簡介
- 在塔尖，第一種學(xué)習(xí)方式——“聽講”，也就是老師在上面說，學(xué)生在下面聽，這種我們最熟悉最常用的方式，學(xué)習(xí)效果卻是最低的，兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能留下5%。
- 第二種，通過“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容，可以保留10%。
- 第三種，用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí)，可以達(dá)到20%。
- 第四種，是“示范”，采用這種學(xué)習(xí)方式，可以記住30%。
- 第五種，“小組討論”，可以記住50%的內(nèi)容。
- 第六種，“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”，可以達(dá)到75%。
- 最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式，是“教別人”或者“馬上應(yīng)用”，可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
但是
學(xué)習(xí)金字塔并沒有真正被核實(shí)出自美國緬因州的國家訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)室的某項(xiàng)研究，因?yàn)闆]有人能證明看到過這份研究報(bào)告，網(wǎng)上也無法搜到相關(guān)研究論文，因此學(xué)習(xí)金字塔的研究很有可能是誤傳。
雖然很多來源都聲稱學(xué)習(xí)金字塔是由愛德加·戴爾1946年首先發(fā)現(xiàn)并提出的，但實(shí)際上他提出的是體驗(yàn)金字塔/體驗(yàn)錐（Cone of Experience），其目的是為各種視聽媒體的具體性提供一個直覺模型，并非是后來被廣泛歪曲的「學(xué)習(xí)金字塔」。
另外，戴爾沒有在這個模型上列入數(shù)字，也并不是基于相關(guān)的科學(xué)研究提煉的模型，他還警告讀者不要把這個體驗(yàn)錐太當(dāng)回事。一般認(rèn)為這些數(shù)字來自于1967年，美孚石油公司的一名雇員 D.G. Treichler 在《電影與視聽通訊》雜志上發(fā)表的一篇非學(xué)術(shù)性文章。
不過根據(jù)網(wǎng)站The Corrupted Cone of Experience提供的信息來看，這些所謂的記住x%所讀、記住y%所做的數(shù)據(jù)在1913年就已經(jīng)出現(xiàn)了。在未提供具體實(shí)驗(yàn)信息的情況下，流傳了近百年。不僅如此，這個網(wǎng)站還列舉了大量試圖揭穿這個錯誤模型的文章材料，值得一看。
另外，《People remember 10%, 20%…Oh Really?》 一文也對這種亂點(diǎn)鴛鴦譜的行為進(jìn)行了分析和批評。其中譯版本可參見此處：學(xué)習(xí)金字塔的10%、20%是真的嗎？。
留
拋開百分比是否準(zhǔn)確的問題不看，對于一個有著一定自學(xué)或者自我教育經(jīng)驗(yàn)的人來說，模型當(dāng)中提到的幾種學(xué)習(xí)方式及其學(xué)習(xí)效果確實(shí)存在著一種差異化的對應(yīng)關(guān)系：單純的閱讀學(xué)習(xí)材料與通過教會別人來學(xué)習(xí)相比，后者的學(xué)習(xí)效果確實(shí)非常好，畢竟費(fèi)曼方法就是一個非常典型的例子：If you can’t say it clearly, you don’t understand it yourself.
所以對大多數(shù)人而言，這個金字塔的意義僅限于啟示：教是最好的學(xué)。但討論到這個事情的時候，就不如參看劉未鵬在 [BetterExplained]為什么你應(yīng)該（從現(xiàn)在開始就）寫博客 一文的第一部分第三節(jié)“教”是最好的“學(xué)”給出的硬核解讀。
除此之外，對于主動學(xué)習(xí)的強(qiáng)調(diào)也非常有啟發(fā)意義。
棄
危害1：把「學(xué)習(xí)」的概念偷換為「記憶」
一些引用學(xué)習(xí)金字塔的材料當(dāng)中，會主動提到「以語言學(xué)習(xí)為例，在初次學(xué)習(xí)兩個星期后」，使用各個學(xué)習(xí)方式分別能夠記住多少內(nèi)容。如果「學(xué)習(xí)」只是「記憶信息」的話，那綜合運(yùn)用艾賓浩斯遺忘曲線似乎就能打敗模型當(dāng)中的大部分學(xué)習(xí)方式。
美國教育心理學(xué)家布魯姆（Benjamin Bloom）將教育（學(xué)習(xí)）目標(biāo)分為認(rèn)知、情意、技能三類。在認(rèn)知領(lǐng)域中，由低到高又可細(xì)分為知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價等六個層次。
- 知識：就是記憶、認(rèn)識，能回憶重要名詞、事實(shí)、方法、規(guī)準(zhǔn)、原理原則等；
- 理解：是要能對重要名詞、概念之意義有所掌握，能轉(zhuǎn)譯、解釋；
- 應(yīng)用：是要能將所學(xué)到的知識概念、方法、步驟、原則通則等等應(yīng)用到不同的情境中；
- 分析：是要將知識的某些訊息，所包含的成分、元素、關(guān)系、組織原理等等分解出來，重新加以組合，并厘清之間的關(guān)系；
- 綜合：是能將知識訊息的某些要素重新安排或合并為有組織的整體，或呈現(xiàn)其間的關(guān)系；
- 評價：是要依照某規(guī)準(zhǔn)對知識訊息做評價或比較。
- 所以，即便這個所謂的學(xué)習(xí)金字塔是正確的、沒有待勘誤的地方，它評估的也只是三大類學(xué)習(xí)目標(biāo)中的一類，而且是這一類當(dāng)中六個子類當(dāng)中的一個子類。
在日常生活中，「學(xué)習(xí)」這個詞的用法已經(jīng)失去了它原有的核心含義，演變成了吸收知識、接受信息，會讓人想起在教室里聽講、記筆記、寫作業(yè)。真正的學(xué)習(xí)涉及轉(zhuǎn)變，涉及「人之所以為人」這個核心的問題。
通過學(xué)習(xí)我們得以再造我們自身；通過學(xué)習(xí)我們開發(fā)自身能力，去做從前不能做的事；通過學(xué)習(xí)我們重新認(rèn)識世界，重新認(rèn)識我們與世界的關(guān)聯(lián)；通過學(xué)習(xí)我們拓展我們的創(chuàng)新能力，使自己成為生命的成長和生發(fā)過程的一部分。在我們每個人的內(nèi)心，都有對這樣的學(xué)習(xí)過程的深層渴望。
危害2：忽視了學(xué)習(xí)方式的廣度與學(xué)習(xí)成果的深度
先看「廣度」問題。
實(shí)際操作的學(xué)習(xí)效果絕對比純粹閱讀來得好，畢竟你不可能通過看一本講述如何游泳/駕駛的書，就說自己學(xué)會了游泳或者開車。但人的精力是有限的，不能每件事通過實(shí)際操作或者親身經(jīng)歷來學(xué)習(xí)，而且我們也不一定能接受其代價，不論成功還是失敗。比如，不需要親自嘗一下大便才知道這東西不能吃，不需要親自刪庫才知道這事兒的后果是要跑路。
人們可以通過三種方式來學(xué)習(xí)：經(jīng)驗(yàn)，觀察，抽象符號（比如閱讀）。通過「經(jīng)驗(yàn)」學(xué)到的東西印象最深刻，最不容易忘記，但也是效率最低、成本代價最高的；通過「閱讀」的方式雖然不如實(shí)際操作深刻，但也最有效率，投入收益比最大。而「觀察」則介于兩者之間。
學(xué)習(xí)成果的深度是指理解的深度。一方面，我們對新知識的理解基于已有的舊知識；另一方面，理解的深度不可能「畢其功于一役」，不能天天指望頓悟、尤里卡。學(xué)習(xí)存在一個日積月累的「漸修」的過程，需要長期的持續(xù)投入、積累。
實(shí)際上，針對不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，需要選擇不同的學(xué)習(xí)策略和方法。依照布魯姆的三大學(xué)習(xí)目標(biāo)來看，在「技能」領(lǐng)域方面，實(shí)務(wù)操作的效果最好（少數(shù)特殊領(lǐng)域，如飛行員養(yǎng)成，則需以模擬方式學(xué)習(xí)）；在「認(rèn)知」與「情意」領(lǐng)域方面，則以閱讀與社群學(xué)習(xí)（身教與境教）效果最佳。另外，若從成人學(xué)習(xí)者行為是否產(chǎn)生改變來看，則實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)搭配閱讀與社群學(xué)習(xí)的效果最好，體驗(yàn)教育、演講或短期昂貴課程則幾乎沒有效果，尤其是嚴(yán)重市場化的體驗(yàn)教育活動通常淪為商人獲利的把戲，娛樂成分大于學(xué)習(xí)成分。
危害3： 無視學(xué)習(xí)動機(jī)
網(wǎng)絡(luò)上流傳的學(xué)習(xí)金字塔提到了「主動學(xué)習(xí)」和「被動學(xué)習(xí)」的概念。前者是指學(xué)習(xí)者主動積極地去獲取學(xué)習(xí)素材，參與相關(guān)活動；后者是指學(xué)習(xí)者被動地接受知識與資訊的灌輸。主動學(xué)習(xí)的效果是優(yōu)于被動學(xué)習(xí)的。
但是，區(qū)別主動學(xué)習(xí)和被動學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)的動機(jī)，即是否帶著特定的疑問進(jìn)行學(xué)習(xí)，而非學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)材料。一旦考慮學(xué)習(xí)動機(jī)，網(wǎng)路流傳版的學(xué)習(xí)金字塔將全面瓦解、毫無價值可言。根據(jù)成人學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)者之所以參與學(xué)習(xí)或不參與學(xué)習(xí)的原因，就在于學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)阻礙兩股力量的抗衡。如果撇開各種學(xué)習(xí)阻礙，學(xué)習(xí)動機(jī)愈高的學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的時間愈多，他們會從任何管道取得學(xué)習(xí)機(jī)會，包括參加正規(guī)教育（如學(xué)校教育）、非正規(guī)教育（如教育機(jī)構(gòu)、企業(yè)教育訓(xùn)練）、非正式與自發(fā)性學(xué)習(xí)（如閱讀、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)），以及加入學(xué)習(xí)型組織（社群）。
所以真正重視學(xué)習(xí)的人，他們熱愛閱讀、聽講與上課，并且把握機(jī)會參與討論、觀摩與傳述分享，在生活休閑與工作上更是刻意地從實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)中反思學(xué)習(xí)，換句話說，學(xué)習(xí)金字塔上所有的學(xué)習(xí)活動他們都樂于參與且主動學(xué)習(xí)。不重視學(xué)習(xí)的人通常只會參與極少數(shù)的學(xué)習(xí)活動，或從來不學(xué)習(xí)。到頭來哪種學(xué)習(xí)效果最好根本不重要，而是有沒有學(xué)習(xí)動機(jī)，是否采取學(xué)習(xí)行動才是最重要的。
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