前段時間，上海浦東出現(xiàn)了一家“性冷淡風(fēng)”幼兒園，引起了很多人的爭議。
在以往印象中，幼兒園應(yīng)該是花花綠綠、五彩繽紛的充滿童真，但這座建筑一反舊審美，啟用起了如今最流行的極簡風(fēng)格：比如舍棄了讓人眼花繚亂的彩色，只留下簡約大氣的黑白灰，再在室內(nèi)加上低飽和度的藍色、黃色來點綴。
▲ 張江萬科實驗幼兒園，半圍合空間、室外樓梯和東側(cè)的運動場地。
原以為大家會贊嘆高大上，豈料卻很多人不喜歡這樣的設(shè)計?！斑@色調(diào)怕不是孤兒院？”“顏色太壓抑，像辦公室?！薄八罋獬脸恋南駛€廠房，在這上學(xué)要做噩夢……”
▲ 張江萬科實驗幼兒園，中庭空間。
話說回來，這個“性冷淡風(fēng)”到底是什么？它為什么這么流行？
“性冷淡風(fēng)”，是從建筑、服裝設(shè)計領(lǐng)域中所衍生出來的說法，代表著“極簡”和“克制”的風(fēng)格。它們在造型上往往是單線條，色彩則以黑白灰為主，輔以偏淡的彩色，整體溫度偏冷，給人淡淡的疏離感和界限感。
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這股“性冷淡風(fēng)”從北歐和日本刮起，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸滲透到我們生活的方方面面中。它的簡約令人覺得淡雅、文藝，越來越多人效仿其中?？芍饾u地，當(dāng)滿大街都在宣揚“性冷淡才是真正的高級”的時候，我們是否覺得生活里缺了一些變化和熱情？
當(dāng)我們的生活里只剩下“性冷淡”的時候，到底會變成怎樣？
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美好的生活，少些性冷淡，多些煙火氣
日本作家山下英子曾提出“斷舍離”的概念，指拋棄生活中所有不需要的東西，只留下極少數(shù)所需物品的生活方式。
▲ 《我的家里空無一物》劇照
這個概念流行之后，很多人紛紛著手扔起東西來，有些甚至到了十分夸張的地步。一家電視臺采訪了一位“斷舍離”上癮的主婦，為了方便打掃，她幾年內(nèi)把家里的電視、孩子的寫字臺等家具通通扔掉了，只?？蛷d里三把椅子，主婦站著吃飯，丈夫蹲在地板上看電腦，孩子趴著玩手機…丈夫的汽車也處理了，天天擠地鐵…孩子覺得買東西反正也要被老媽扔掉，干脆從此啥也不買。
隨著攝像機鏡頭走進這戶人家，只見四處空空落落的，很多人驚呼此為“家徒四壁”風(fēng)。這可以說是極致的性冷淡活法了。
▲ 《我的家里空無一物》劇照
但與此相對，卻是另一種追求豐富、拒絕禁欲的生活方式——收藏。一位叫Iris Apfel的88歲美國老太太，幾十年來喜歡收集各種各樣的飾品和服裝，她的房間里也堆滿了各式各樣收集來的“寶貝”，連紐約大都會博物館都想要借她的飾品做一個展覽。
在她眼中，買買買才是人生的樂趣和追求。“如果你也有物品收藏癖，那么做你喜歡的事就好了，至少在物質(zhì)上，你大可不必極簡。”
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各人的生活形態(tài)，本無孰高孰低之分，但在性冷淡禁欲風(fēng)當(dāng)?shù)赖漠?dāng)下，我更希望自己的家并非清清冷冷，而是充滿溫暖和煙火氣。
我出生于中國傳統(tǒng)的大家庭中，雖然有時感覺鬧哄哄的，卻絕不凌亂，充滿了人氣。直至很多年后，自己出來獨立生活，組建小家庭，仍然喜歡在家中用很多暖色調(diào)的家具，擺上各種傳統(tǒng)的、充滿古早味的老物件。
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對中國人來說，一個家是講究“人氣”的，生活是講究煙火味的。像一個廚房，我們在里面開爐灶炒菜做飯，總會留下一些油煙水漬、一摞摞大大小小的碗碟，但這樣顯然比無時無刻纖塵不染的廚房有味道得多。
“性冷淡”風(fēng)所包含的簡約、節(jié)制，有值得我們學(xué)習(xí)的地方，但如果照搬別人的概念，甚至走極端，就違背了好好生活的初衷。
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好好生活，并不是追求某種表面形式，而是直面和厘清我們內(nèi)心真正的需求。像上海那所“性冷淡風(fēng)”幼兒園，也許反映了設(shè)計師的想法，卻沒有重視孩子的喜好和興趣，成了一種不必要的強加。
我們想節(jié)制物欲，過得簡單，也不是說一定要搞得像苦行僧一樣才行。在日常生活中，把多余的東西清除過后，留下一些自己喜愛的東西，讓家里熱鬧一點、有情趣一點又何妨呢？真正好的活法，不是拼命壓抑自己的欲望，而是合理地疏導(dǎo)，傾聽自己的內(nèi)心所好。
不求“性冷淡”，多些煙火氣，一樣可以活得很美好。
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美好的關(guān)系， 少些“性冷淡” ，多些人情味
還有一種“性冷淡風(fēng)”，形容一個人給人感覺很獨立、安靜，和人群有著明顯的邊界感。他們對待人際交往，秉承一種“不愿麻煩別人”的原則。
譬如生活中有這么一些場景：
搬家時，在樓梯間偶遇新室友。
——“你這個箱子這么重，我?guī)湍阋黄鸢岚??！?/p>
——“不用了?！?/p>
聚會完了走路回家，同事開車正好路過。
——“你要去前面嗎？我正好能捎你一截?！?/p>
——“不用了。”
熟人準(zhǔn)備出國旅游，興奮地打點行裝。
——“我準(zhǔn)備去旅游，幫你帶點東西吧，你要什么？”
——“不用了，謝謝?！?/p>
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他們很少麻煩別人，很客氣、很自立，但總是給人一種疏離的感覺。有人說，這不是挺好的嗎？大家平時已經(jīng)夠忙了，沒什么事就不要互相打擾了。
這讓我想到，在如今，傳統(tǒng)社會那種“界限感模糊”的相處模式確實越來越受到人們的詬病。比如有些父母對子女的學(xué)習(xí)、婚戀橫加干涉，不尊重對方空間；有人不注重人與人之間的“度”，要么動不動就拿面子說事，要么肆無忌憚麻煩別人，像餐桌上給人灌酒、別人旅游要求代購、蹭別人的東西用……
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確實，基本的事不去麻煩別人，是一個人的教養(yǎng)和素質(zhì)。
然而，在無傷大雅或力所不能及的時候麻煩別人，卻是拉近彼此距離的秘訣。
老電視劇《蝸居》里宋思明說過一句話：“關(guān)系這個東西啊，你就得常動。越動呢就越牽扯不清，越牽扯不清你就爛在鍋里。要總是能分得清你我他，就生分了?！?/b>
人際關(guān)系說白了，就是一次又一次的互相“麻煩”——你照應(yīng)我，我下次也加倍地照應(yīng)你。一來二去，交集就產(chǎn)生了，感情也越來越深。這就是我們說的“人情味”。
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相反，完全不麻煩別人，自己獨立完成所有事，雖然鍛煉了自己解決問題的能力，但同時也錯過了人和人之間產(chǎn)生更深的交集。更甚者，若不小心麻煩了人，到頭來非要一碼一碼算清楚的話，彼此不僅難以增進感情，界線還會越劃越清，令人倍感失落。
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我們知道，日本就是個注重人際界限的社會。知乎上有位叫王睿知的用戶分享了自己在日本出租車上的經(jīng)歷。司機是個50歲左右的中年人，兩人閑聊間談到如今的社會。司機說：雖然現(xiàn)在日本的經(jīng)濟比他小時候發(fā)達多了，但他不喜歡現(xiàn)在的日本，覺得沒什么人情味。
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“我小時候有一次惹爸媽生氣，不敢回家，就躲到隔壁鄰居家，鄰居阿姨二話不說就給了我好多好吃的糕點，一直讓我呆在那里，還安慰我爸爸媽媽不會真的怪我?！焙髞砟俏话⒁踢€專程去找他父母，跟他們說孩子在自己家里，讓他們不要發(fā)火，好好跟孩子溝通。
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說罷嘆了口氣，“如今的日本社會，根本不可能這樣子了！”
我不禁想，隨著城市化發(fā)展，人們從以前緊密的鄰里關(guān)系變成一個個獨立的小居室、格子間，人與人之間的關(guān)系也越來越疏遠淡漠。日本的今天會不會就是中國的明天呢？
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這個問題也許太大了。但一個社會的氣氛，不就是人與人之間的氣氛組成的嗎？“性冷淡”的人際風(fēng)格，固然代表著某種程度的高效率，但這是否意味著我們要拋棄人情味呢？
心理學(xué)說：人都是渴望被需要的。少一點拒人千里的冷淡，多一點無傷大雅的麻煩，人與人的感情和牽絆，才能在這個“互相麻煩”的過程中一點點建立起來。
少些“性冷淡”，多些人情味，是人與人之間最美好的關(guān)系。
▲《哪啊哪啊神去村》劇照
在當(dāng)下，每個人都有屬于自己的生活方式，只要直面內(nèi)心，總能找到最適合自己的。但相比“性冷淡”的克制和冷感，我更注重生活中的那份溫度。
正如某句我很喜歡的話：熱愛生命，是因為節(jié)奏激昂的曲調(diào)內(nèi)心歡愉，因為灑在臉上的陽光身心愉悅，因為擁有豐富內(nèi)心滿足，因為他人的笑容感激涕零。
希望家里總有飯香，親朋相伴，溫暖在心。生活的美，總是來自熱愛。
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