先說這本書的寫作內(nèi)容。前五分之四似乎不是在寫變法，更像是政治斗爭戲。只有可憐的后五分之一才是講到了問題的重點，講述了王安石變法的功與過，得與失。

再說說對這本書的總體評價：深度不夠，但通俗易懂

最后說一下自己對于王安石變法的看法。

改革是每一個時代所必須面臨的問題，古代也不例外。究其根本原因，在于現(xiàn)有的利益分配無法使統(tǒng)治者滿意。以宋朝為例，

神宗繼位三天，三司使（國家財政委員會主任）韓絳等人，就給皇帝陛下交了一份財政狀況報告，奏折里赫然寫了八個字：百年之積，惟存空簿?！鲎砸字刑臁锻醢彩兎ā?/blockquote>

百年帝國家業(yè)，輪到宋神宗做主時，國庫竟然是空的！這怎么能夠讓這位胸懷大志的年輕皇帝受得了。國庫沒錢，自己建個房，到處游玩一下都不可以，更別談皇帝身邊這些舞文弄墨的官員的工資了。由此可見，變法對于宋神宗，以及當時的官員是一件多么緊迫的事情。

在古代，皇帝支持改革的目的無非是實現(xiàn)集權(quán)與集錢，加強皇族統(tǒng)治。在國進的基礎之上，順帶為老百姓做些他們自認為光鮮亮麗的事情，然后讓史官言官大力鼓吹恰逢盛世，皇恩浩蕩，以便傳誦后世，千古流芳。這樣，不經(jīng)意間，權(quán)，錢，名似乎就都被皇帝占齊了。

可是，國進往往伴隨著民退。因為國家的錢來自稅收，而稅收都來自來百姓，古代的普通老百姓可不像現(xiàn)在的老百姓收入來源這么廣，他們除了守著那一畝三分地，幾乎沒有其他的生財之路，并且糧食收入還得看老天爺?shù)哪樕?。因此，如果國家有錢了，老百姓自然要勒緊褲腰帶過日子。

但是如果不改革，社會矛盾繼續(xù)激化，皇權(quán)衰落，現(xiàn)在的統(tǒng)治者遲早會變成明天的階下囚。

不改則爛，變法則亂?！鲎砸字刑臁锻醢彩兎ā?br>

與其坐等消亡，不如直面問題，至少還有一線希望。所以，還是得改。那又應該為誰改？誰來改？怎么改？這三座大山如果繞不過去，改與不改的結(jié)果都一樣。

我們從這三個角度再來看王安石變法。

前面我們說到，皇帝支持改革的目的無非是要鞏固帝位，他作為大boss，自然要向?qū)ψ约河欣囊幻娓母铮敲础盀檎l改”似乎解決了。

在談第二個問題之前，我們先來分析一下誰會擁護改革，因為改革者必然從此中選出。那么誰會擁護改革呢？

第一類人，自然是那些自身利益與皇帝密切相關(guān)的人，畢竟他們都屬于一根繩上的螞蚱，所以，如果他們要想保住自己的地位，必須支持改革。但他們是不是真心擁護改革呢？這倒未必見得。只要他們的利益不被損害，改成什么樣，其實并不關(guān)心，更甚者，誰當皇帝都無所謂。

第二類人，自身利益無法得到滿足的人。比如宋神宗，再比如某些野心家（例如：呂惠卿），最后就是那些窮苦老百姓了。這類人包含了最為在意改革利益的雙方，并且雙方力量都比較強大。

第三類人，是為了皇帝，可以拋棄親朋好友，與兄弟反目成仇的“忠君之臣”。王安石顯然就屬于這類人。

王安石

對于宋神宗來講，這道選擇題的答案似乎很唯一，沒有其他選擇的余地。因為頭兩類人都不是真心為皇帝著想的，只能從第三類人中挑選。宋朝，這個中國經(jīng)濟文化發(fā)展最繁盛的朝代，可謂是人才輩出，自然不會缺乏第三類人，而王安石好像就是用第三類人的模子刻出來的一樣，很符合神宗的要求。不但如此，王安石還具有很高的社會聲望，文化知識水平更不必說。人家可是“唐宋八大家之一”呀！

因為王安石是一個國家主義者。在他心目中，國家利益是高于人民利益的，更高于個人利益。因此，即便其新法確有利民和富民的考慮，那也是次要的。民眾就算得了方便和好處，也是搭便車。首要目的，是富國強兵?！鲎砸字刑臁锻醢彩兎ā?br>

一拍即合，就他了。

這樣，“誰來改”的問題解決了。小弟王安石專心搞改革，遇到了麻煩找老大神宗解決。

最后一個問題：“怎么改”。這可是門大學問。

既然是改革，首先得找到病根——國家為什么會沒錢？錢都花到哪里去了？

要回答這個問題，還得從宋太祖趙匡胤說起。

宋太祖趙匡胤

五代十國時期，趙匡胤跟隨郭威南征北戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功，后來在攻打一座城池之時，郭威的手下，撕下黃旗，當做黃袍披在了郭威的身上，簇擁郭威當上了皇帝，建立了后周政權(quán)。后來趙匡胤跟著郭威打南唐 ，立下了不世功勛。

郭威死后，柴榮做了皇帝，趙匡胤又跟著柴榮攻城拔地，其中高平之戰(zhàn)中，他冷靜指揮，大破敵軍，得到了柴榮的信賴。而趙匡胤也從此飛黃騰達。柴榮在死之前，認命趙匡胤為殿前司都點檢，讓他統(tǒng)帥后周政權(quán)最為精銳的部隊。不久，柴榮駕崩，后周政權(quán)掌握在一對母子手中，可是皇帝太小，無法主持朝政。又正趕上北方蠻夷入侵，大臣商議，由趙匡胤統(tǒng)帥大軍前去破敵，可是在去的路上，趙匡胤的手下將龍袍披在了趙匡胤的身上，歷史就這樣再次上演。

兩次黃袍加身，趙匡胤都親眼目睹，只不過第二次他是主人公。這兩次事件，也給趙匡胤留下了心理陰影——如果自己的手下中也有黃袍加身者怎么辦？于是就有了歷史上著名的杯酒釋兵權(quán)。

在宋朝之前，新朝代的建立之初 ，由于國家未穩(wěn)，那些跟著皇帝從死人堆里爬出來的將軍元帥，還是挺安全的。皇帝也會念在當年出生入死的份上，不會去修理他們。但是等到開國皇帝快要不行的時候，他就要開始收拾這些人了，為自己兒子的登基做準備，防止某些老臣權(quán)傾朝野，危害到新皇帝的統(tǒng)治，因此他們的下場一般都會比較慘。

而宋朝偏偏就是個例外。杯酒釋兵權(quán)之后，這些跟著他南征北戰(zhàn)的將軍，在解除了他們的兵權(quán)同時，送給他們大把大把的銀子，讓他們?nèi)ュ羞b快樂，頤養(yǎng)天年。只要他們放手兵權(quán)，就給他們一個好的歸宿。很明顯，這是趙匡胤花錢買軍權(quán)在手；國家剛剛建立，百姓民不聊生，生活苦不堪言，社會上的無業(yè)游民也多了起來，嚴重危害國家安全。趙匡胤便下令，讓這些人到軍隊去，由國家養(yǎng)起來，免得他們生事，造成社會動蕩。同時還能訓練他們，做常備軍。這是趙匡胤花錢買社會穩(wěn)定；在中國歷代朝代之中，宋朝官員的俸祿是最高的，這更是一筆不菲的開銷……

總的來說，花錢的地方很多，但凡能用錢解決的都用錢解決。這樣去治理國家，國庫不虧空才怪。

這樣的基因在宋朝保留的很好，一直到宋神宗。這就是國庫空虛的原因。

宋神宗趙頊

改革必須看清楚問題所在，王安石在這方面似乎做的還可以。

舉個例子——青苗法。

青苗法的設置基于一個事實，那就是一年當中，農(nóng)民最難過是在春天。這時，秋糧已經(jīng)吃完，夏糧尚未收獲，正所謂青黃不接，春耕夏耘又時不我待。因此，農(nóng)民必須想辦法吃飽肚子，否則就會永遠沒有飯吃。但是換個角度看，農(nóng)民又其實有錢有糧，那就是地里的青苗。于是那些有錢有糧的富戶人家，就在這個時候借錢借糧給農(nóng)民，約定夏糧秋糧成熟后再加息償還。利息當然是很高的，應該說是高利貸。還錢還糧也一般不成問題，因為有地里的青苗做擔保。然而對于農(nóng)民來說卻有風險。如果遇到自然災害，顆粒無收還不起債，他們就只好賣地了。——出自易中天《王安石變法》

為了解決這一問題，改革之前，國家就出臺了相關(guān)政策辦法——常平法，就是設置常平倉和廣惠倉穩(wěn)定物價的同時，幫助農(nóng)民度過困難時期。但實際效果不佳，并且國家需要承擔相應的開支。

王安石看到了這其中的弊端，決心改變這一狀況，于是便推出了青苗法。這也是王安石的得意之筆。

青苗法到底是什么呢？就是在每年青黃不接的時候，將國家儲存的糧食平價賣出，利息很低，減輕了農(nóng)民的負擔，規(guī)范了市場秩序。一舉兩得。

看起來似乎也挺好的，據(jù)說在部分地區(qū)得到了很好的推廣，但為什么會遭到以司馬光為首的反對派強烈反應呢？

我們來對比一下常平法與青苗法。

常平法：國家賠錢，百姓得利；

青苗法：國家盈利，百姓得利。

問題之一就出在，司馬光認為，國家不應該從老百姓身上收刮這部分的利益，否則也跟奸商有什么區(qū)別？

問題之二，地方官員為了做出政績，強制老百姓買國家糧食，即使地主也不例外，這樣反而加重了農(nóng)民的負擔。

王安石與反對者就青苗法展開激烈的博弈。

反對者站在道德角度批評王安石，指他固執(zhí)己見，不聽建議，不了解民意，并上書神宗，撤換王安石，皇帝肯定不答應。王安石知道后自然也不肯示弱，指這些反對者是小人，他也上書神宗，把這些反對者貶到他處，并以辭職為要挾，神宗無奈，只得將這些反對者調(diào)離京城，其中包括司馬光，呂公著，韓絳等人。

隨著改革全面推進，王安石也開始了裸奔之路，他的措施非但沒解決問題，反而加重了社會危機。

前有反對者不斷炮轟，后有曾經(jīng)的徒弟，恩人不斷與他翻臉，在王安石的身邊，只剩下啦頂著巨大壓力的神宗，以及試圖借此機會翻身的野心家呂惠卿等人。

易中天的《王安石變法》似乎把原因更多的歸結(jié)于王安石本身性格原因，并指出神宗也似乎因此慢慢對王安石變得失望，直到最終棄用王安石，這也標志著王安石變法的失敗。但我覺得，這只是變法失敗的表面原因，并非深層次的原因。

改革從經(jīng)濟角度來講，就是利益平衡點的再調(diào)整。王安石一心為皇帝著想，并且自認為同時也在為老百姓謀福利，于是，大肆的任免官員，清除改革路上的異己，神宗在未見到改革成果之前自然要鼎力支持。

王安石錯就錯在，各方?jīng)]有達到新的利益共識之前，就強行推行新法，遠遠超出這些人的承受范圍，至使原來的既得利益者以及在這場改革之中受到極大沖擊的平民百姓的強烈反彈，最終葬送了這次絕佳的改革機會。

等到神宗駕崩，太皇太后垂簾聽政，因為她本身是堅決反對王安石變法的，便隨即任命司司馬光撥亂反正。司馬光果然不辱使命，上臺之后，便將王安石當初的變法全面推翻了。這也標志著王安石變法的徹底失敗。

讓我們感到驚訝的是，王安石死后并沒有因為他是這場失敗變革的主導者而受到嚴懲，相反，大家紛紛對于王安石的死表達哀思，并贊頌他的文學地位。

當朝宰相司馬光重病在床不能上朝，便寫信給副宰相呂公著說：介甫道德和文章都有過人之處，只是性格有點問題。如今仙逝，朝廷又在撥亂反正，那些無恥之徒必定趁機詆毀。因此，拜托仁兄奏請?zhí)熳訉楦?yōu)加厚禮，以彰節(jié)義，以正世風。垂簾聽政的太皇太后接受了司馬光的建議，追贈王安石為太傅。蘇軾則利用執(zhí)筆起草制書之便，給他的這位老對手兼老朋友，以極高的評價：名高一時，學貫千載；智足以達其道，辯足以行其言；瑰瑋之文足以藻飾萬物，卓絕之行足以風動四方；用能于期歲之間，靡然變天下之俗。——出自易中天《王安石變法》

這是一個值得尊敬的年代。因為有這么一群值得大家敬仰的偉人。