追求卓越，終歸平凡
原文作者：龔詠雨重大人生啟示錄
《重大人生啟示錄》（精簡(jiǎn)版）
——讓你獲得一生的安寧與幸福！
序言1
這是極為特殊的歷史轉(zhuǎn)折期，物質(zhì)文明發(fā)展到這一步注定了精神（信仰）的缺失，靈魂空虛、物欲橫流，人們的精神墮入虛無(wú)主義，只能沉浸在金錢物質(zhì)欲望和肉體感官刺激中，有各種不安和痛苦。多少年輕人也失去了純真的理想和純美的愛情。這絕不僅是我們這個(gè)星球上的生命的悲劇，而是任何一種生命在文明發(fā)展進(jìn)程中注定的悲哀。我們不禁要問(wèn)：生命的意義到底是什么？我們到底該怎樣活著？《重大人生啟示錄》正是為了揭示一種最幸福的人生觀念，指引每一個(gè)人獲得安寧、自由、快樂的一生！
序言2
欲望是我們?nèi)绱耸煜さ氖挛铮磺袣g樂皆由此來(lái)，一切痛苦也皆由此來(lái)，這是我們被拋入世界的生命和人生都要承受的。如果一個(gè)人能正確認(rèn)知世界和自我，洞悉“欲望”的規(guī)律，他一定可以做到盡可能趨向無(wú)欲，便沒有了痛苦，而快樂卻不會(huì)少，正因?yàn)樗麑?duì)欲望的駕馭，他不會(huì)排斥欲望引發(fā)的歡樂。為物欲所奴役的人是可憐的人。
人即欲望體。人類哲學(xué)智慧所取得的成就是巨大的，但最根本、最重要、最刻骨銘心的命題仍然是：正確認(rèn)知世界和自我，洞悉“欲望”的規(guī)律。而這并不需要多么復(fù)雜的哲學(xué)訓(xùn)練和研究，也不需要像某些宗教一樣需要艱難痛苦的頓悟。它需要的僅僅是你對(duì)你的生命真誠(chéng)友善的態(tài)度和不斷反省的精神。
很多人喜歡思考宇宙人生的真相、人生的意義。為了獲得“更好的生活”人們沉醉于學(xué)習(xí)人生哲學(xué)、心理學(xué)；沉醉藝術(shù)和審美；努力獲得物質(zhì)財(cái)富。有很多種世界觀、價(jià)值觀、人生觀，但共同的目的都是最后實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“好的生活、快樂的生活”。我認(rèn)為“好的生活、快樂的生活”這并不是什么了不起的問(wèn)題，因?yàn)檫@“好的生活、快樂的生活”仍然逃脫不了“欲望的規(guī)律”，而歸于平凡，乃至厭倦。未來(lái)人類的物質(zhì)文明是極度發(fā)達(dá)的，人人獲得自由，也沒有任何肉體和精神上的病痛，但這就是人們所追求的最終的“好的生活、快樂的生活”了嗎？“欲望的規(guī)律”會(huì)讓它變得平凡無(wú)奇，乃至陷入徹底的虛無(wú)、痛苦的無(wú)聊中。我同時(shí)認(rèn)為也不可迷信那些所謂的“精神圓滿”的修行，一切不涉及來(lái)世的精神修行，并沒有特殊的價(jià)值，從它們中獲得的快樂也逃不過(guò)欲望的規(guī)律。而如果有來(lái)世？神會(huì)不能原諒我們“因不信來(lái)世而導(dǎo)致的此世惡行”嗎？那么他將是多么不道德的??！
本書并不關(guān)注該怎樣 做才能幫助人們過(guò)上自己以為是的好的生活，沒有哪一種好的生活不會(huì)在欲望的規(guī)律中變得平凡。也不關(guān)注那個(gè)著名的偽命題——人生的意義。本書只關(guān)注生命最本己的——欲望。努力使人獲得徹底的安寧?！@實(shí)在太重要了，在它的面前沒有什么談得上重要，它是一切“好的生活、快樂的生活”的基石。
序言3
本書闡述的核心是“欲望”，始終的目的是幫助人們獲得安寧，從而輕易地獲得快樂、幸福！有的部分并不在談“欲望”，但它們的目的仍然是為了讓生命獲得安寧（需要你用心觀察）。
為了便于人們的閱讀，本書盡可能舍棄哲學(xué)專業(yè)詞匯，用常人都能理解的語(yǔ)言。為了便于人們更快捷的閱讀需要，精簡(jiǎn)了文本。
人與人之間在精神背景和思維習(xí)慣上是有諸多差異的，如果本書有的部分和你的觀念相沖突，或表達(dá)不夠嚴(yán)謹(jǐn)（產(chǎn)生歧義），希望你能掌握本書的主要訴求，而不糾纏于這些地方。我相信對(duì)于“欲望”，一切生命都是相通的，而本書關(guān)于此的核心表達(dá)，清晰易懂。
衷心愿望本書對(duì)你有益！
第一部分
1
人類并不是為了達(dá)到某個(gè)目的而被創(chuàng)造的。因此可以說(shuō)人生沒有意義。
但這無(wú)意義性并不是一件壞事。如果我們的生命是有“意義的”，假設(shè)是為了某物，還假設(shè)是“宗教意義——自我救贖”，我們會(huì)變得更加幸福、快樂嗎？這樣，我們的一切所作所為都必須為了達(dá)到那個(gè)目的，所有與那個(gè)目的無(wú)關(guān)的行為都是荒誕不羈的。我們還會(huì)是自由的嗎？你一出生就要毫無(wú)懸念地依一種固定程序而行為。沒有你，只有趨向目的的程式。
而人生的無(wú)意義性，才為人的自由浪漫的詩(shī)性存在提供了可能。人自由地生活，成為他想成為的樣子。
２
假設(shè)有一個(gè)機(jī)器，可以帶給你任何可能的經(jīng)驗(yàn)或感覺，例如，和你心目中的女神談戀愛，或成為一個(gè)橫掃戰(zhàn)場(chǎng)的史詩(shī)英雄，或甚至達(dá)到天人合一的心靈境界等等。當(dāng)你在體驗(yàn)的過(guò)程，你會(huì)忘掉你真正的自己，也就是說(shuō)，它帶給你的是完全真實(shí)的體驗(yàn)。你可以選擇一個(gè)模式，也可以選擇無(wú)窮模式。你一生將會(huì)是充滿快樂的，各種快樂，直到死為止。你愿意拿你的余生都來(lái)玩這個(gè)嗎?
在這樣的假設(shè)下，令人感到有趣的現(xiàn)象是，雖然人們直覺上很樂意，但在仔細(xì)思考后幾乎沒人愿意。雖然，我們一直在追求快樂，但是，一旦可以借由這樣的方式獲得的時(shí)候，有理性思考能力的我們卻裹足不前了，為什么會(huì)這樣呢? 這表示無(wú)論哪一種快樂都不是人們的終極滿足。
３
我們生活在比較之中，有黑暗才有光明，有恨才有愛，有壞才有好，有他人和他人所做的事我們才知道自己是誰(shuí)，自己在做什么。一切都在比較中才能存在，沒有丑便沒有美，沒有失去便沒有得到。同樣，我們總害怕死亡，而如果人真的可以永遠(yuǎn)活著，我想人們同樣會(huì)像害怕死亡一樣害怕永恒，或厭倦永恒。
４
人生就是由欲望不滿足而痛苦和滿足之后無(wú)趣這兩者所構(gòu)成。（特別說(shuō)明：在物質(zhì)和功利性欲望必然如此，在無(wú)功利性的精神和審美欲望上失效。但人們通常所談及的欲望并不是后者，另外不管如何，生命始終是沒有終極意義的，從這個(gè)角度來(lái)，無(wú)功利性的精神和審美欲望同樣能讓悲觀地認(rèn)識(shí)為：無(wú)趣。）
人們需要在這最悲觀的生命觀里重新審視當(dāng)下總讓我們痛苦的欲望。
我們誕生在這個(gè)世界是被迫的，這是最糟糕的事實(shí)。一種理想主義的人生觀是：生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
５
生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂的需要而去選擇。人應(yīng)擁有這最重要的權(quán)利“死亡權(quán)利”。
我們應(yīng)當(dāng)主張快樂人生，就是但凡在你活著的每一時(shí)刻你都是安寧與快樂的，如果你受到了生命中的重創(chuàng)，你評(píng)估這種創(chuàng)傷是難以挽回的，你可以自由地選擇死亡。死亡并不是邪惡的、可怕的，沒有什么比它更為美好、純潔。
如果這個(gè)世界接受“死亡權(quán)力”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的活著是輕松愉快而安詳?shù)摹Ｃ總€(gè)人都將因此獲得真正的平等！
生命如藝術(shù)品一樣，不論其長(zhǎng)短，都在生命的過(guò)程中彰顯著屬于他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風(fēng)景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的美好之處?！八劳鰴?quán)利”將使我們存在的這個(gè)世界處處充滿生機(jī)、美和喜悅。審美的生命才是生命的天國(guó)。
５
我們沒有理由相信“上帝”的存在，但我們?nèi)匀灰獮樾叛隽粲杏嗟兀驗(yàn)槿藷o(wú)法根本解釋不可思議的存在本身。動(dòng)物的本能仍要?dú)w于神造。讓人吃驚的是，很多人堅(jiān)信著所謂的唯物主義。
6
“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要去哪里”是生命永恒的美的話題，它不可能被破解。即便破解，未必不是一場(chǎng)徹底的災(zāi)難。
7
自我實(shí)現(xiàn)是在人的各種需要（生存繁衍、安全、歸屬、尊重和愛）得到充分滿足之后出現(xiàn)的高級(jí)需求，它是人的本真的存在狀態(tài)；自我實(shí)現(xiàn)是人的真正自由的呈現(xiàn)，其本質(zhì)是人作為主體的內(nèi)在的自我選擇，是人真正作為自己的心身的主人的狀態(tài)；自我實(shí)現(xiàn)是人對(duì)狹隘自我的人的超越，是人與世界融為一體的和諧狀態(tài)；自我實(shí)現(xiàn)是人在所熱愛的工作中獲得自我本質(zhì)的確證，人的外在的工作、事業(yè)已經(jīng)完全內(nèi)化為人的價(jià)值和目的；自我實(shí)現(xiàn)是人的創(chuàng)造性品質(zhì)、潛能充分釋放的最終實(shí)現(xiàn)，自我實(shí)現(xiàn)的人不僅是讓人們認(rèn)識(shí)到了他們?cè)谀骋环矫婢哂刑厥獾奶熨Y或成就，而且是使人們發(fā)現(xiàn)了達(dá)到了本體存在即至真至善的人存在的樣本——高尚有道德的、具有創(chuàng)造性的人格。
人生追求什么？就是“自我實(shí)現(xiàn)”。達(dá)到至真至善的生命境界。這是最高等級(jí)的幸福，讓人感到現(xiàn)實(shí)的世界和自己所渴望的理想世界完全同一，世界一切都是那么美好，徹底完美而寧?kù)o。這時(shí)，一個(gè)真正意義上的人正式誕生。
我們的社會(huì)現(xiàn)在還沒能給所有人發(fā)揮他們的潛能、讓他們實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造良好的條件，但這是人本性永恒的源動(dòng)力，是一個(gè)個(gè)體想誕生成為一個(gè)真正的人的無(wú)休止的自發(fā)沖動(dòng)。
值得注意的是：自我實(shí)現(xiàn)是針對(duì)自己而言的，也許這人實(shí)現(xiàn)自我所創(chuàng)造的價(jià)值對(duì)人類來(lái)說(shuō)不過(guò)如此，但他的確燃燒了自己的全部潛能和創(chuàng)造力，他對(duì)他而言是完全升華了的。
?。愕奶摌s讓你覺得快樂了么？那不過(guò)是因?yàn)槟銢]有感受過(guò)什么是真正的幸福和快樂。）
第二部分
１
什么是真實(shí)的生活？
在我們理清這個(gè)問(wèn)題之前，我們都是不真實(shí)的，我們時(shí)常沉浸在魔術(shù)的假象里。
比如你看到照片里遠(yuǎn)方的美景，心向往之，但當(dāng)你真的去了那里，你會(huì)有強(qiáng)烈的心理落差；
比如你看到一個(gè)陌生女子的照片，其顏一等，可為愛妻，而你真的遇見了她，并了解了她的肉體和精神，你也會(huì)覺得想象總是在欺騙你。
我們總覺得自己當(dāng)下的生活是不如意的，而這卻是真實(shí)的生活。只要我們一旦開始想象好的、渴望的事物，我們就開始接受欺騙了，你要警惕不要因此而陷入迷途。
這樣對(duì)生活的真實(shí)覺察是非常冷酷的，可以避免虛妄的欲望產(chǎn)生而導(dǎo)致的各種各樣的痛苦，但也會(huì)使生活毫無(wú)趣味。不管如何我們還是需要先有這冷酷的覺察。然后我們?cè)賮?lái)探討另一種真實(shí)——心靈的真實(shí)。
談心靈的真實(shí)性，我們首先來(lái)談夢(mèng)的真實(shí)性，我自認(rèn)為我人生中最珍貴的財(cái)富正是那些神圣、美好的夢(mèng)境，比如這個(gè)夢(mèng)：
待葬的姑娘
我夢(mèng)境里才有的草原野花山坡
風(fēng)
誰(shuí)在牧放
你安睡在花架上
白色的裙幡
溫柔漫卷
帶著我的靈魂
看到天國(guó)的真相
所有的野花都是你的記憶
所有的云彩都是你的溫柔
我是路過(guò)的旅人
在迷路的遠(yuǎn)方
為你暫留
當(dāng)我在夢(mèng)境中，我認(rèn)為這是真實(shí)的，以至于我醒來(lái)，因?yàn)槔p綿眷念于那夢(mèng)境而厭惡現(xiàn)實(shí)，恍惚半日，甚至在醒來(lái)的剎那渴望訣別肉體，這絕不是夸張。心靈的真實(shí)性即現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性。
當(dāng)我們閱讀一篇詩(shī)歌，當(dāng)我們看到照片里遠(yuǎn)方的美景，當(dāng)我們看到一個(gè)陌生女子的照片，“其顏一等，可為愛妻”，我們的心靈在做什么？——在抒情，抒情讓我們脫離動(dòng)物界而進(jìn)入神的狀態(tài)。抒情有四種：自由之抒情、愛之抒情、優(yōu)美之抒情、崇高之抒情。那么，我們自然可以得出世界上最美的是什么，請(qǐng)?jiān)囍胂蟆?/p>
這想象一定讓你覺得非常愉快。這心靈難道不是真實(shí)的嗎？它真實(shí)無(wú)比。東方對(duì)西方充滿了抒情的想象，西方對(duì)東方也充滿了抒情的想象，不能說(shuō)它不真實(shí)，只能說(shuō)它本就和冷酷覺察的真實(shí)生活完全屬于兩重世界兩度空間，如果你不能覺察真相，便會(huì)陷入糾纏不清的欲望幻覺中。
真實(shí)的生活就是由這兩種真實(shí)構(gòu)成的，冷酷覺察的生活是沒有欲望痛苦的，而心靈的生活和痛苦根本沒有關(guān)系。
２
想象和現(xiàn)實(shí)的差距，是人類“能理解卻從不覺悟”、“能認(rèn)識(shí)到卻并不身體力行而成為智慧”的失誤和愚蠢。當(dāng)你又面臨一場(chǎng)快樂的期待的時(shí)候，請(qǐng)聯(lián)系你曾有的經(jīng)驗(yàn)，冷酷地覺察，你就能得到真實(shí)的未來(lái)，到時(shí)實(shí)現(xiàn)了會(huì)如何。這樣，就免于到時(shí)又發(fā)覺和感嘆“想象和現(xiàn)實(shí)原來(lái)是如此不對(duì)等”。這樣去覺悟的好處是你成為一個(gè)成熟的人，坦然自若。（想象未來(lái)某種痛苦的恐懼事實(shí)上也往往如此不對(duì)等。）
３
最困擾我們的欲望，其一是愛情，其二是性。當(dāng)我們所渴望的真的變成現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)它并非那么華麗，有時(shí)還讓我們覺得充滿了極強(qiáng)的欺騙性。
——所有真實(shí)的都是樸素?zé)o華的。所有激情的渴望和憧憬如果能給我們帶來(lái)快樂，那我們可以擁抱欲望。如果它給我們帶來(lái)了痛苦，我們一定要警覺它的蠱惑性。
比如有一個(gè)陌生的女子，在你看來(lái)她是如此美，她的一顰一笑都讓你沉醉，她衣裳的每一絲皺褶都藏著神秘的溫柔，她的身體是個(gè)仙境?！憧梢钥v情在這種遐想的快樂中，但如果你感到因?yàn)榈貌坏剿纯?，那么那些美就是虛偽的，一旦你完全得到她，你?huì)發(fā)現(xiàn)這些幻想中的美便蕩然無(wú)存了。一切是如此平凡樸素，那撩人的妝扮也不能再欺騙到你。
你沉湎于過(guò)去的人和事，覺得悲傷，因?yàn)槟抢镉心阄茨軐?shí)現(xiàn)的，留有遺憾，如果它實(shí)現(xiàn)了，沒有遺憾，你同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切是如此平凡樸素。如果你只是單純地懷念，懷念逝去的、永遠(yuǎn)逝去的曾經(jīng)的時(shí)光和故事，而覺得悲傷，你應(yīng)明白，那只是時(shí)光流逝的緣故，亦是如此樸素。
卻不要簡(jiǎn)單地把世界理解成“什么都不重要”，它只是讓我們因欲望導(dǎo)致痛苦時(shí)能得到安寧，這確實(shí)是顛撲不破的真理，但同時(shí)還有一種真理是我們要奉守的，便是我們?nèi)匀灰非笥麕?lái)的快樂，熾熱地去憧憬和追求。
（特別提示：那些因失戀而深陷痛苦中，長(zhǎng)久不能緩解，乃至有自殺念頭的人，一定有病態(tài)人格，我們用人生經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)已無(wú)法救贖他/她，應(yīng)轉(zhuǎn)而尋求心理醫(yī)學(xué)的幫助。）
4
我們總是以為在皇帝的宮殿里，在明星的舞臺(tái)上，在貴族的度假生活里，有一種“獨(dú)特”的幸福，它誘惑我們，常常覺得遠(yuǎn)方、未來(lái)有什么“非凡”的快樂，其實(shí)都是欲望欺騙人的把戲。人們也總是在失去了曾擁有的事物時(shí)才覺得曾經(jīng)的擁有是多么珍貴，但人們是從來(lái)不會(huì)注意到自己正擁有什么的。欲望就是這樣，多少人盲目沖動(dòng)地受到它的引誘蠱惑，反復(fù)地受著它帶來(lái)的傷害。
無(wú)數(shù)的人日常非常頻繁地受到關(guān)于“明星或富貴者、戀愛、情色、美女”的故事的誘惑，我們嫉妒故事中的主人公，把主人公的生活想象得浪漫抒情、唯美高貴、快樂幸福，其實(shí)，事實(shí)完全是平凡的。人們無(wú)辜地受到它的蠱惑。
所有真實(shí)的都是樸素?zé)o華的，所有人的人生都是平凡的。
在真實(shí)的接觸塵埃的生活里，我們可以輕易體驗(yàn)到浪漫抒情、唯美高貴、快樂幸福，并不存在一種特別的浪漫抒情，特別的唯美高貴，特別的快樂幸福。
能提供給我們一種特別的浪漫抒情，特別的唯美高貴，特別的快樂幸福的，其實(shí)也是存在的，只不過(guò)它無(wú)法接觸塵埃，它在夢(mèng)里。那股強(qiáng)烈的快樂感、幸福感，也是無(wú)比真實(shí)的，遺憾的是人們還沒有正視過(guò)這種夢(mèng)生活。
５
我們的多數(shù)欲望都是被社會(huì)刺激出來(lái)的，我們從未慎重地思考它們到底讓我們獲得了多久和多高質(zhì)量的快樂？從結(jié)果來(lái)看非常悲觀，但人們還是痛苦地去追求。這種盲目的沖動(dòng)非常可怕，它實(shí)實(shí)在在地導(dǎo)致了人生絕大多數(shù)的痛苦。
快樂是什么？快樂主要是建立在痛苦的基礎(chǔ)上，你不痛苦如何能感受到快樂？你想獲得快樂嗎？那好，你應(yīng)該先邀請(qǐng)別人痛毆你一番，或者讓自己保持至少一天的饑餓。饑餓的乞丐獲得一個(gè)饅頭的快樂且是富翁所能想象的？而另外，快樂還是非功利性的美（或社會(huì)價(jià)值）的滿足，這種快樂更具本質(zhì)性，但絕大多數(shù)的人們只是被動(dòng)地并偶爾地感受著，比如戀愛、婚禮、孕育等，這稀少的快樂絕不足以支撐人們覺得人生是快樂的。癡迷于美的藝術(shù)家在這方面的確是富有的，尤其是文學(xué)家、詩(shī)人、畫家、音樂家，他們快樂的巔峰體驗(yàn)和最高境界是達(dá)到——孤獨(dú)。但這非功利性的快樂仍然會(huì)歸于平靜。追求快樂不應(yīng)執(zhí)著，我們需要追求——安寧。
6
所有有關(guān)功利性的欲望滿足，包含有著強(qiáng)烈占有、征服色彩的愛的滿足，都不會(huì)帶給我們太大的快樂，而且停留的時(shí)間非常短暫。而所有無(wú)關(guān)功利性的欲望的滿足，才能讓人獲得持久的快樂和幸福。
7
對(duì)快樂的期待，和快樂將實(shí)現(xiàn)前的漫漫長(zhǎng)夜，都是一種實(shí)實(shí)在在的痛苦。當(dāng)我又在懷想將來(lái)的某某快樂的時(shí)候，我冷靜地意識(shí)到，一場(chǎng)華麗的欲望的鬼把戲又開始了，在那快樂實(shí)現(xiàn)的那一刻，它就開始變得無(wú)聊，并實(shí)在地降低了我對(duì)痛苦的抵御力。
我并不否認(rèn)，人們是要去有所為的，但人們往往是盲目的。
8
順其自然?！獦O為重要。
9
現(xiàn)在，任何不涉及生命的科學(xué)技術(shù)革命都引發(fā)不了我的興趣，因?yàn)槿祟惖男腋Ｅc之毫無(wú)關(guān)系，而涉及生命的，比如長(zhǎng)壽、永生（大腦移植）亦引發(fā)不了我的興趣，雖然這更加激發(fā)人的欲望，因?yàn)槿祟惖男腋Ｅc之也毫無(wú)關(guān)系。與人類幸福有關(guān)系的是如此簡(jiǎn)單，就是找到一個(gè)你愛也愛你的人，靜度時(shí)光，任憑世事變幻，超然于生死。
10
沒有什么能讓我們獲得終極的滿足，除了能忘卻自我的美和死亡。人在這世俗的生活里應(yīng)當(dāng)追求的不是你正寄望的某種你以為的幸福生活，而是肉體無(wú)痛苦，心靈無(wú)壓抑，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)價(jià)值。這利于社會(huì)的價(jià)值不是道德上的冠冕堂皇，而實(shí)在是人本能的沖動(dòng)，一種不可分析和度量的神秘的力量。永遠(yuǎn)要相信神圣，不管它是什么。
第三部分
１
待葬的姑娘
我夢(mèng)境里才有的草原野花山坡
風(fēng)
誰(shuí)在牧放
你安睡在花架上
白色的裙幡
溫柔漫卷
帶著我的靈魂
看到天國(guó)的真相
所有的野花都是你的記憶
所有的云彩都是你的溫柔
我是路過(guò)的旅人
在迷路的遠(yuǎn)方
為你暫留
２
仙湖
當(dāng)仙女座垂落在天幕
午夜，唯有你的呼吸
有時(shí)細(xì)細(xì)，有時(shí)沉重
偶爾，表面的平靜下
洶涌，洶涌的愛
潮汐灌進(jìn)我童年砌下的城堡
你的溫柔
埋葬了我的記憶
湖面泛起的磷光
是你的夢(mèng)囈
夢(mèng)囈里呢喃，那是傳說(shuō)里的大蛇
抒情地游動(dòng)
蠱惑我，沉迷你的深邃
雙手掬起一捧仙湖的水
在指縫里漸漸滲下，細(xì)細(xì)的，光瑩奪目
正如你柔軟的肌膚
我親吻你沉醉的快樂
浩瀚、深邃，抒情的
你是午夜的仙湖
３
我多么愛你我的姑娘
我多么愛你我的姑娘
我是沙漠，而你是我心口的湖
我是戈壁，而你是我荒蕪處盛開的馬蘭花
我不想要人世的錦繡繁華
只要你的淳樸
我不想要人世的名利與尊榮
只要你的純凈
我不想要人世的享樂與富足
只要你的溫柔
我多么愛你我的姑娘
我走向你
如走向天國(guó)
平靜安詳
寧?kù)o歡喜
４
獻(xiàn)給最愛的人
如果我沒有眼睛，我也一定可以看見你迷人的美麗；
如果我沒有耳朵，我也一定可以聽見你動(dòng)聽的歡笑；
如果我沒有鼻子，我也一定可以聞到你芬芳的氣息；
如果我沒有手，我也一定要用整個(gè)身心擁抱你；
如果我沒有腿，我也一定會(huì)匍匐著走向你；
如果我是傻子，而這是我最純凈的愛；
如果我只有魂魄，我也一定會(huì)化成一陣風(fēng)，膜拜在你的紅裙下；
如果我已經(jīng)死了，我已經(jīng)永遠(yuǎn)地死了，我的骷髏也會(huì)在地下開出一朵野玫瑰，在你路過(guò)我的頭頂上那時(shí)，開在你的腳下。
５
我所渴望的是，這個(gè)世界有一處悲傷者的伊甸園。在我的想象中它叫“愛樂園”，它在一個(gè)風(fēng)景幽雅的地方，在生活中遭受重創(chuàng)的人都可以去居住。愛樂園里布滿花卉，有各種游樂設(shè)施，有很多具有宗教般情懷的“愛你志工”，在那里你可以盡情歡樂，自由得像飛鳥。
我所渴望的是，這個(gè)世界有一個(gè)溫柔地。在我的想象中它也是“愛樂園”，它是生命的最后歸宿，終極的世界。悲傷痛苦的人們想離開這個(gè)世界，“愛樂園”會(huì)為他提供最溫柔的終極關(guān)懷。這溫柔，就像一個(gè)孩子，感受母愛。曾經(jīng)我們溫暖地來(lái)，現(xiàn)在也同樣溫暖地離開。
６
姐姐騎馬歸來(lái)
姐姐
騎馬歸來(lái)
溫暖的臉頰，有草穗和蟲子，最熱情的太陽(yáng)和她在哪一個(gè)地方恩愛
她嬌喘吁吁
熾熱溫暖的太陽(yáng)在大地之上，霸占我的姐姐
而我的殘骸在黑寂的土下
７
故鄉(xiāng)石榴花
昨夜夢(mèng)見
故園老屋旁的石榴花
在努力地綻放，努力地開
那過(guò)程好慢，好慢
真想上去幫忙
可怎么也挪不動(dòng)腳步
任憑渾身汗如雨下地醒來(lái)
其實(shí)
老屋已破敗不堪，
自從母親在那個(gè)春天安息，
那石榴花
已不再開
我無(wú)法忘記那時(shí)的場(chǎng)景
母親在屋前
我在母親的身影里
被她庇護(hù)
石榴花開得紅彤彤的
陽(yáng)光里滿是溫暖的氣息
我無(wú)法忘記那時(shí)指腹為婚的阿姐
和我在石榴花下，做游戲
青顏朗俊
美目哀傷
她也在一個(gè)春天，化著一絲嘴角的微笑
安靜地睡著
昨夜夢(mèng)見老屋旁的石榴花
在努力地綻放，努力地開
那過(guò)程好慢，好慢
——一生所求溫暖，莫過(guò)于此。一生所求價(jià)值，莫過(guò)如此般自然的摯愛。
８
花樹
一棵花樹
開得嚇人
風(fēng)一拂過(guò)
瓦礫上坐著的貓有些驚慌
童年的我也有些驚慌
母親穿梭在日光里
晾曬衣裳
花樹在衣裳后
半遮半掩，羞羞澀澀
母親說(shuō)，讓它嫁給我做新娘
這夜我便夢(mèng)見
它成了我的新娘
日光、清風(fēng)、瓦礫上的貓都是座上賓
母親忙來(lái)忙去
它的香蕩漾在空中
蕩漾在空中
在空中
我再也醒不過(guò)來(lái)
10
含淚致一個(gè)已亡故的女子
最溫柔的女子死在叢中
她的肉體孕育了蛆蟲和蒼蠅
就像當(dāng)初
孕育了一個(gè)早夭的嬰靈
她的白骨依然如此艷麗
張開的口腔
我想到生殖器
強(qiáng)盜的生殖器
邪惡的生殖器
她所有的力量都只是為了溫柔 死亡一樣肅穆的溫柔
沒有眼淚，沒有怨言
卻令人恐懼
不會(huì)有人知道這個(gè)月夜我收拾她的白骨
像收拾親密的戀人
將她埋葬在鮮花盛開的山坡上
夢(mèng)見她衣裳飄逸
是我的戀人，也是我的母親
我在群星下贊美她
噢，星空之下的神
第四部分
1
一種理想主義的人生觀是：生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。
我們現(xiàn)在這樣，“活著”等于“自然生命時(shí)間”，在其間被無(wú)常，被疾病，被死神奴役，直到生命的最后一刻，這逆來(lái)順受是可憐的。有一種人生觀是“活著就是為了活著本身”更是可悲哀的。有的人承受著巨大的痛苦，而還要在沉重的道德壓力下始終保持“活著”，并不是因?yàn)槿藗兊纳?，反而是惡，因?yàn)槟恰白詈蟮钠降取保ㄖ浮八劳鰴?quán)利”）必將讓擁有物質(zhì)優(yōu)越感的人們感到威脅和沮喪，人們可真正去同情他們的大不幸？
為了尊重生命，我們要自己決定自己的死亡以及死亡的方式。
3
瀕死研究告訴我們，人最終死亡所經(jīng)歷的是神秘的圓滿安詳、快樂幸福的極致體驗(yàn)。因此誰(shuí)能說(shuō)生命最終的死不是人整個(gè)一生最美好的期待！
4
人類文化是普遍禁忌“死亡”的，人們于是總是覺得死亡離他太遙遠(yuǎn)，對(duì)生命也是正計(jì)時(shí)，而非倒計(jì)時(shí)，所以感覺生命的未來(lái)是漫長(zhǎng)而未知的，倘若使用倒計(jì)時(shí)，人們便不會(huì)沉溺于當(dāng)下的欲望中了。
歷經(jīng)過(guò)死亡的人對(duì)物質(zhì)的興趣大大降低，更加肯定愛和精神的價(jià)值，看到的人世有豁然開朗的感受，他獲得了自由。
5
如果明天無(wú)常，讓我失去手臂，或眼睛，或患上重疾，深想去，的確讓人感到恐怖。沒有人為你分擔(dān)，連最愛你的父母都不能。生命壓根就是孤獨(dú)的?？赡艽嬖诘纳纯喽际菍儆谖覀兊臐撛诘耐纯?，“死亡權(quán)利”若成為道德和法律，人才能無(wú)負(fù)擔(dān)地生活，才能無(wú)保留地去愛和享受生命。
（若人們要認(rèn)為我的這種態(tài)度是輕生的態(tài)度，我一點(diǎn)兒也不否認(rèn)。我認(rèn)為人不能給愛他的人帶來(lái)承重的負(fù)擔(dān)和痛苦，別人也不能給自己帶來(lái)承重的負(fù)擔(dān)和痛苦，在真的遇到難以挽回的巨大災(zāi)難時(shí)，人是應(yīng)當(dāng)勇于去死亡的。傳統(tǒng)道德可不是這么說(shuō)的，它變態(tài)地贊美那些經(jīng)受著巨大痛苦而活著的人，或?yàn)閯e人活著的人。這種道德比死亡要恐怖得多?！@也將成為我的遺囑，我要告訴我最親愛的人，我們是來(lái)這個(gè)世界旅行，享受愛和美好的。不要負(fù)擔(dān)太多，享受生命，如不能則安詳離去。）
6
一個(gè)人遭受到了生命的大不幸，深思熟練后認(rèn)為，死亡是最好的歸宿，他的死是值得我們尊重和給予幫助的。如果他有“客觀不能”（無(wú)法死），則應(yīng)有人承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，他可能承受著他不愿意承受的巨大的痛苦。
（這同樣是我遺囑，希望真正愛我的人能尊重我的心愿。我對(duì)活著是有條件的，這條件就是我能安寧地呼吸、自由地行走、做我愛的事情。我的墓志銘：一個(gè)來(lái)過(guò)這個(gè)世界，感受過(guò)最純真的愛的人。）
7
現(xiàn)代之后，人們的思想不再拘泥于傳統(tǒng)道德、人生意義、社會(huì)理想。
現(xiàn)代之后，你將看到這樣一個(gè)社會(huì)，沒有任何壓抑、沒有任何統(tǒng)治，沒有權(quán)威，沒有功名利祿，一切壓抑人的意識(shí)形態(tài)及道德，都將消失，包括血緣倫理關(guān)系和一夫一妻制，不再有什么能阻擋人們自由地求生求愛求樂或求死的意愿，人獲得了真正意義上的解放。世界上由此到處是自由戀愛的人們和藝術(shù)家（性的升華）。
這是“死亡權(quán)利”實(shí)現(xiàn)的土壤。
第五部分
1
我們可以對(duì)兩個(gè)或以上的異性付出我們的愛情嗎？
當(dāng)然可以。我們完全可以對(duì)多個(gè)善與美的異性付出自己最純粹的愛情，只要這愛情是潔凈的，那就是偉大的事情。
未來(lái)，人們?cè)桨l(fā)崇尚精神的自由，愛情會(huì)像一件藝術(shù)品一樣。一個(gè)旅行者在旅途中愛上不同的女子，愛情不會(huì)再附帶那些俗世的東西，它是生命的藝術(shù)創(chuàng)作，是靈魂最大的喜悅。
２
我們應(yīng)當(dāng)允許自己的戀人、妻子或丈夫和別的人產(chǎn)生愛慕和身體的交流，只要他（她）仍然最愛的是你或永遠(yuǎn)不離不棄。我們?cè)趷蹠r(shí)要真摯熱情，如果離開了也要像友人分別，不管如何他（她）曾經(jīng)那么愛過(guò)你，將自己整個(gè)生命中的一部分激情給予了你。
這是誠(chéng)懇、深情、符合人性的愛，這是自由的愛，也必然是屬于未來(lái)人類的愛。
３
如果一個(gè)女子（男子）貌美，我們都會(huì)愛上，如果這就是愛情，這愛是多么脆弱、經(jīng)不起推敲，于是這愛的熱情是多么虛偽。
真正的愛情是一種深深的悲憫、同情的情感。她（他）是你的孩子。
一個(gè)人是否有愛的能力，即意味著要考察他（她）是否具有深深的悲憫同情之心，不然愛終究意味著虛偽和有背叛的危險(xiǎn)。
真正的愛情，不是功利性的，無(wú)法占有。真愛里是沒有得到和失去的，沒有痛苦與爭(zhēng)執(zhí)、沒有比較和沮喪、沒有經(jīng)驗(yàn)和記憶。只有深深的憐憫和付出的歡喜。
４
兩個(gè)人一見鐘情，如癡如醉，山盟海誓，銷魂斷腸，這樣的愛情固然讓人動(dòng)容，但注定不能持久。真愛是平靜的，是偉大的悲憫，而不是一時(shí)的沖動(dòng)和激情。
真正的愛，有著對(duì)生命的平凡和生命的孤獨(dú)的深刻覺悟。它不是虛榮的，非功利性的，也不受潛意識(shí)情結(jié)的驅(qū)使，多少人的所謂愛情其實(shí)不過(guò)是潛意識(shí)情結(jié)的傀儡（低級(jí)的愛情），真正的愛情是超越一切外在物質(zhì)因素的，包括容貌，也超越一切精神的文化修養(yǎng)。它就是你遇到了，結(jié)識(shí)了，在一起了，培養(yǎng)起了感情，便驟然有了親情的內(nèi)涵，你看他（她），他（她）就像是你的孩子，你絕不忍他（她）悲傷難過(guò)，于是一生不離不棄，生死相依。
５
真實(shí)的生活里不可能有異常漂亮的女性，如果洗盡鉛華，都平凡至極。但世界上有美的女性，我們?yōu)樗齼?nèi)在的美好所動(dòng)容，然后看她的容顏、舉止、衣裳飾物都能感覺到一種隱秘的美。比如魚尾紋，它原本是丑陋的，但我們卻能在美的女性的眼角魚尾紋里感受到溫柔甜蜜幸福。肉體之美在靈魂之美的面前是如此不值一提。
６
無(wú)比奇怪的道德
有的國(guó)家社會(huì)是禁止嫖娼的，這是最荒誕的道德。嫖娼，參與其間的男性和女性是毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的，有時(shí)甚至是一種符合自然倫理的美德，只要他們不存在邪惡，是友善相處的。
文明是一種克制，但不意味著要克制某些本能，何況性體驗(yàn)中同樣可以感受到愛的溫暖，滿足情結(jié)的渴望，而不能簡(jiǎn)單認(rèn)為是獸欲的發(fā)泄。
如果宗教的教旨規(guī)定嫖娼者要下地獄，這只能證明這宗教的愚昧和冷漠。
７
一個(gè)兒童或少年愛上了一個(gè)成熟女子，渴望親近她的肉體——這樣的故事，讓我們靈魂欣喜鼓舞，因?yàn)槲覀冇袘倌盖榻Y(jié)。我們?yōu)槭裁匆獕阂诌@種情感？人類的道德是否可能去寬容并滿足這種情結(jié)？
８
有的孩子天生重度殘疾，人們并不舍棄它，仍然深愛他，這似乎是人性的美好，事實(shí)，一個(gè)智者會(huì)將這孩子扼殺在搖籃里，因?yàn)橹钦哒J(rèn)為，他的未來(lái)是大不幸的。
9
愛的箴言
人們經(jīng)常是不講道理的、沒有邏輯的和以自我為中心的
不管怎樣，你要原諒他們
即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說(shuō)你自私和動(dòng)機(jī)不良
不管怎樣，你還是要友善
當(dāng)你功成名就，你會(huì)有一些虛假的朋友
和一些真實(shí)的敵人
不管怎樣，你還是要取得成功
即使你是誠(chéng)實(shí)的和率直的，人們可能還是會(huì)欺騙你
不管怎樣，你還是要誠(chéng)實(shí)和率直
你多年來(lái)營(yíng)造的東西，有人在一夜之間把它摧毀
不管怎樣，你還是要去營(yíng)造
如果你找到了平靜和幸福，他們可能會(huì)嫉妒你
不管怎樣，你還是要快樂
你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記
不管怎樣，你還是要做善事
你看，說(shuō)到底，它是你和上帝之間的事
而決不是你和他人之間的事
——這是特蕾莎修女的箴言。這溫和、低調(diào)、寬容、美好的人格是如此迷人，當(dāng)然特蕾莎的美德是因?yàn)樽诮探o了她力量，而“死亡權(quán)利”同樣可以實(shí)現(xiàn)這美好的人格和整個(gè)美好的世界。
10
每個(gè)人都沒有絕對(duì)的道德底線，只是誘惑不夠。也沒有任何一個(gè)人能經(jīng)受得住集體的道德審判。我們要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)原諒別人。
11
我們的身上有所有人都有的人性本身的弱點(diǎn)，它只有發(fā)生了和沒有發(fā)生的差別，比如我們都是愛慕虛榮的、嫉妒的，都是自以為是的、自私的，都是經(jīng)不起誘惑的、僥幸的。我們要學(xué)會(huì)寬容別人，就如同寬容自己也有的這些?！拔窗l(fā)生者”習(xí)慣將自己置于道德的高地來(lái)品論“發(fā)生者”，這品論讓他覺得愉快，似乎自己是善良和正義的化身，卻是荒誕不羈的。以不存在的完美道德來(lái)要求“發(fā)生者”，這是多么可惡。一個(gè)真正善良、公正的人必然考慮，他為何這樣？他是置于了一個(gè)怎樣被引誘的環(huán)境里，他是否有值得贊美的，而對(duì)他所犯下的過(guò)錯(cuò)，我們用法律或規(guī)定去懲罰就已經(jīng)足夠了。我們只能同情“發(fā)生者”。
12
與一個(gè)美麗妓女的故事
我年輕時(shí)曾落魄在一個(gè)紙醉金迷、物欲橫流的大都市。
有一日暴雨，我無(wú)奈地走進(jìn)一個(gè)電影院避雨，買了廉價(jià)的門票。那電影院充滿了糜爛的氣息，它的客人主要是社會(huì)下流人群，而所放的電影幾乎都是色情的。那日，人不多，我獨(dú)坐在一角。
突然，在昏黃里，一個(gè)美妙的披著烏黑長(zhǎng)發(fā)的女子走來(lái)，她竟坐在了我身邊，隨后更讓我吃驚的是她抱著我的腰，依靠在我身上，而她的另一只手則伸到我懷里撫摸，她的身上散發(fā)著芬芳……
她的模樣是憔悴的，她問(wèn)：“要不要？”
我需要強(qiáng)調(diào)的是那一種聲音和她的那種表情，似乎是一個(gè)女子面對(duì)自己深愛的而不愛自己的男人，哭訴自己的悲傷，而且哭得久了，顯出累來(lái)。
她人美，很溫柔，聲音也很美。正值青春。
我突然明白她憔悴的樣子，那緣故一定是：她是吸毒的。
我很不堅(jiān)定地說(shuō)：'不要。'這時(shí)她把唇伸到了我頸脖，輕吻。'要，好嗎？'她又說(shuō)。
我還是不堅(jiān)定地說(shuō)：'我還是不大想要的，你看，這樣不好……'我清楚我應(yīng)該是不能接受的，而我的猶疑大抵是消磨時(shí)間，想享受她的柔情，免費(fèi)的風(fēng)情、柔情、溫暖和她身上的芬芳……
她哀求和撒嬌的聲音再次希望我答應(yīng)。我最終未允。她站起來(lái)，落寞地走開去，那身影是柔弱而單薄的。之后，我看見她坐到了我前排一個(gè)中年男子的腿上，大抵也是這樣的說(shuō)法了。最終她與那中年男子一起離開了，那柔弱的身影逝去了……
她的香氣還在我的臉頰，我突然覺得失落傷感了。噢，我是想這么美的女子本是我的么？或者，我是想到了'英雄救美'的故事么……她似乎是自己心愛的戀人……
我很心疼她，真實(shí)的悲傷的心疼。
我相信多數(shù)人，多數(shù)男人，能理解我當(dāng)年年輕時(shí)的行為。
這事已過(guò)去九年，現(xiàn)在也不知怎么突然想起這過(guò)去的故事了。也許那個(gè)女孩子現(xiàn)在已經(jīng)死了。八九成吧。
這個(gè)悲哀的世界！而當(dāng)下還有多少女子繼續(xù)這樣悲傷的故事。也許有人會(huì)評(píng)價(jià)我是多么幼稚的，她們并不是我所想象的那樣'善美與柔弱'，而是毫無(wú)情意、骯臟。而她們哪怕全部是如此，我想她們的青春是美麗的，她們是女性，她們都遭受了不幸才走上這條路。她們同樣會(huì)哭泣，任何淚都是圣潔的。
我這樣想：我們應(yīng)該去愛在流淚的人，哪怕，我們被欺騙。
第六部分：補(bǔ)遺
1
有一個(gè)年輕人在森林里的伐木場(chǎng)工作，卻在都市里租下房子居住，每天奔波于兩地，他說(shuō)他喜歡燈紅酒綠、物欲橫流的都市生活，那讓他感到生命的激情和熾熱，他的理想是做一名上流社會(huì)的人。金錢和名色的欲望已經(jīng)讓他瘋狂了。我告訴他：你未得到而渴望的事物都籠罩著魔光，充滿蠱惑的力量，而等你實(shí)際擁有它的時(shí)候，它會(huì)和你此刻握在手中的杯子一樣樸實(shí)。而他不能聽從我的建議。他深陷入欲望中，由此偏執(zhí)，不能自拔。
欲望讓我們感到生命充滿激情，這是多么美好的，但如果你不了解背后深刻的規(guī)律便容易走入偏執(zhí)的痛苦深淵。
２
愛欲中的嫉妒之痛
西西里愛上了他的女神，她是西西里的雪山、森林和湖泊，她的身體就是西西里的仙境。他的心哭泣著傾訴：“多少人真情假意，愛過(guò)你的美麗。愛過(guò)你迷人的青春，唯獨(dú)一個(gè)人愛你，是朝圣者的心?！钡呐癫⒉辉谝馑?，而和一個(gè)在西西里看來(lái)除了有錢而一無(wú)是處的富家公子在一起。西西里知道他難以得到他的神，難以得到那片仙境，難以得到她發(fā)底無(wú)限沉酣的溫柔，無(wú)法在她純凈的眼眸里看到自己的身影并因此能慰藉自己過(guò)去所有的孤獨(dú)和悲傷，無(wú)法在她的“高山峽谷”上冒險(xiǎn)，無(wú)法得到她的整個(gè)海洋般讓人窒息的溫柔。夜晚，西西里知道她已走進(jìn)一個(gè)陌生男人的房間，并將她的身體奉獻(xiàn)給那個(gè)陌生人，把她所有溫柔都給予那個(gè)陌生人。西西里嫉妒得要死去，他的血從嘴角流淌出，他想殺死那個(gè)侵犯他的神、他的美麗信仰的人。但，他知道這樣并不能得到他的神。秋天，西西里在郊區(qū)租了一棟房子，他在哀求中邀請(qǐng)來(lái)了他的女神，他將他的女神軟禁了起來(lái)，他渴望占有她全身每一處地方散發(fā)的溫柔，而最終與它一起毀滅。他的計(jì)劃很順利。然而當(dāng)他在完全徹底地占有他的神的時(shí)候，進(jìn)入他的神的身體里去的時(shí)候，他吃驚地發(fā)現(xiàn)，一切想象中的至樂和幸福都是如此平凡，這令他非常沮喪。他于是明白了：“一切真實(shí)的都是樸素?zé)o華的，所有人的人生都是平凡的”。哦，不，從西西里的性格來(lái)說(shuō)他不能容忍世界如此平凡，他仍然覺得他的神的美依然存在著，只是那是不可能去占有的，把他的女神關(guān)在一個(gè)屋子里，卻不意味著他占據(jù)了那些美。美只能欣賞，無(wú)法占有。
３
我年輕時(shí)曾有過(guò)這樣的想法：買一個(gè)二手房車，開始自由的生活，車頂鋪上土壤，種滿鮮花，養(yǎng)一條最聰明的英國(guó)牧羊犬，和心愛的人從此周游世界。而為了維持這種美妙的生活，我會(huì)搜集珍貴的禮物，和自己的書一起，擺地?cái)傎u。我們會(huì)走遍世界，走進(jìn)憂郁的地中海的黃昏里，走進(jìn)挪威的森林，走到最抒情的海岸?！页浞窒硎苤@美妙的抒情感受。但一瞬間后，我意識(shí)到這又是欲望欺騙的把戲，當(dāng)我真的布置停當(dāng)，上路了，不會(huì)多久，就是另外一番感受：我們孤獨(dú)地在路上，我看到的人們都奔向他們溫暖的小家，看到他們和孩子在游樂場(chǎng)歡笑……我會(huì)覺得這樣的周游世界是枯燥、無(wú)聊的，甚至讓人絕望。
４
人生的底層境界就是我們所閱見的這個(gè)平凡的世界，最廣大的人們的生活。比它高的境界是追求審美的人生，“超越平凡，漫步天國(guó)”，（即便一個(gè)普通人也在愛情和熾熱的情結(jié)中感受過(guò)這種審美人生）。而人生最高的境界是返璞歸真的平凡，你再次關(guān)注太陽(yáng)、糧食和蔬菜，和底層境界是一樣的平凡，但不同的是，你獲得了安寧。我常常為最后的平凡深深感動(dòng)。
5
當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)把人心都變成畜生的時(shí)候
她，在田野的小路上推著單車
裙子，溫柔得和夕陽(yáng)的光輝一樣
夏日的溫柔
清風(fēng)的溫柔
她像是一個(gè)故事
迷離的漸漸遠(yuǎn)去的故事或墻上的小畫
誰(shuí)能不擔(dān)心她呢
這美要么占有，要么毀滅
最謙遜的好人如果得不到她，都想殺死她
誰(shuí)能不說(shuō)
其實(shí)這是最美好的年代
這一刻，她對(duì)宇宙和星空敞開
“姑娘！”
——哲學(xué)和科學(xué)的觀念世界、純粹自我和純粹意識(shí)的世界都是假的，只有通過(guò)知覺實(shí)際地被給予的、被體驗(yàn)到的世界才是真實(shí)世界。我沒法不由我的直覺認(rèn)為：宇宙的偉大、世界的偉大、人的偉大、美的偉大。
