第一篇 成敗論
三國時(shí)期，諸侯群雄割據(jù)之亂，始于何進(jìn)引董卓進(jìn)京，董卓之后出現(xiàn)了劃時(shí)代意義的大奸雄曹操，曹操死后的另一個(gè)雄主司馬懿誅殺曹爽后，司馬氏家族獨(dú)攬魏國大權(quán)。
董卓、曹操、司馬懿此三人皆屬于一類人，胸有韜略卻只為權(quán)欲之私，不同的是三人中曹操眼界格局更大，因私而不廢公，改革大刀闊斧，絕對(duì)稱得上一流的封建政治家，非董卓、司馬懿之輩所能媲之。文學(xué)中世稱曹操為“奸雄”，從三國中的文學(xué)形象來看是非常貼切的，曹操是個(gè)一流的傳播段子手，懂得利用傳播學(xué)知識(shí)推銷自己，利用刺殺董卓為名聲名鵲起，再者挾天子以令諸侯站穩(wěn)腳跟，光這兩條就把袁紹、袁術(shù)等輩甩出了幾十條街。
魏國的勝利曹操功不可沒，曹操奠定了魏國勝利的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使得司馬懿家族滅蜀吳兩國如虎添翼。次之，司馬懿韜光養(yǎng)晦幾十年，傾其一生隱忍藏而不漏，十足的野心家，曹操的勝利是一代人的勝利，而司馬懿的勝利是三代人的韜光養(yǎng)晦。
司馬懿絕非曹操敵手，更加非孔明之?dāng)?，與其說孔明幾次北伐是敗于司馬仲達(dá)，倒不如說是諸葛亮敗于自己，諸葛亮伐魏失敗，原因其一：未縫補(bǔ)聯(lián)吳抗曹的基本國策；原因其二：知人善任不當(dāng)，致使關(guān)羽失荊州、馬謖失街亭；原因其三：伐魏周期太長，勞民傷財(cái)。這也是蜀國第一個(gè)滅亡的根本原因。
蜀國的崛起是從得荊州的開始，蜀國的滅亡之路也是從失荊州開始的，荊州乃兵家必爭之地，呂蒙擅自奪荊州就是蜀吳兩國滅亡的開始，因?yàn)檫@破壞了弱弱聯(lián)合抗強(qiáng)敵的基本國策，三足鼎立的崩盤就是從吳蜀聯(lián)盟的破裂開始的。諸葛亮、魯肅深知這一要害，然而卻無法阻止吳蜀聯(lián)盟的破裂，導(dǎo)致魏成為了三國的最后勝利者。
三國中蜀文有臥龍、鳳雛，武有五虎上將，君有所謂的“仁賢”之君，本該是最后勝出者，但由于領(lǐng)導(dǎo)者劉備對(duì)內(nèi)對(duì)外均決策無能，對(duì)內(nèi)嚴(yán)加征稅不松反嚴(yán)，對(duì)外因私廢公，為報(bào)二弟關(guān)羽、三弟張飛私仇決意討伐東吳，置吳蜀聯(lián)盟的基本國策于不顧，后主劉禪比劉備更加無能，使得吳蜀兩國最終被滅成為既定事實(shí)。
假如諸葛孔明在劉備赴建康娶孫小妹時(shí)，起異心取而代之，那勝利者必將是蜀，孔明哪里都好，就是愚忠、謹(jǐn)慎，但這恰恰也是后世敬仰諸葛亮的原因，他成為了智慧、忠義的化身，可見優(yōu)缺點(diǎn)在不同環(huán)境中是可以相互轉(zhuǎn)化的。蜀吳的成敗較量，其一取決于弱弱聯(lián)合的國策，其二是荊州的得失，其三才是兵馬糧草的懸殊。蜀吳若堅(jiān)守聯(lián)盟國策，第一個(gè)滅亡的很大程度上必是魏國，最后才是蜀吳的較量，然而歷史無法改寫，蜀國破壞聯(lián)盟自取滅亡，順帶把東吳也帶上了大業(yè)黃泉路，蜀國坑了自己也坑了東吳。
東吳孫權(quán)雖有謀略卻生性猶豫，是棵不折不扣的墻頭草，這一原因使得東吳絕不可能取得最后勝利，只能在三足夾縫中茍延殘喘。對(duì)于東吳而言，蜀國勝出總比魏國勝出要好，但東吳卻不自量力打著自己的小算盤。孫權(quán)統(tǒng)治前期對(duì)內(nèi)對(duì)外均不能主事，周瑜、呂蒙死后才得以控制真正的主動(dòng)權(quán)，但卻奈何陸遜才識(shí)眼界有限，只知攻防不懂游說言和，錯(cuò)誤攻防劉備，錯(cuò)誤地對(duì)劉備釜底抽薪，使得蜀吳聯(lián)盟火上加油，妨礙了蜀吳聯(lián)盟的再次建立，坐看蜀國滅亡也就成了自取滅亡。
三國中笑到最后的司馬家族，成為了三國的最后勝利者，但這勝利卻是篡取曹氏政權(quán)勝利的果實(shí)，曹氏政權(quán)的旁落原因除了司馬懿的權(quán)謀老辣之外，內(nèi)因卻是曹氏家族腐敗、曹魏帝王短命更替頻繁，幼帝登基不穩(wěn)，使得司馬懿有了可趁之機(jī)，最終其孫司馬炎建立了晉朝。
第二篇 英雄論
曹操誅呂布、滅袁紹后，成為了北方的雄主，官渡大捷是曹操建立曹氏大業(yè)的開端，但在赤壁大敗后險(xiǎn)些被周瑜、諸葛亮埋葬于華容道，在西涼也險(xiǎn)些葬送于馬超的長矛下。曹操生性多疑，私欲較重，貪生怕死，卻也能掌控大局、深謀遠(yuǎn)略，是個(gè)成熟的政治家、軍事家、文學(xué)家，建功立業(yè)雖然功勛卓著，但為人自私、殘暴，殺名醫(yī)華佗阻礙古代醫(yī)學(xué)發(fā)展實(shí)乃千古大罪也，無怪乎死后要建疑冢72座。
蜀軍五虎上將中，趙子龍、黃忠兩人忠勇雙全，幾乎挑不出什么性格缺陷，是三國英雄中的佼佼者。趙子龍長坂坡攜襁褓中的劉阿斗冒死殺出曹操的層層包圍，這番英勇忠義無人匹敵，遠(yuǎn)勝于關(guān)羽虛華的過五關(guān)斬六將、斬顏良、誅文丑，趙子龍為人謹(jǐn)慎謙和，武藝高強(qiáng)，英勇忠義，所以成為了五虎將中善始善終的最后一人。而黃忠老將軍堪稱老當(dāng)益壯，不服老，驍勇敢戰(zhàn)，百步穿楊射箭了得，為人雖清高而不執(zhí)拗，為了主公劉備的愚蠢攻伐決策，甘愿獻(xiàn)身于敵軍的埋伏中腹背受箭，這份舍生取義的忠勇不可謂不感人。
而關(guān)羽、張飛、馬超三人，均恃寵而驕，目中無人。關(guān)羽自傲，張飛暴躁，馬超猜忌，除馬超是病故之外，前兩者皆是死于自己的性格缺陷當(dāng)中。關(guān)羽溫酒斬華雄開始成名，之后在盛名的漩渦中不斷膨脹，自恃曹操惜才、劉備的寵愛，完全不把天下英雄放在眼里，虛華的單刀赴會(huì)，最終導(dǎo)致失荊州。與其說關(guān)羽是敗于呂蒙之手，不如說是敗于自己的狂傲自負(fù)。張飛就更加悲催，性格暴躁隨意發(fā)酒瘋殘忍地打罵部下，作為上將不死在戰(zhàn)場上，而是在睡榻上死于反叛部下的刀口，堪稱將軍中的笑話。馬超雖英勇，但猜忌心重，自恃武藝不可一世。若不是病死，也最終是死于敵軍的埋伏或自我的性格缺陷中。
第三篇 情懷論
“人中呂布，馬中赤兔”，這是對(duì)呂布驍勇善戰(zhàn)的最好褒獎(jiǎng)。呂布為人背信棄義，做人品格上是個(gè)小人，但他身上卻有一個(gè)三國時(shí)期許多梟雄都不具備的閃光點(diǎn)，那就是對(duì)貂蟬的癡情。為了貂蟬，權(quán)錢皆可不要，甚至身家性命也不要。呂布之死，一半死于自己的孤傲愚昧，一半死于對(duì)貂蟬的癡情。劉備說“女人如衣服、兄弟如手足”，而呂布恰恰與劉備相反，從這一點(diǎn)上劉備這樣的偽君子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如呂布這樣的真小人。對(duì)于女人而言，呂布是個(gè)好男人，為心愛的女人而死，心甘情愿，死得其所。愛情方面放眼三國英雄，無一人如呂布。
周公瑾?jiǎng)t通謀略、通音律，有統(tǒng)帥之才，奈何氣量狹小、妒忌心重，眼里竟容不下一粒沙子，千方百計(jì)要置孔明于死地，奈何不是孔明對(duì)手，只能抑郁而終。在這一點(diǎn)上，孫策、呂蒙都有周公瑾身上的毛病。東吳之賢才，只魯肅魯子敬一人耳。魯肅深謀遠(yuǎn)略，與諸葛亮見解一致，心心相惜，若非各為其主，應(yīng)該是不可多得的職場黃金搭檔。
鳳雛龐統(tǒng)，與臥龍孔明性情相似，在孔明出山之前，兩人齊名。徐庶力薦諸葛亮后，劉備開始走運(yùn)，而恰好劉備的三個(gè)重要軍師：徐庶、諸葛亮、龐統(tǒng)之間都或多或少有點(diǎn)交情。水鏡先生有言：臥龍、鳳雛兩人，得其一便可安天下，可劉備兩者均得蜀卻還是第一個(gè)被滅的，奈何賢才遇到庸主，甚為可惜，嗚呼哀哉。徐庶的離去在于其愚孝，曹操扣留徐庶母親，忠孝不能兩全時(shí)徐庶選擇了孝道。鳳雛龐統(tǒng)的死去在于劉備的無能，劉備明明是偽君子卻偏偏要弄個(gè)名正言順的討伐名義，致使龐統(tǒng)犧牲自己以成全主公取西川的宏圖大業(yè)。在我看來，劉備這樣的庸主不值得擁有鳳雛這樣忠義的賢才，鳳雛甘愿捐軀落鳳坡實(shí)為可惜。
劉備帳下人才濟(jì)濟(jì)，卻奈何一個(gè)個(gè)都死于劉備的決策無能之中。但凡劉備不充當(dāng)偽君子，荊州本可以早早拿下，黃忠、鳳雛本可以不死，蜀吳聯(lián)盟本可以滅曹，但劉備為了充當(dāng)君子，無數(shù)次放棄了雄圖霸業(yè)、中興漢室的機(jī)會(huì)，有時(shí)候偽君子比真小人更可怕。劉備的一生就是內(nèi)心君子和小人斗爭的一生，以君子之義開始卻以小人之心死去。劉備看似憨厚仁義，其實(shí)反復(fù)無常。對(duì)劉備而言，困頓潦倒時(shí)兄弟是最重要的；有了容身之處時(shí)軍師是最重要的；有了安身立命之本時(shí)，大業(yè)夢想是最重要的，關(guān)羽張飛兄弟可以不要，女人可以不要；蜀地稱帝后，軍師不重要了，兄弟也不重要了，自己、私欲才是最重要的。
劉備自始至終都打著皇族后裔、中興漢室，為了百姓平定天下的高帽旗號(hào)，實(shí)則一輩子就干了一件事：自己當(dāng)皇帝的夢。從這一點(diǎn)來說，曹操比劉備更具備君主風(fēng)范。無奈劉備帳下的人才只看到了劉備的仁義憨厚的表明，看不到劉備自私貪婪的本質(zhì)。而如果諸葛亮等人若不循規(guī)蹈矩，遵守封建禮教，不被禮所束縛，帳下人才全都投效于曹操的話，三國統(tǒng)一的步伐至少要加快一百年，在曹操的有生之年就可實(shí)現(xiàn)全國統(tǒng)一的局面。但是人各有志，歷史不容假設(shè)，拙文添油加醋已無意義。
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