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人生在世，每個人都有自己不為人知的痛苦：求而不得之苦、永不滿足之苦、生老病死之苦、孤獨之苦......正如叔本華所說：“一切生命，在其本質上皆為痛苦！”痛苦就像一個魔咒，戴在每一個人的頭上，我們在痛苦中掙扎著生活，也無時無刻不在盼望著能擺脫痛苦去找到快樂。我們追求金錢、名利、地位、愛情等等來麻醉自己，且不說追求的過程充滿了多少的痛苦，就算是得到之后的快樂也不過是暫時的。人生，難道真的只能與痛苦為伴嗎？

不！埃克哈特·托利的《當下的力量》告訴我們，人生中的很多痛苦是沒有必要的，只要我們關注當下，向當下臣服，從當下汲取力量，就能打破痛苦的魔咒，去觸碰到那早已存在于我們內的喜悅、愛與和平。

?？斯亍ね欣?，他的人生也曾經充滿了焦慮，甚至抑郁到有自殺的傾向，他厭惡自己，厭惡這個世界，不知道自己存在的意義，想要毀滅自己。然而一句“我無法再忍受我自己”的話，讓他突然意識到，“我”和“自己”之間，肯定只有一個是真的。自此他開始從不幸和痛苦中解脫出來，并開始著書、講學，將自己的感悟與實踐傳授給世界各地的人們。在2011年評選的世界百位靈性導師中，埃克哈特·托利名列首位，他的這本《當下的力量》，被譽為我們這個時代最具影響力的心靈之書！

埃克哈特·托利的《當下的力量》，以對話和問題的形式，闡述了人類痛苦的根源，指出來擺脫痛苦的途徑，并提供了實用的方法，去臨在當下。

我們先來看一個問題：“是你在利用你的大腦，還是你的大腦在利用你？”相信你會毫不猶豫地回答：“當然是我在利用大腦，大腦是我的工具！”

如果你說的是真的，我們利用大腦來處理問題，那問題解決后它的任務就應該結束了，可是，你能找到讓大腦停止思考的方法嗎？你注意過你腦中那個一刻不停息的聲音嗎？如果我們根本不能控制它，那么到底是誰在利用誰呢？

我們以為是自己在思考，并在無意識中認同了大腦中的聲音。這個聲音總是不停地在批判、比較、抱怨、指責、懊悔，它讓你不斷地回憶起過去的經歷，陷在痛苦的泥沼里不能自拔；也經常想象未來可能發(fā)生的不好的事，使你被恐懼籠罩：它喋喋不休，使我們的心里難有片刻的安寧。

這個聲音就是我們最大的敵人，也是造成人類痛苦的兇手。

?？斯亍ね欣摹懂斚碌牧α俊犯嬖V我們，我們每個人體內，都有一個消極的能量場，它以痛苦為食，占據了我們的大腦和身體。我們的每一個負面情緒如果沒有被很好地處理，都會被它聚集起來，成為它潛在的力量。

這個痛苦之身，就像潛伏在我們身體里的惡魔，如果它沉睡不醒，我們就可以相安無事。一旦它被喚醒，它就會去攻擊我們的情緒、身體，甚至讓我們去攻擊其他的人。

生活中你可能遇到過這樣的人，平時文質彬彬的，但是一件小事、一句不經意的話，可能就引起他情緒上的波動，讓他做出一些暴力行為來，這就是痛苦之身被引爆的結果。

我們的思維會習慣性地否認當下。為什么失戀會那么痛苦？因為你不愿意接受分手的事實，一邊用過去的美好回憶來不斷地麻醉自己，一邊幻想著將來的復合，就是不愿意正視分手的現狀。

有的人婚姻不幸福，一直活在抱怨和指責里，抱怨命運不公，抱怨伴侶的不愛，抱怨家庭的不如意。她不接受眼前的一切，不接受自己的丈夫是不負責任的男人，不接受自己的婚姻不幸福。她希望外在的一切都變成她想要的樣子，這樣她才能幸福?？墒钱斚碌膶嶋H情況并不是她希望的樣子，這個落差帶給她的也只能是痛苦。

人類的很大一部分痛苦是沒有必要的，也是能夠避免的。?？斯亍ね欣凇懂斚碌牧α俊分?，把痛苦歸為兩類，一類是現在產生的的痛苦，一類是過去產生但現在仍遺留在思維和身體里的痛苦。所以要擺脫痛苦的控制，就要瓦解過去的痛苦，也停止創(chuàng)造當下的痛苦，這都需要借助當下的力量。

通過聚焦當下，我們不再認同我們的思維，當腦海中的那種聲音響起的時候，我們不做任何評判，只以一個臨在當下的“觀察者”的身份，去傾聽它。

比如它又提醒你過去的受傷的記憶的時候，如果你認同它并再次陷入痛苦中，你就是中了它的圈套。不要評判，也不要認同，只是看著它，看透這不過是“小我”——那個虛假的“我”的詭計而已。當你不再認同思維，它也就不能再控制你，不能再帶給你痛苦。

痛苦之身是小我投射出的陰影，它以痛苦為食，它將所有的痛苦聚集起來，一次一次地尋求我們的認同，以使自己成長。

我們無法向痛苦之身宣戰(zhàn)，因為對抗和沖突只能帶來更深的痛苦。

當痛苦之身被激活的時候，保持臨在就好，對痛苦保持關注，感受它的力量，接納它的存在。如此，你的意識之光必會照亮它，光明到來，黑暗自會退去。當你不再給它認同的的時候，它也就失去了生存的土壤。

你必須意識到，當下時刻是你所擁有的一切，永遠對當下說“是”，不要抗拒。

如果當下是開心的、快樂的、順心的，我們很容易接受，也很享受；但如果當下是痛苦的、悲傷的、不順心的，我們就不愿意接受，會有抗拒的心理。

可是，發(fā)生的已經發(fā)生了，當下的情況就是這樣。失戀、創(chuàng)業(yè)失敗、考試失利、面試失敗、利益受損......無論我們如何抗拒、如何不希望它發(fā)生，它都不會因為我們的抗拒而改變。

對當下說“是”，就是允許這些事情的發(fā)生，承認這就是事實，不做任何批判。

對當下說“是”，不是被動地接受不好的結果，然后就消極地不再去行動，而是接受當下的現實，然后采取積極的行動。這種積極的行動，遠比憤怒、挫折、絕望情緒下的消極行動，更有威力，更能帶來理想的結果。

?？斯亍ね欣凇懂斚碌牧α俊分?，也為我們提供了行之有效的方法，使我們可以聚焦當下，從當下汲取力量，從而遠離痛苦。

可以從一件簡單的事情開始，比如觀照自己的呼吸，將注意力集中在一呼一吸之間；比如吃飯，就認真地品嘗食物的味道；比如洗手，就感受水流與手接觸的感覺、肥皂的香味......我們把目光聚焦在當下，就可以在思維流中制造間隙，這時思維活動會停止，我們內在的喜悅與平靜，也會從縫隙中流出來。

以“觀察者”的身份，去觀察我們頭腦中的思考、我們的情緒、我們的情緒反應模式。

當你頭腦中的聲音，開始控訴你婚姻的不幸，指責伴侶的錯誤的時候，不要去認同它，不要給它提供能量，只是看見它，觀察它，允許它的存在。

當你開始為明天的演講比賽輾轉反側，擔心自己忘詞，甚至幻想自己在臺上出丑的時候，不要去認同它。

當你不再通過認同思維為它提供能量，思維就會終結，你就不會被它帶入過去或虛假的未來，你就臨在當下。

我們將注意力放在身體內部，就可以安住在當下，外在的紛繁復雜不會再打擾你，思維、情緒、恐懼和欲望也不能再控制你。

可以借助冥想的方式，在放松的狀態(tài)下，去感受自己的身體，雙手、雙腳、頭部、胸部、腹部，感受蘊藏在自己身體內的生命力，關注整個身體內的能量場，去感受你體內深處的寧靜，與你的源頭聯結。

臣服就是對當下說“是”，無條件地接受當下時刻。我們可以在生活中的每一件事上練習臣服。

比如當我們被指責的時候，我們可能下意識地就會為自己辯護，反駁對方，甚至攻擊對方。這是“小我”的思維和能量。但是當我們變得有意識，去觀察它，感受它，認出它是“小我”的伎倆，并意識到自己還有其他選擇——放棄反應的時候，就是在臣服了。

對一切說“是”，對歡樂說“是”，對痛苦說“是”，對疾病說“是”，對健康說“是”，對失敗說“是”，對成功說“是”，對順境說“是”，對逆境說“是”。

接受任何本然的面目，不批判、不抗拒、不貼標簽、不試圖改變別人。

?？斯亍ね欣摹懂斚碌牧α俊?，字字珠璣，是一本值得一讀再讀的書。它的每一句話都包含震撼人心的力量，需要你時時停下來做消化。根據個人理解程度的不同，也許你不能完全理解書中寫到的全部的觀點，但它一定會在你所需要的某一個方面，給你以心靈的啟迪，照亮你前行的方向。

關注當下，汲取當下的力量，才能做到如豐子愷先生詩中所言：“不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往?！保拍艽蚱仆纯嗟哪е?，體會到那早已存在于我們內的喜悅、平靜和愛！

關注公號：我是北辰，回復:當下的力量，獲取整本書思維導圖。