? ? 1900年，敦煌文獻出土是一件震驚世界的大事，它還原了很多已經(jīng)失傳的手卷。其中，有三個版本的手抄本中有一首詩，引起了直到現(xiàn)在也不能平息的爭議。這首詩的名字叫做《惜罇空》，實際上就是唐人版本的《將進酒》。原本以為，李白的詩歌，流傳度如此之廣，如此膾炙人口，《惜罇空》應(yīng)該和《將進酒》的差別不大。然而，讀完《惜罇空》，再回憶我們曾經(jīng)學(xué)過的《將進酒》，您會發(fā)現(xiàn)兩者還是有著明顯的不同：

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

君不見床頭明鏡悲白發(fā)，朝如青云暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生吾徒有俊才，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，與君歌一曲，請君為我傾。

鐘鼓玉帛豈足貴，但愿長醉不用醒。

古來圣賢皆死盡，唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

? ? 《將進酒》是宋人編輯后的版本，與《惜罇空》一對比，就會發(fā)現(xiàn)明顯不同。除去少數(shù)的并不太影響閱讀的字詞外，我們一個個對比分析。第一個顯著的區(qū)別是“床頭明鏡”與“高堂明鏡”，記得我們在中學(xué)課本上，就說“高堂”一說為正室廳堂，一說為父母，到底是哪個意思，還得讓讀者自行揣摩?！断Ю柨铡分械摹按差^明鏡”，表述確切，在古代床頭確實放置著鏡子，便于整理儀容，也是辟邪之用。第二個顯著區(qū)別，那就是“朝如青云”與“朝如青絲”。在這里，《惜罇空》顯然更勝一籌，因為青絲往往就指頭發(fā)。詩仙雖然大醉伶仃，但還是很注意細節(jié)，沒有犯下常識性錯誤。第三個不同之處，是在李白呼喚了“岑夫子，丹丘生”之后，《惜罇空》并沒有“將進酒，杯莫停”這一句。改動后的版本，還以前半句作為了標(biāo)題。到底加得好不好，我們要聯(lián)系下文才能更好地理解。

? ? 下文也出現(xiàn)了分歧，一個是“請君為我傾”，一個是“請君為我傾耳聽”。《惜罇空》中的場景是李白在招呼：岑夫子，丹丘生，我給你們唱首歌，你們給我倒?jié)M酒！《將進酒》中的場景則是：岑夫子，丹丘生，你們請喝了這杯酒，我給你們唱首歌，你們給我側(cè)著耳朵注意聽！怎么樣，《惜罇空》中的李白，才是那個無酒不歡的酒仙?！秾⑦M酒》的李白，這一刻，卻似乎更注重展示自己的歌喉，反而是勸別人喝酒。到底哪個更豪放，哪個更瀟灑，不是一目了然嗎？第四個重要區(qū)別，是在于“古來圣賢皆死盡”與“古來圣賢皆寂寞”?？赡芩稳讼訔壴鞑晃难?，因此改為了寂寞，從詩意上來說，確實不錯。但是，要理解李白當(dāng)時的心態(tài)，是絕對不可能如此下筆的。李白被賜金放還，遠離了政治漩渦，也遠離了自己的理想。在這時，他就是借酒澆愁，“死盡”這樣直接的表述，才是喝大了發(fā)酒瘋的狂言，給人更有力的沖擊感。細心的讀者可能注意到，我沒有將“天生吾徒有俊才”與“天生我材必有用”進行對比。按理來說，后者的確實朗朗上口，在語言組織上不遜于原作。但是，還是要考慮到當(dāng)時的場景。李白痛飲，本來就是萬念俱灰，哪里還會說得出如此不甘屈服命運的話！他是詩仙、酒仙，不是完人，甚至也不是越挫越勇的政治家。他遇到了沉重的打擊，就是抱怨發(fā)牢騷，就是及時行樂。大概也是宋人為了政治需要，故意拔高了原作的境界！平心而論，單看《將進酒》，那是一點毛病都沒有。但是，不怕不識貨，就怕貨比貨，拿著《惜罇空》對比，我們才能更為深刻地理解到李白的孤獨、寂寞。難怪長期以來，就有網(wǎng)友認為《將進酒》所改動的地方，句句都不好。