【原文】
? ? ? 桓公曰：“糶賤，寡人恐五谷之歸于諸侯，寡人欲為百姓萬(wàn)民藏之，為此有道乎？”管子曰：“今者夷吾過(guò)市，有新成囷京者二家，君請(qǐng)式璧而聘之?！焙愎唬骸爸Z?！毙辛畎霘q，萬(wàn)民聞之，舍其作業(yè)而為囷京以藏菽粟五谷者過(guò)半?；腹珕?wèn)管于曰：“此其何故也？”管子曰：“成囷京者二家，君式璧而聘之，名顯于國(guó)中，國(guó)中莫不聞。是民上則無(wú)功顯名于百姓也，功立而名成；下則實(shí)其囷京，上以給上為君。一舉而名實(shí)俱在也，民何為也？”
? ? ? 桓公問(wèn)管子曰：“請(qǐng)問(wèn)王數(shù)之守終始，可得聞乎？”管子曰：“正月之朝，谷始也；日至百日，黍秫之始也；九月斂實(shí)，平麥之始也。”
? ? ? 管子問(wèn)于桓公：“敢問(wèn)齊方于幾何里？”桓公曰：“方五百里?！惫茏釉唬骸瓣幱洪L(zhǎng)城之地，其于齊國(guó)三分之一，非谷之所生也。龍夏，其于齊國(guó)四分之一也；朝夕外之，所墆齊地者五分之一，非谷之所生也。然則吾非托食之主耶？”桓公遽然起曰：“然則為之奈何？”管子對(duì)曰：“動(dòng)之以言，潰之以辭，可以為國(guó)基。且君幣籍而務(wù)，則賈人獨(dú)操國(guó)趣；君谷籍而務(wù)，則農(nóng)人獨(dú)操國(guó)固。君動(dòng)言操辭，左右之流君獨(dú)因之，物之始吾已見(jiàn)之矣，物之終吾已見(jiàn)之矣，物之賈吾已見(jiàn)之矣?！惫茏釉唬骸伴L(zhǎng)城之陽(yáng)，魯也；長(zhǎng)城之陰，齊也。三敗殺君二重臣定社稷者，吾此皆以孤突之地封者也。故山地者山也，水地者澤也，薪芻之所生者斥也?！惫唬骸巴惺持骷拔岬匾嘤械篮?？”管子對(duì)曰：“守其三原?！惫唬骸昂沃^三原？”管子對(duì)曰：“君守布則籍于麻，十倍其賈，布五十倍其賈。此數(shù)也。君以織籍，籍于系。未為系籍，系撫織，再十倍其價(jià)。如此，則云五谷之籍。是故籍于布則撫之系，籍于谷則撫之山，籍于六畜則撫之術(shù)。籍于物之終始而善御以言?！惫唬骸吧??！?/p>
? ? ? 管子曰：“以國(guó)一籍臣右守布萬(wàn)兩而右麻籍四十倍其賈術(shù)。布五十倍其賈。公以重布決諸侯賈，如此而有二十齊之故。是故輕軼于賈谷制畜者則物軼于四時(shí)之輔。善為國(guó)者守其國(guó)之財(cái)，湯之以高下，注之以徐疾，一可以為百。未嘗籍求于民，而使用若河海，終則有始。此謂守物而御天下也?！惫唬骸叭粍t無(wú)可以為有乎？貧可以為富乎？”管子對(duì)曰：“物之生未有刑，而王霸立其功焉。是故以人求人，則人重矣；以數(shù)求物，則物重矣?！惫唬骸按巳粞院沃^也？”管子對(duì)曰：“舉國(guó)而一則無(wú)貲，舉國(guó)而十則有百。然則吾將以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外內(nèi)不踡，終身無(wú)咎。王霸之不求于人而求之終始，四時(shí)之高下，令之徐疾而已矣。源泉有竭，鬼神有歇，守物之終始，身不竭。此謂源究。”
【譯文】
? ? ? 桓公說(shuō)：“糧價(jià)賤，我怕糧食外流到其他諸侯國(guó)去，我要使百姓萬(wàn)民儲(chǔ)備糧食，有辦法么？”管仲說(shuō)：“今天我路過(guò)市區(qū)，看到有兩家新建了糧倉(cāng)，請(qǐng)君上分別送上玉壁禮問(wèn)之?！被腹f(shuō)：“可以?！毙辛畎肽?，萬(wàn)民聽(tīng)說(shuō)以后，有半數(shù)以上的人家都放棄了日常事務(wù)而建倉(cāng)存糧。桓公問(wèn)管仲說(shuō)；“這是什么原因呢？”管仲說(shuō)：“新建糧倉(cāng)的兩戶人家，君上分別送上玉壁禮問(wèn)之，名揚(yáng)國(guó)中，國(guó)中無(wú)人不知。這兩家對(duì)國(guó)君并無(wú)功勞而揚(yáng)名全國(guó)，一下子功立名成；對(duì)個(gè)人又存了糧食，也可以交納國(guó)家。一舉而名實(shí)兼得，人們何樂(lè)而不為呢？”
? ? ? 桓公問(wèn)管仲說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)王者的理財(cái)政策都應(yīng)控制哪些最早的時(shí)機(jī)，這一點(diǎn)可以告訴我么？”管仲說(shuō)：“一是正月上旬，種谷的開(kāi)始時(shí)期；二是冬至后百日，種黍稷的開(kāi)始時(shí)期；三是九月收秋，種大麥的開(kāi)始時(shí)期?！?/p>
? ? ? ? 管仲問(wèn)桓公說(shuō)：“齊國(guó)的國(guó)土有多少里？”桓公：“方五百里。”管仲說(shuō)：“平陰堤防及長(zhǎng)城占地，有齊地三分之一，不是產(chǎn)糧的地方。海莊、龍夏一帶的山地，有四分之一；海潮圍繞、海水淹滯的土地，有五分之一，也不是產(chǎn)糧的地方。那么，我們還不是一個(gè)寄食于別國(guó)的君主么？”桓公惶恐地站起來(lái)說(shuō)：“那么該怎么辦？”管仲回答說(shuō)：“掌握調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的號(hào)令，也可以作為國(guó)家的基礎(chǔ)。君上若專務(wù)征收貨幣，富商就會(huì)操縱金融；若專務(wù)征收糧食，地主就會(huì)操縱糧食。但君上依靠號(hào)令，使左右四方的商品流通由政府掌握，那么，商品的生產(chǎn)我們就早已了解，商品的消費(fèi)我們也早已了解，從而商品的價(jià)格我們也就早已了如指掌了?！惫苤儆纸又f(shuō)：“長(zhǎng)城以南是魯國(guó)，長(zhǎng)城以北是齊國(guó)。在過(guò)去兩國(guó)的不斷沖突中，還要把交界上孤立突出的地盤(pán)讓給魯國(guó)。所以齊國(guó)山地還依舊是山，水地還依舊是水，滿是生長(zhǎng)著柴草的土地而已。”桓公說(shuō)：“一個(gè)是解決‘寄食之主’的問(wèn)題，一個(gè)是土地被削問(wèn)題，對(duì)此還有什么辦法么？”管仲回答說(shuō)：“要掌握三個(gè)來(lái)源?！被腹f(shuō)：“何謂三個(gè)來(lái)源？”管仲回答說(shuō)：“掌握成品布先在原料麻上取收入，麻價(jià)十倍，布價(jià)就可能五十倍，這是理財(cái)之法。在絲織品上取收入，就要先在細(xì)絲上著手。甚至在細(xì)絲未成之前就謀取，再去抓絲織成品，就可以得到原價(jià)二十倍的收入。這樣，就不必征收糧食稅了。因此，在布上取收入就著手于原料麻，在糧食上取收入就著手于養(yǎng)桑蠶的山，在六畜上取收入就著手養(yǎng)殖六畜的郊野。取得收入于財(cái)物生產(chǎn)的最開(kāi)始階段，再加上善于運(yùn)用號(hào)令就行了?！被腹f(shuō)：“好?！?/p>
? ? ? 管子說(shuō)：“如果在布價(jià)上取得的收入達(dá)到五十倍，公以貴價(jià)之布出口，減去同外國(guó)交換的商品價(jià)格，這樣，還比從前齊國(guó)的收入增加二十倍。善治國(guó)者，掌握本國(guó)的財(cái)物，用物價(jià)高低來(lái)刺激，用號(hào)令緩急來(lái)參與調(diào)節(jié)，就是可以做到以一變百的。他并沒(méi)有向人民求索，而用財(cái)如取之大河大海，終而復(fù)始地供應(yīng)不絕。這就叫作掌握物資而駕御天下了。”桓公說(shuō)：“那么，無(wú)有可以變化為有么？貧窮可以變化為富么？”管仲回答說(shuō)：“在物資尚未生產(chǎn)成形的時(shí)候，王霸之君就應(yīng)當(dāng)展開(kāi)工作了。所以，用‘以人求人’的方法取得收入，人的抵制就成為重要問(wèn)題；用‘以數(shù)求物’的方法取得收入，物的價(jià)格便成為重要問(wèn)題了?！被腹f(shuō)：“這話應(yīng)如何解釋？”管子回答說(shuō)：“舉國(guó)的物價(jià)若完全一致，則沒(méi)有財(cái)物可圖；舉國(guó)的物價(jià)若相差為十，則將有百倍贏利。那樣，我們將運(yùn)用號(hào)令緩急來(lái)加以駕御，如左手轉(zhuǎn)到右手，右手再轉(zhuǎn)到左手，外內(nèi)沒(méi)有局限，終身沒(méi)有賠累。王霸之君，就是不直接求索于人，而求索于物資生產(chǎn)的最開(kāi)始階段，掌握好四時(shí)物價(jià)的高低與號(hào)令緩急就是了。泉源有枯竭的時(shí)候，鬼神有停歇的時(shí)候，唯有‘守物之終始’的事業(yè)，是終身用之不盡的。這叫作追究物資的本源?！?/p>
【學(xué)究】
? ? ? ? 管子《輕重丁》三篇講述如何防止低價(jià)糧食流通到別國(guó)的策略，就是對(duì)建糧倉(cāng)儲(chǔ)備糧食的人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并進(jìn)行廣泛宣傳就能行之有效。
? ? ? 齊國(guó)能種糧食的地方不多 ， 就要發(fā)展布業(yè)，通過(guò)提高成品布的售價(jià)來(lái)獲取貨幣，從而平衡糧食儲(chǔ)備 ，這是管子始終把控的以經(jīng)濟(jì)杠桿原理來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。
? ? ? 齊桓公和管子是一對(duì)難得的君臣搭配，始終沒(méi)有離開(kāi)民生這個(gè)話題來(lái)展開(kāi)工作，也始終把控經(jīng)濟(jì)這個(gè)要素來(lái)維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮。
