了解你自己實(shí)際如何是一件非常困難的事，因?yàn)槟切枰獜氐讛[脫所有想要變成什么的欲望。想要改變自己的欲望會(huì)滋生羨慕和嫉妒；然而如實(shí)了解自己，才會(huì)得到真正的改變。

要知道“如何”去思考，需要很深的洞察力和了解；而要知道思考些“什么”，卻是比較容易的。目前的教育只告訴我們要思考些“什么”，卻沒有告訴我們“如何”去思考、洞察和探索。只有當(dāng)老師和學(xué)生都知道如何思考時(shí)，學(xué)校才能名副其實(shí)。

心智觀察而不伴隨著對(duì)它所觀察之物的喋喋不休，是多么困難。但是毫無疑問，愛也是那種性質(zhì)，不是嗎？如果你的心智從來沒有寂靜過，如果你總是在考慮你自己的話，你怎么能夠愛呢？用你的整個(gè)存在——你的頭腦、心靈和身體——愛一個(gè)人，需要巨大的熱情；當(dāng)愛非常強(qiáng)烈時(shí)，欲望立刻就消失了。但我們大多數(shù)人從來沒有對(duì)任何事情——除了有關(guān)我們自身的利益，有意識(shí)的或無意識(shí)的——有過這種熱情；我們從來沒有感受任何事物而不從中尋求某種東西。

但只有擁有這種強(qiáng)烈能量的心智，才能夠密切注意真相的迅速運(yùn)動(dòng)。真相不是靜止的，它比思想更迅速，從而心智不可能設(shè)想它。要理解真相，必須存在這種強(qiáng)烈的能量；這種能量不能夠被保存或培養(yǎng)；這種能量不是通過自我否定、通過壓抑而產(chǎn)生，正好相反，它需要完全的舍棄。而如果你僅僅想要某種結(jié)果，那么你就無法舍棄你自己或者舍棄任何你擁有的東西。

不帶著嫉妒生活在這個(gè)基于嫉妒、基于占有和追求權(quán)力、地位的世界上，是可能的；但那需要一種非凡的熱情，一種思想和理解的清明。沒有對(duì)你自己的了解你就不可能擺脫嫉妒，所以起點(diǎn)就在這里，不在其他某個(gè)地方。除非你從你自己開始，否則你永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)悲傷的結(jié)束。心智的凈化——就是冥想。你必須理解你自己，并且你可以每天像玩耍一樣去了解自己。一個(gè)以“理解自己”為樂的人，會(huì)遠(yuǎn)比向其他人說教的人覺察更多。

當(dāng)自我活躍時(shí)候，一切圍繞著自我，一切都可以為“我”所利用，“我”變得如此的重要，“我”喜歡，“我”憎恨，可是我的內(nèi)心卻沒有愛。

“我”渴望的愛只不過是一個(gè)畫面，一個(gè)想象，帶來一丁點(diǎn)的愉悅，可是“我”從未感受過愛，因?yàn)椤拔摇痹?，愛便不在?/p>

真正的愛，來自自我的息止；真正的愛，是給予，真切的關(guān)愛他人，其實(shí)就是讓所有人熄滅自我，此刻不再有任何問題，只有平靜，清晰，人性的光芒。

那些打著愛之名，給自我?guī)碛鋹?、滿足，那些短暫的忘我活動(dòng)，只不過是一種自我欺騙，欺騙自己，欺騙他人，這背后有各種交換，引誘，利益，這都是自我的活動(dòng)。

冥想就是熄滅自我，讓人生充滿愛，當(dāng)內(nèi)心真的有愛的時(shí)候，內(nèi)心不可能有問題，因?yàn)樗袉栴}都來自于自我。

嫉妒——為什么呢？

我為什么嫉妒？

因?yàn)槲夜陋?dú)。

我所依賴的東西離開了我，

我突然要面對(duì)自己的孤獨(dú)、空虛和孤立，

我對(duì)此感到恐懼。

因此，我依靠你，

如果你拒絕我，

我會(huì)生氣，嫉妒，厭煩。

事實(shí)是我很孤獨(dú)，

我需要陪伴，

我不僅需要有人為我做飯，

給我安慰，性快感和所有其他愉悅，

但歸根結(jié)底，我感到孤獨(dú)，孤零零地。

這就是為什么我嫉妒。

我可以立刻理解這種孤獨(dú)嗎？

只有觀察它，我才能理解它，

而不是逃避它。

可以審慎地觀察它（孤獨(dú)），

以覺醒的智慧看待它，

而不是找借口，

試圖填補(bǔ)空虛，試圖尋找新的同伴。

而要觀察，就一定要有自由。

當(dāng)可以自由觀察的時(shí)候，

人就從嫉妒中解脫了。

因此，感知，全然的觀察，

對(duì)嫉妒的警覺，

讓人從嫉妒中解脫。

這與時(shí)間無關(guān)，

而是你要給予全部的關(guān)注，審慎的覺察，

沒有選擇的余地，當(dāng)嫉妒升起的時(shí)候，

即刻觀察。

即刻我們就有了自由——

在當(dāng)下覺察到嫉妒，不是等到未來。

這也適用于暴力、憤怒，

適用于任何一種習(xí)慣，

無論是抽煙，喝酒，或性習(xí)慣——

我們?cè)谏钪叙B(yǎng)成的各種習(xí)慣——

全神貫注地觀察這些習(xí)慣，

用你的整個(gè)內(nèi)心，睿智地

覺察它的全部?jī)?nèi)容，

那就從中解脫了。

一旦有了這種覺察的運(yùn)行，

有了這種全然關(guān)注，這種警覺，

那么無論出現(xiàn)什么反應(yīng)——

憤怒，嫉妒，暴力，殘暴，

任何一點(diǎn)歧義（注：比如A說的冥想和B說的冥想，內(nèi)涵不同，存在歧義），

敵意——任何東西

都可以立刻全都觀察到。

全然地觀察便是自由，

即刻解決當(dāng)下的問題和過去的遺留。

要有那種驚人的能力，

就要在過去剛浮現(xiàn)的時(shí)候，就能看清一切，

這需要全然的關(guān)注。

當(dāng)你去看，

當(dāng)你全神貫注于觀察的時(shí)候，

這些事情消失了，

過去息止了。

時(shí)間和想法不會(huì)結(jié)束過去，

因?yàn)闀r(shí)間和想法就是過去。

一個(gè)人必須得非常清楚

并親自去發(fā)現(xiàn)

觀者是否就是被觀者

這也是叫做冥想的這整個(gè)東西的一部分

當(dāng)一個(gè)人足夠深入

你就會(huì)發(fā)現(xiàn) 觀者就是被觀者

當(dāng)你嫉妒的時(shí)候

嫉妒和觀察嫉妒的那個(gè)實(shí)體 沒有什么不同

他就是嫉妒

他就是這個(gè)被叫做嫉妒的反應(yīng)

當(dāng)對(duì)那個(gè)東西沒有任何抵觸

也就是他作為觀者 稱之為嫉妒的東西

當(dāng)沒有抵觸

而只是去觀察那個(gè)事實(shí)

你就會(huì)發(fā)現(xiàn)

這個(gè)詞不是那個(gè)東西

因此嫉妒 不只是被詞語、記憶所喚起

而是這整個(gè)過程意味著自我的喚起

理解這一切

會(huì)讓內(nèi)心從嫉妒中解脫

無需費(fèi)力

冥想的另一部分

是去親自、自由的發(fā)現(xiàn)

思考的本質(zhì)是什么

想法的源頭是什么

想法 內(nèi)心能否完全靜止

并去發(fā)現(xiàn)何時(shí)動(dòng)用念頭是必要的 何時(shí)不是

想法是對(duì)知識(shí) 記憶 經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)

(想法)是過去

當(dāng)我們思考的時(shí)候

我們活在過去? 我們就是過去

雖然想法可以預(yù)測(cè)未來

或是聲稱? 只有當(dāng)下重要

那還是想法在運(yùn)轉(zhuǎn)

而想法是過去

對(duì)我們多數(shù)人來說 想法是如此重要

因?yàn)槲覀円恢被钤谶^去

我們就是過去

我們所有的活動(dòng)都源于過去

冥想的一部分是去發(fā)現(xiàn)

在哪里 動(dòng)用念頭 是絕對(duì)必要的

理智的 健康的 清晰的

沒有任何個(gè)人喜惡來干擾思考

（并發(fā)現(xiàn)）何時(shí)想法必須絕對(duì)安靜

如果你還沒有做到所有這些?

冥想意義甚微

只有當(dāng)內(nèi)心完全寂靜的時(shí)候

才能去傾聽

聽 沒有任何抵觸 同意或不同意

而是全然的聽

看到恐懼而不是恐懼的對(duì)象，看到嫉妒而不是嫉妒的對(duì)象。

因此我們發(fā)現(xiàn)，只有當(dāng)內(nèi)心沒有想法移動(dòng)的時(shí)候，內(nèi)心才可以完整地觀察到恐懼。

當(dāng)你跟恐懼或者絕望，孤獨(dú)或者嫉妒，或者任何其他丑陋的內(nèi)心狀態(tài)直接接觸，你能否如此全然地觀察它，以至于你的內(nèi)心變得足夠得平靜去看到它？?jī)?nèi)心能否感知恐懼，而不是恐懼的不同形式 —— 感知整個(gè)恐懼，而不是你所害怕的事情？如果你只是去看恐懼的細(xì)節(jié)，或者嘗試一個(gè)一個(gè)地解決你的恐懼，你將永遠(yuǎn)不會(huì)觸碰到中心問題，那就是學(xué)會(huì)跟恐懼共存。

這個(gè)跟恐懼共存的實(shí)體是誰？誰在觀察恐懼，觀察各種形式恐懼的運(yùn)動(dòng)，并意識(shí)到恐懼的核心事實(shí)？這個(gè)觀察者是一個(gè)沒有生氣的東西，一個(gè)靜態(tài)的實(shí)體，積累了關(guān)于自己大量的知識(shí)和信息？是那個(gè)沒有生氣的東西在觀察，與恐懼的動(dòng)態(tài)共存？觀察者是過去還是一個(gè)充滿生機(jī)的東西？”

你是那個(gè)觀察者嗎，一個(gè)沒有生氣的東西在觀察一個(gè)充滿生氣的東西？還是你就是那個(gè)充滿生氣的東西，在觀察一個(gè)充滿生氣的東西？因?yàn)橛^察者意味著兩種狀態(tài)的存在。

觀察者就是那個(gè)不想要恐懼的審查者，觀察者就是他所經(jīng)歷的所有恐懼的集合。

所以觀察者跟那個(gè)他叫作恐懼的東西分割開來；他們之間有距離，他永遠(yuǎn)想克服恐懼或者逃避它，因而他和恐懼之間有持續(xù)的較勁；這種較勁就是在浪費(fèi)能量。

觀察者就是恐懼，當(dāng)這一點(diǎn)理解之后，能量也就不再耗散，不再用來去擺脫恐懼，觀者和被觀者之間的時(shí)、空間隔也就消失了。

當(dāng)你看到你是恐懼的一部分，跟恐懼無法分割 —— 你就是恐懼 —— 那么你便束手無策；然后恐懼也就完全消失了。