五上第三單元的主題的“民間故事”，“讀書吧”里也是倡導(dǎo)同學(xué)們讀更多的民間故事。孩子們最愛的還是“牛郎織女”，今天的“故事會(huì)”上大多都在復(fù)述這個(gè)故事。吸引我翻開課本的是一個(gè)孩子講到的關(guān)于王母娘娘懲罰織女們的方式---關(guān)小黑屋----起初以為是他的杜撰，后來(lái)看到課文里“把她們關(guān)在黑屋子里”這樣的表述不禁愕然----在那光明燦爛的天界關(guān)“小黑屋”肯定是最高級(jí)的關(guān)照了。原來(lái)現(xiàn)實(shí)中見諸網(wǎng)絡(luò)的這種懲罰方式由來(lái)以久，也就了溯源的沖動(dòng)。

話說(shuō)早在《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》中就出現(xiàn)了有關(guān)于牛郎和織女的記載，這恐怕就是牛郎織女傳說(shuō)的萌芽和胚胎吧。詩(shī)云：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跛彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。皖彼牽牛，不以服箱。”這時(shí)的牛郎和織女還僅僅是簡(jiǎn)單的星宿，他們之間也并沒(méi)有什么關(guān)系。漢朝的班固在《兩都賦》中寫道：“臨乎昆明之池，左牽牛而右織女，似云漢之無(wú)涯?！币馑际钦f(shuō)，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像，這時(shí)就有了人的意味了。而之后的《文選洛神賦》中說(shuō)：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處一旁，七月七日乃得一會(huì)。”至此，我們熟悉的七月七日鵲橋相會(huì)的牛郎織女故事才算真正出現(xiàn)了個(gè)雛形。

而《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許”，見出織女終日思念牽牛，渴望相見的心情，由此，這一故事題材被應(yīng)用在了“盈盈一水間脈脈不得語(yǔ)”表達(dá)思夫苦悶的心情上，成了古今愛情悲劇的濫觴。

真正牛郎織女傳說(shuō)的第一個(gè)完整版本則是南朝梁武帝時(shí)期的《殷蕓小說(shuō)》，文中有這們的里寫下了：天河之東有織女，天帝之子也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織紅。天帝怒，責(zé)令歸河?xùn)|，但使一年一度會(huì)。到了宋代《太平御覽》引《日緯書》記載：嘗見道書云，牽牛娶織女，取天帝錢二萬(wàn)備禮?？梢娭钡矫鞔膫髡f(shuō)故事當(dāng)中，牽女牛郎的身份還都是天上的星辰。明代的《月令廣義》中也引用了《殷蕓小說(shuō)》中的片段，他們一年一會(huì)的原因有的是因?yàn)榍妨颂斓鄣腻X而遭受懲罰，有的則是因?yàn)榛楹蟛荒芾^續(xù)勤勞織布而遭受懲罰。到此為止“牛郎織女”也還是天上的事，也還只是神話范疇的事，也非今天孩子們讀到的“民間故事”。

其實(shí)今天的這個(gè)版本還與另外兩個(gè)民間童話，“董永傳”和“田章神話”有關(guān)。

“董永傳”原本是一個(gè)宣揚(yáng)孝道的故事。最早見于西漢劉向的《孝子傳》，是二十四孝圖故事的一部分。講的是農(nóng)夫董永的父親死了，他無(wú)錢葬父，就把自己賣給別人來(lái)籌錢埋葬自己的父親。而在其后曹植編寫的《靈芝篇》中增加了“天女助人”的部分。這個(gè)故事又是傳統(tǒng)戲劇“天仙配”的母版。“田章神話”是說(shuō)有個(gè)人名叫田昆侖，奪取了下凡沐浴的天女的羽衣，天女失去了衣服不得已嫁給了田昆侖，生下了孩子天章。后來(lái)天女向婆婆討來(lái)了自己的羽衣，于是穿上衣服飛到天上逃走了。在這個(gè)故事中，天女本來(lái)就不愛田昆侖，嫁給他之后也一直在思考如何逃走，最終也終于成功逃離。

很顯然，通過(guò)以上的梳理發(fā)現(xiàn)，今天流傳的這個(gè)故事是以上諸多詩(shī)詞、神話、民間故事雜糅形成的。至于“關(guān)小黑屋”實(shí)際是軍校的一種懲罰方式，那叫關(guān)禁閉。意思是讓你反省反省。而且也不并是小黑屋，只是一個(gè)條令學(xué)習(xí)室。

其實(shí)這則民間故事里最關(guān)鍵的情節(jié)設(shè)計(jì)是“偷衣服”，雖然這些年關(guān)于這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)備受指責(zé)，但只要我們了解了這個(gè)設(shè)計(jì)背后的文化背景自然也就會(huì)釋然了。

這個(gè)“偷衣服”的情節(jié)，本來(lái)是一個(gè)“天鵝處女型”的故事，這個(gè)故事是一個(gè)在亞歐大陸有著廣泛分布的故事類型，都是以男子竊取仙女羽衣之后與其婚配的故事為原型的。之所被稱作天鵝處女，是因?yàn)楹芏嗌裨捴?，仙女都是鳥類脫下羽毛后變成的，男子偷走它們的羽毛，就禁錮了她們的自由，也無(wú)法變回鳥類，就更好理解了。天鵝處女在全世界共有1200多個(gè)不同版本，在北方天女大多數(shù)是白色的大型鳥類化身，比如天鵝仙鶴等，南方熱帶地區(qū)則多為孔雀。很多少數(shù)民族包括滿蒙哈薩克朝鮮納西傣族等，都把此類神話作為民族起源之一。趙景深先生在1929年的著作《童話學(xué) ABC 》里面則提到：天鵝處女的童話是表現(xiàn)禁忌的，通常都是男主人公看見了幾只鳥（天鵝，鵝，鴨，鴿子等）飛到湖畔，脫去羽毛，成了非常美麗的裸女。他取了其中之一的羽衣，逼她嫁給他；隔了許多年，她找到羽衣飛去，從此永不回來(lái)，我國(guó)的牛郎織女傳說(shuō)也屬于此系。如本來(lái)有幾只鳥，卻只取其中一件的羽衣。這反映了多妻制到一妻制的變化。

中國(guó)文化博大精深，每一個(gè)普通事物背后都隱藏著深厚的根脈和傳承，需要我們認(rèn)真去對(duì)待，否則就會(huì)鬧出“黑屋子”的笑話。