2016年12月4日至13日，中國(guó)音樂學(xué)院12名師生（博士生）、西安音樂學(xué)院5名老師和湖北文理學(xué)院12名師生，組成“一方水土一方樂：漢水流域民間音樂考察”團(tuán)，自湖北襄陽(yáng)出發(fā)，沿漢水逆流而上，考察了漢水中游湖北襄陽(yáng)、十堰與上游陜西安康、漢中七個(gè)市縣共14個(gè)民間音樂品種。漢水流域地處黃河與長(zhǎng)江兩大水系的過(guò)渡地帶，具有明顯的荊楚文化與漢文化的交融性特征。通過(guò)這次短期考察，已經(jīng)感覺到這是一個(gè)水域音樂文化研究的富礦，一個(gè)豐富的民間音樂存儲(chǔ)區(qū)域，一個(gè)尚待開發(fā)的研究對(duì)象。
10天考察，時(shí)間很短，既不可能完整欣賞一個(gè)長(zhǎng)大的曲目，也無(wú)法觸入每一位民間藝術(shù)家的生命深處。用浮光掠影、蜓蜻點(diǎn)水形容我們整個(gè)考察，一點(diǎn)也不為過(guò)。但就是這樣走走、聽聽、看看，我被感動(dòng)、被感染、被擊中的時(shí)間仍然很多，很多，襄河道墜子郝桂萍、竹山孝歌田有群、鎮(zhèn)巴劉光朗等，不僅精彩的表演令我難以忘卻，而且他們的藝術(shù)溫度，讓我感慨良多，不能自已。現(xiàn)略記二三事，以舒胸意。
1.說(shuō)不完的郝桂萍
去年舉辦“第四屆全國(guó)區(qū)域音樂學(xué)術(shù)研討會(huì)”時(shí)，郝桂萍給我留下的印象，就是郝老師是一位你不得不尊敬的藝術(shù)家——只因?yàn)樗挥贸?、不用演，就已?jīng)透出的濃郁的藝術(shù)家氣質(zhì)。因此，會(huì)后還特別建議湖北文理學(xué)院能有老師，對(duì)郝老師做深入的藝術(shù)生命史研究。考察第一天，再聽郝老師的表演后，其沖擊與激動(dòng)，不減去年，所以在考察日記（《逃離霧霾，擁抱田野》）中，專提及了郝老師的表演，這里還想再補(bǔ)充一點(diǎn)郝老師的即興與達(dá)觀。
12月4日，三?？疾旖M成員“會(huì)師”襄陽(yáng)當(dāng)晚，除湖北文理學(xué)院副校長(zhǎng)致歡迎辭、喬老師講考察的背景與意義并贈(zèng)“漢水音樂研究中心”題字外，郝老師與琴師徐老師的兩段襄河道墜子表演是重頭戲。第一段是即興表演，第二段是傳統(tǒng)曲目《海瑞》選段。傳統(tǒng)曲目是展現(xiàn)表演功夫的，即興表演則是考驗(yàn)反應(yīng)能力、與琴師的默契度，尤其是即興所編內(nèi)容的合理性、思想性以及語(yǔ)詞的巧妙、押韻等。即興表演能力，就是一個(gè)優(yōu)秀演員的試金石。
我看過(guò)很多民歌手即興編唱，所謂見甚唱甚，但那種即興相對(duì)而言有一定套路，比如編人物，都像某某某，尤其是外貌描述符合“口頭詩(shī)學(xué)”的“片語(yǔ)”原理。但當(dāng)晚的即興，除過(guò)常見的歡迎某某某的常見套路之后，她點(diǎn)出了當(dāng)下非遺項(xiàng)目需要政府、學(xué)者與藝人共同努力，才能發(fā)展更好的深刻的思考。我不知道郝老師在這么短時(shí)間之內(nèi)，是如何邊唱邊組織這樣一篇邏輯清晰，唱詞押韻的即興表演，而我們讀了這么多書，為什么就編不出一句語(yǔ)詞押韻、內(nèi)容完整、結(jié)構(gòu)合理的小段？我們的教育錯(cuò)在哪里了？或者說(shuō)，是什么缺失，才導(dǎo)致學(xué)校教不出即興能力。
2.說(shuō)不清的孝歌唱家田有群
原定計(jì)劃中沒有竹山考察孝歌的計(jì)劃，但在呂家河民歌村考察時(shí)，熊杰臨時(shí)接到孝歌優(yōu)秀唱家田有群的電話，告訴我們當(dāng)晚在竹山縣他有一場(chǎng)孝歌儀式，我們當(dāng)即決定，晚上趕赴竹山現(xiàn)場(chǎng)考察孝歌。
我們一小組人跟著田有群，六點(diǎn)多趕到事主家，未進(jìn)小區(qū)即已聽到嗩吶聲，循聲而行，很快就到了現(xiàn)場(chǎng)。靈堂設(shè)在小區(qū)地面車庫(kù)內(nèi)，面積大，人多，院子道路一旁是電影播放，一旁是嗩吶班吹奏。車庫(kù)內(nèi)除靈堂之外，還有道士誦經(jīng)布置的道場(chǎng)，另有若干麻將桌，供守夜人消磨時(shí)間。
從晚六點(diǎn)多到八點(diǎn)多，先后有道士誦經(jīng)、嗩吶班吹打、晚餐、道士再誦經(jīng)等程序。
20：40，田有群與他的搭檔何昌兵開始繞棺唱孝歌。田有群肩挎小戰(zhàn)鼓在前，何昌兵手提大鑼在后，二位以靈堂供桌與棺木為中心，沿逆時(shí)針方向（次日晨，還陽(yáng)后順時(shí)針方向），慢速渡步繞棺，一人一段，邊唱邊轉(zhuǎn)。
23：42，繞棺唱孝歌儀式結(jié)束，整三個(gè)小時(shí)，田有群演唱11次，何昌兵演唱10次，每人每次演唱時(shí)間大概六至八分鐘左右，中間的鑼鼓過(guò)渡一兩分鐘，正好轉(zhuǎn)一圈。據(jù)喬老師現(xiàn)場(chǎng)計(jì)算，每一段大概有八十多句唱詞。當(dāng)晚除過(guò)“入場(chǎng)歌”、“十月懷胎”、“嘉靖年回河南”是傳統(tǒng)固定唱段外，其余均為即興編唱。
5分鐘后，二人坐于靈堂一側(cè)再唱哭亡靈（主要內(nèi)容為十奠酒），孝子跪于靈堂前持續(xù)燒紙并有一位孝子配合奠酒。按正常速度，哭亡靈演唱時(shí)間約一小時(shí)多，一般都是凌晨一點(diǎn)多結(jié)束。因?yàn)樘?，好多同學(xué)已經(jīng)堅(jiān)持不住，田有群特意加快速度并省略了部分內(nèi)容，于0：24結(jié)束整晚孝歌的前半夜演唱。夜宵之后，另外兩個(gè)孝歌唱家，將繼續(xù)演唱至次日晨八點(diǎn)左右，并以還陽(yáng)歌結(jié)束全部孝歌儀式。
當(dāng)晚田有群唱孝歌的過(guò)程中，現(xiàn)場(chǎng)的親朋好友有一二百人，天氣很冷，只有兩三個(gè)盆火，腳冷難捱，但現(xiàn)場(chǎng)圍聽孝歌的人很多，不時(shí)有人小聲評(píng)價(jià)田有群唱得多么多么好，而且在田有群演唱“十月懷胎”段落時(shí)，其音調(diào)如泣如訴、唱詞入情入理、一些哭腔段落勾人心魄，我聽得也是悲從心起，一位坐我側(cè)旁的老年婦女則在七八分鐘的演唱過(guò)程中掩面而泣。
我此前只是在去年區(qū)域音樂學(xué)術(shù)研討會(huì)期間，聽田有群在舞臺(tái)上唱了一次孝歌，當(dāng)時(shí)的感覺僅僅是“唱得很有味道”。當(dāng)晚在現(xiàn)場(chǎng)完整看他們的儀式表演，才明白即興是孝歌最重要的能力。田有群介紹，有時(shí)候，他們只有兩個(gè)人，前半夜唱完，后半夜還得唱，如此計(jì)算，他們一晚上大約需要現(xiàn)場(chǎng)編詞四五千句，這是驚人的創(chuàng)造力，這種能力的基礎(chǔ)何在？這種能力如何訓(xùn)練？我現(xiàn)在還說(shuō)不清，還需要進(jìn)一步研究。田有群被當(dāng)?shù)厝速澰S，首要的一點(diǎn)就是現(xiàn)場(chǎng)編詞的幽默詼諧與合情入理，當(dāng)然，讓我更加意外的是他的哭腔之豐富與感人，在現(xiàn)場(chǎng)簡(jiǎn)值就是催淚彈。
田有群當(dāng)晚一點(diǎn)多吃完夜宵，用摩托車帶著他夫人，返回一百多里之外的老家，次日晚再參加另一個(gè)地方另一場(chǎng)孝歌演唱。我們當(dāng)晚與田有群同時(shí)離開事主家，五六分鐘車程回賓館休息，次日再坐大巴去紫陽(yáng)考察。
3.了不起的劉光朗
第一次見劉光朗，是2015年襄陽(yáng)“第四屆全國(guó)區(qū)域音樂學(xué)術(shù)研討會(huì)”。在會(huì)上，77歲（1938年生）的劉光朗一邊唱一邊介紹鎮(zhèn)巴民歌，他演唱的時(shí)候，我以為他是鎮(zhèn)巴民歌的國(guó)家級(jí)傳人，他講解時(shí)，我以為他是學(xué)者。后來(lái)了解，劉老師早年畢業(yè)于西安師范學(xué)校，先在學(xué)校當(dāng)老師，后調(diào)入鎮(zhèn)巴劇團(tuán)任創(chuàng)作和歌唱演員，再后來(lái)到縣委宣傳部至退休。
我們當(dāng)天在鎮(zhèn)巴第一次吃飯時(shí)，幾位歌手唱了一首酒歌，非常好聽，地方風(fēng)味濃厚，當(dāng)大家評(píng)價(jià)這首酒歌與內(nèi)蒙《金杯》、云南酒歌相媲美時(shí)，歌手介紹這歌是劉光朗早年創(chuàng)作的。
下午對(duì)各位歌手錄音之后，臨時(shí)請(qǐng)劉老師能介紹一番鎮(zhèn)巴民間音樂，他一口氣講了一個(gè)多小時(shí)，非常完整，分類清晰，總結(jié)簡(jiǎn)潔，有介紹必有現(xiàn)場(chǎng)演唱舉例。有問(wèn)有答，問(wèn)那兒答那兒，完全一個(gè)鎮(zhèn)巴民間音樂的活詞典。一口氣介紹了勞動(dòng)號(hào)子、通山歌、號(hào)子山歌、小調(diào)、風(fēng)俗歌、花鼓、曲藝音樂和小戲，考慮到劉老師年齡大、屋外天氣冷，我們及時(shí)打斷了劉老師，否則他還要介紹。
第二天最后一個(gè)攝錄的項(xiàng)目是鎮(zhèn)巴漁鼓，劉老師就是鎮(zhèn)巴漁鼓省級(jí)傳承人，去年他還給我寄了一大厚本他自己整理編寫的《鎮(zhèn)巴漁鼓》。
我們?cè)阪?zhèn)巴是這次漢水流域考察七個(gè)市縣停留時(shí)間最長(zhǎng)的，也是所見民間音樂最豐富、攝品種最多的地方。兩天里，78歲的劉老師不僅陪同、安排我們的所有行程，而且隨時(shí)給我們解答任何有關(guān)鎮(zhèn)巴民間藝術(shù)方面的疑問(wèn)。也在這期間了解到，劉老師當(dāng)年放棄在省城工作機(jī)會(huì)，就因?yàn)闊釔坻?zhèn)巴民間音樂，這多年間，他跑遍了鎮(zhèn)巴的千山萬(wàn)水，采集除嗩吶之外的所有民間音樂品種，除已經(jīng)出版的《鎮(zhèn)巴漁鼓》之外，民歌、戲曲，都會(huì)在近期出版。
堅(jiān)守自己的土地，守望自己的文化——這就是劉老師！
