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如果你刻意去修行，你就不是在做真正的修行，但如果你沒有刻意去修行，那么開悟自在其中，而你做的也就是真正的修行。

當你刻意去坐禪，就會創(chuàng)造出“你”或“我”這樣的具體觀念，也會對坐禪產(chǎn)生某些定見。如此一來，你就會把自己和坐禪分成兩邊，你在其中一邊，坐禪在另外一邊。這樣，你與坐禪就會變成兩回事。

當你能把自己與坐禪合而為一，那就會是青蛙的坐禪。我們常以為，青蛙坐著的時候才是坐禪，跳躍時就不是坐禪，這是個誤解。如果你明白“空性”意味的是一切總在當下，那樣的誤解就會消失。

整體的存在并不是萬物的總和，整體存在是不能切割為一部分、一部分的，它總是在當下，也總是在作用，明白這個道理就是開悟了。

所以實際上，沒有特定的修行是真正的修行?！缎慕?jīng)》上說：“無眼、無耳、無鼻、無舌、無身、無心……”這個“無心”就是禪心，一切無不包含在其中。