知行合一，是指客體順應(yīng)主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認(rèn)為知便是行，也不是以行來吞并知，認(rèn)為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認(rèn)識事物的道理與在現(xiàn)實中運(yùn)用此道理，是密不可分的一回事。這是中國古代哲學(xué)中認(rèn)識論和實踐論的命題，主要是關(guān)于道德修養(yǎng)、道德實踐方面的。中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實踐（“行”），只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。致良知，知行合一，是陽明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

知易行難，眾所周知。很多時候，大家都知道問題在哪里，但是卻很難做到。這就是沒做到知行合一。歸根到底，是不相信自己的知。其實就是不知。只有100%的相信自己，才能做到知行合一。這又引出了一個自信的話題。唯有自信才能做到知行合一。怎么自信？唯有隨時接受正反饋，用不斷的正反饋加強(qiáng)自己的認(rèn)知，方可提升自己的自信，深信自己的知，才能得到知行合一的果。