的人也更容易結識肥胖的朋友。通過社會網絡，肥胖從一個人傳染給另外一個人，就像感冒傳染給其他人一樣。當然，肥胖不可能僅僅是社會網絡的傳播引起的，還包括暴飲暴食、缺少體育鍛煉、離婚、失去親人、戒煙等因素都會導致肥胖。肥胖是一種由很多因素共同引起的社會性疾病。

模仿是人類的天性，這種習慣存在于我們的遺傳基因中，社會評論家指出，如果讓人們自由選擇自己喜歡做的事情，人們通常會相互模仿。模仿既是有認知的，也就是有意識的，也是一種生理的特征，模仿的天性源于生物學的同理心和道德。也源于人類的社會生物特征。

社會網絡中，人與人之間相互模仿，社會學家稱之為：行為規(guī)范。也就是人們在關于“什么是適當”的這一問題上達成的一種共識。比如有人打哈欠，你會跟著模仿，有人扔垃圾，你也會去模仿。就像有人開始暴飲暴食，你也會去模仿一樣。關于什么是肥胖，很多人有一樣的共識，因此形成了很多小群體，在這些小群體中，人們可以強化這些特定的行為規(guī)范，因此直接或者間接的人們在某些事情上就會達成共識。作者同時也指出，跟肥胖類似，吸煙、飲酒等習慣都會受到社會網絡的影響而變得流行起來。

社會網絡如何影響經濟的運行

在市場經濟中，普遍認為人都是理性的。但是事實卻剛好相反。在金融市場中，人們的情緒影響和傳播會更加直接，2008年全球金融危機，讓我們看到了，一家公司倒下了，會引起與之相關的多家公司的連鎖反應。同時，人們在金融危機中也會受到周圍人的巨大影響。一項對19世紀50年代的兩次經濟危機的研究發(fā)現，在經濟危機期間，社會關系密切的人在恐慌期間作出的決定有高度的一致性，也就是社會網絡是導致這種恐慌滿意最重要的因素。

亞當·斯密在《國富論》中提出了“看不見的手”的市場經濟理論，市場對于價格和需求等起到了那只手的作用，但是作者認為，社會網絡讓人們彼此之間的影響加重，有時候會偏離市場的管控，甚至會扭曲市場。群體有時候會表現出智慧，也有時候是烏合之眾，他們會做出錯的離譜的決策。

社會網絡如何影響社會的進步

按照社會網絡三度影響的理論，我們的投票行為也很容易受到身邊人的影響，一個人決定投票時，也會增加其他人投票的可能性。尤其在當下互聯網的社交網絡如此發(fā)達的情況下，我們的行為會更容易受到他人的影響。2008年奧巴馬也正是充分利用了社交網絡的力量為自己的勝選提供了巨大的幫助。同時，2016年當選的美國新一屆總統(tǒng)特朗普更是利用社交網絡直接為自己拉票，表達自己的政治觀點和參選主張。

經濟學家認為投票是一種非理性的行為，因為投票的人違背了擇優(yōu)原理，人們會因為某個原因去投票，而這個原因可得不是最理性和最優(yōu)選擇，因為絕大部分人沒有進行收益、成本預估。所以投票是一種非理性的行為。那么什么是理性的行為呢？行為學家們給出了理性的三個特點。

1：理性人有自己的偏好，而且知道這些偏好是什么。

2：理性的做出的選擇是一致性的，不會受到其他人的影響。

3：理性的人是目標導向的，一旦知道自己想要什么，就會努力得到。

但是在投票行為中，絕大部分人顯然不是這樣的。我們的投票行為，有很多的因素影響，周圍人的影響和社交媒體的影響等等，一項調查發(fā)現，媒體其實不能直接影響大眾，而一群被稱之為：意見領袖，他們才是真正能影響我們的人。技術進步改變了我們在社會網絡上的生活方式，并對我的自我控制方式產生了深遠的影。

利他與合作，網絡人的天性

在《利他主義》的這本書中，作者闡述了，那些愿意幫助他人的人，在群體內部的進化中更容易勝出，我們的利他基因得以一直保持下來。我們?yōu)槭裁聪Ｍ纬蛇B接的關系？在遠古的人類，那些集結成群的人們，更容易地域風險和入侵而增加了存活下來的幾率，因此，渴望與他人建立連接形成群體的基因已經深深地植入我們人類進化基因中。不僅是人類，其他的社會性動物，包括蜜蜂、螞蟻、企鵝、狼等物種都是依靠群體和合作的競爭優(yōu)勢而一代代繁衍下來。

按照達爾文的物競天擇，適者生存的生物進化理論。自然選擇是無情和殘酷的，只有那些“最適合的”的個體才能生存下來，把基因遺傳給下一代。按照這樣的進化理論，那些自私的人應該更容易得到進化，而那些利他的人應該很容易被淘汰，因為他們付出了更多。作者從社會網絡連接的角度闡述了，在社會網絡中，我們會更容易選擇合作，而不是自私。

社會網絡是由四類人組成：合作者、坐享其成者、連接者和孤獨者組成。群體總是處于變化中，在群體中，有的人合作，有的人則不會。從經濟學角度看，人們都是理性和自私的，那么我們在群體中應該都會選擇成為坐享其成者，因為從成本收益角度講，這是最劃算的。相對于經濟人，作者在本書中提出了“網絡人”的概念，在這個概念中，人不總是自私自利的，也有利他和懲罰，因為我們彼此連接，我們也養(yǎng)成了關心他人的習慣，也關注他人的幸福。而且研究也表明，那些與陌生人來玩更多的人，與社會連接更加廣泛和緊密的人，表現出親社會行為的可能性更大。人類社會進化從個人到群體，從群體到部落，從部落到城市，再到種族和國家，再發(fā)展到互聯網的今天，人們的連接關系也日益復雜。隨著我們的連接程度加深，整個群體也越容易表現出利他行為。

超連接，開啟“第二人生”

過去200年，全球人口從10億增加到了今天的70億，而且大部分增量來自于1960年以后。人們密度的增加，帶來了人們連接和互動的增加。隨著技術的進步，尤其是互聯網應用的普及，極大地改變了人與人之間的互動和連接方式。我們在互聯網虛擬的世界中，我們可以在互聯網中與各式各樣的陌生人繼續(xù)互動和交流。一些研究表明，我們在虛擬的世界中，尤其是網絡游戲中被賦予一些更加完美的角色，我們在現實世界中也會更加自信。

世界人口的增加，也帶來了流動性的增加，而且隨著智能手機、互聯網和社交網絡的發(fā)展，人類的互動和連接方式發(fā)生了巨大的改變，由此進入了“超鏈接”時代。主要體現在四個方面:

1：巨大性，我們的網絡規(guī)模和可交往人數劇增。

2：集體性，我們的共享信息和集體合作的范圍更為寬廣。

3：專業(yè)性，我們所建立連接關系的特殊性更加突出。

4：虛擬性，以虛擬身份展示自己的能力。

正因為有了大規(guī)模在線互動的條件，才出現了各種各樣的人組成的社會網絡。作者在最后指出，眾多社會網絡的形成有好的一面，當然也有壞的一面，我們能通過網絡認識更多的人，同時很多人也有機會通過網絡認識我們，同時也加快了負面消息在社會網絡中的傳播速度。

無論是細胞、螞蟻、蜜蜂還是人類，群體的特征都可以從個體之間的互動涌現出來，在物種進化的過程中，大多數情況下，合作互動都是最為突出的特征。線粒體通過合作進化成為真核細胞，單一細胞經過附聚作用形成多細胞體，個體的集合合作進化成為像人類這樣的超個體。

文明社會的核心在于，人們彼此之間建立的連接，這些連接行為抑制暴力、并成為舒適、和平和秩序的源泉。有了社會網絡，人們不再孤獨、從自私者變成合作者?；ヂ摼W的出現，加強了這種社會連接的范圍和密度，讓我們在現實世界和虛擬世界相互連接，推動著人類文明的不斷向前發(fā)展。