? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 淺談詩歌的語感

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王居明

? ? ? ? 對古典詩詞的最早接觸，是從人們耳熟能詳?shù)摹笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟”引導語開始的。今日細究，這正好說的是語感的獲得！“吟”在《說文解字》中的注釋是，“吟，呻也?！惫识f，吟的本意是嘆息，不是吟唱?？梢砸顬槭惆l(fā)?！安粫髟娨矔鳌保钦f，就是不會寫詩，也會優(yōu)雅的嘆息或抒發(fā)情懷！

? ? ? ? 在我國古時，文章詩詞的語言，都是來自宮廷語言。古時民眾的語言，和今天人們所使用的交流語言，沒有多么大的變化。這種書面語作為語言的文字保存、承傳和民眾生活交流的口語不同，是中國文化的鮮明特色。因為社會的文明和高雅，民眾無法左右，只有那些達官貴人上層社會才是社會文明的標桿！也就是說，上層齷齪，整個社會齷齪！普通民眾只是社會的載體，不是左右社會的主體。因此上，民眾往往是對上層模仿！“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。說的就是用獲得的語感，在模仿中嘆息或抒發(fā)情懷?！安粫髟娨矔鳌保_貼的解說就是，不能創(chuàng)作出典范的文本，也會仿寫出優(yōu)雅的文本！

? ? ? ? ? 以胡適為首的白話文運動，開創(chuàng)了書寫的新紀元，完成了民眾對語言的積極參與。由此誕生的自由體新詩，到今天已有百年。網(wǎng)絡的興起，改變了詩歌的傳播途徑。加速了詩歌的交流與發(fā)展。于是，每天就有百首千首的詩歌產(chǎn)生。而這些詩歌，如果不是分行，人們無法確認就是詩歌。只能確認為一段情感的感觸。那些抱怨自由體新詩的門檻太低，實際上是自由體新詩，并沒有典范式詩歌文本。對自由體新詩貢獻最大并推進自由體新詩發(fā)展的，是詩歌翻譯者的語言文本！可以說，在自稱為詩人中，百分之九十五的詩人，直接或間接通過翻譯者的詩歌語言文本，獲取自由體新詩的書寫語感，而大寫特寫。殊不知，這是在仿寫！那些翻譯者的詩歌語言，因被翻譯的詩人作品，都是他語言書寫的大家，因此翻譯者的語言文本，也就成了被默許的典范文本！這種本末倒置，以至于忘了我們的母語是個什么鬼！文學引進的交流，實際上是創(chuàng)作者的思想交流！真正的文學創(chuàng)作，都是根植于自己的母語，或能自由嫻熟使用的他語言！而真正的詩歌創(chuàng)作，是對語言深入的精到把玩！那些不承認自由體新詩語感的人，無非是在強辭自己是個天才！其實是愚蠢的。

? ? ? ? ? 自由體新詩的書寫語感獲得，并不是什么羞愧的事。是自己在詩歌道路上繼續(xù)前進的燈塔，更是一把雙刃劍，成就著自己的詩歌，也在抹殺著自身的天才！我深信，每個人身上都有潛藏的天才，就看后天的我們是否愿意把它挖出來。所以，詩歌最終許身天才型的人！如何向自己的母語核心進發(fā)，是一個詩歌創(chuàng)作者的首要任務。因為詩歌書寫所使用的材質(zhì)，就是語言！俗話說，“話有三說，巧說為妙！”詩歌選用的就是巧說。

? ? ? ? 許多自由體詩歌寫作者，在獲得詩歌書寫的語感后，被那些犬儒或儒道之士，在職權的便利下，使詩歌游走在副刊和官刊。這些犬儒和儒道，在為詩歌的盛宴助推著，也為詩歌暗下毒藥！所謂的好詩，只不過權力之便的一人之意罷了！隨著盛宴的散盡，也都是化成塵埃，隨風而去！

? ? ? ? ? 作為一個有志于詩歌書寫的作者，在獲取自由體新詩的書寫語感后，就要突破這種獲得的語感縛束，建立新的書寫語感并自由地書寫和拓展！這個時候，才配稱詩人！遺憾的是，許多自由體新詩的書寫者，終其一生都在模仿中練習造句！因為他們有著過早的詩人頭銜和副刊的捧場，實際上是對他們過早的抹殺和殘害！不能正確把握自己詩歌語感的人，算不上真正的寫作。當然，要對自己詩歌的語感要做到確貼的把握，是需要書寫的量和知識的量及思想上的高度所決定！所以，浮淺的人，雖然語句中有著優(yōu)美的詞語，也都是在練習造句，不是作詩，連吟都算不上！充其量，只能是卮言！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018.3.2.