? ? ? ?有人說：大學不應該設哲學本科。哲學是人類最高深的智慧，是無數(shù)天才窮盡一生思考的結(jié)晶，他們吃過很多虧，受過許多苦，才總結(jié)出的幾行字，這個年紀的孩子是無法讀懂、參破的。
? ? 哲學如此，文學亦然，史學亦然。
? ? ?沒有足夠的人生閱歷，讀不懂真正的文學作品?！岸荚谱髡甙V，誰解其中味”？人人喜歡蘇詞，愛其大江東去的豪邁，愛其天涯芳草的柔情，卻又有多少人能讀懂“十年生死兩茫?！钡娜松ьD、天人永隔之痛？
? ? ? 沒有足夠的人生閱歷，一樣讀不透歷史的況味。十年前，我看《大明王朝》，哪有今天這么多心得和感悟？十年后，再看《明朝那些事兒》，不再新鮮有趣，反覺其幼稚粗糙、味同嚼蠟。山還是那座山，看山的眼卻不再是當年那雙眼，悟山的心也不再是當年那顆心。作品沒變，鑒賞能力卻不可同日而語了。
? ? ?十年前，嘉靖在我心中是昏君，海瑞是清官，嚴嵩是奸臣。十年后，黑不再是那個黑，白不再是那個白。非黑即白，非好即壞的標準已被顛覆，所有人變得立體，不扁平也不絕對。
? ? ? 嘉靖是有明以來最聰明的皇帝，帝王術操縱術一流：沖齡?國，卻有翻江倒海逆轉(zhuǎn)乾坤的本事；廿年大隱，卻能時刻把朝局權臣玩弄于股掌之上。在位45年，名臣輩出，群星璀璨，夏言、徐階、高拱、張居正、胡宗憲、譚綸、戚繼光、俞大猷、海瑞、楊慎、徐渭、李時珍、王世貞、吳承恩……人才密度和質(zhì)量雖不如中國文官政治的巔峰---北宋仁宗朝，但亦堪稱中國歷史的一大人才高地。
? ? ? 李小林教授談明史時，說了一句話令我終生難忘的話：“明朝的皇帝除了孝宗弘治，沒有一個是正統(tǒng)意義上的好皇帝。但明朝的皇帝都很有個性，從人性角度來研究很有趣”。明朝是朱程理學發(fā)揮到極致的年代，“存天理，滅人欲”，同樣適用于看似權力無限的天子。自朱棣以降，在實權極大的內(nèi)閣政治下，在清流言官的嚴厲監(jiān)督下，明朝許多皇帝其實只是“君主立憲制”的一個象征符號而已，沒有真正的自由和權力，更不能隨心所欲地做自己想做的事，都是一些無用的可憐人。嘉靖是在這種鐵桶一般的體制中，唯一對抗成功的異類。
? ? ? ?嚴嵩也不能僅以“奸臣”一棍子打死，近十幾年來江西文史界已在不斷推出為其正名的研究文章。少時神童的文名，青年科舉的輝煌，中年致仕隱遁不與權監(jiān)同流合污的風骨，加上毫無瑕疵的孝名，只娶妻一人的專一，明朝第一書法家的才情，很難與一個完全臉譜化的權奸聯(lián)系在一起。“歷史是任人打扮的小姑娘”，我更相信史學界的判斷，嚴嵩是為嘉靖背了黑鍋，被政敵肆意的抹黑。
? ? ? ?中國歷史上，一直有個自欺欺人的邏輯，“天下無不是的君父”，即皇帝永遠不會有錯，錯也錯在被權臣奸相小人蒙蔽?！柏M不念，疆圻蹙；豈不念，徽欽辱，但徽欽既返，此身何屬。千載休談南渡錯，當時自怕中原復”，道出了岳飛被冤殺的內(nèi)幕。岳飛被殺，千年罵名幾乎集中在秦檜一人身上，卻很少人關注到真正的幕后黑手宋高宗趙構(gòu)。秦檜和嚴嵩，都是讀圣賢書學而優(yōu)則仕的翹楚，不是一般毫無底線的潑皮無賴，他們被抹上丑化的油彩，走向正義的對立面，其背景和原因必是深刻的復雜的。
? ? ? ? 中國歷史上沿襲千年的丞相和三省制度，自朱元璋起廢止，皇帝大權獨攬，所有權力集于一身。開國之初幾個永不言倦的工作狂皇帝后，繼位者的個人能力和身體素質(zhì)呈幾何級數(shù)遞減，權力逐步移交給內(nèi)閣，并由司禮監(jiān)制衡。內(nèi)閣由大學士組成，成為實際上中央最高的權力決策機構(gòu)。內(nèi)閣制度和文官政治成為明朝的主要特征，天子權力受到內(nèi)閣的分薄制約，皇帝下的旨意若得不到內(nèi)閣的同意，內(nèi)閣可行使“封駁”權，這在中央集權制的頂峰---清朝是不可想象的。中國的仕人階層，是“治國、平天下”理念的踐行者，具有不可剝奪的獨立人格，但在皇權高度壟斷的年代，百官不是職業(yè)經(jīng)理人，倒象是一姓之家奴。
? ? ? ?這就是為什么明朝出了那么多奇葩皇帝，國祚依然能連綿286年不倒的原因，也是市井文化空前繁盛，人性解放思潮遍地開花所賴以生存的政治背景。中國不怕沒人管，就怕瞎折騰。
? ? ? ?明代中晚期，中國出現(xiàn)了“君主立憲制”的雛形，東南沿海出現(xiàn)了資本主義萌芽，強調(diào)性靈追求人性解放的自由主義思潮在仕人階層頗受認同，如果歷史沿此脈絡走下去，中國的命運是不是會就此改寫？
? ? ? ?在清人修撰的湟湟《明史》中，我們能窺見多少真正大明的影子？在家喻戶曉的戲劇和文學作品中，有多少歷史人物已被篡改得面目全非？
? ? ? ?十年后再看國劇，十年后再讀明史，多少個挑燈夜讀的夜晚豁然開朗？多少個隱匿于沉沉黑夜后的面孔逐漸清晰？只信青山依舊在，不負幾度夕陽紅。
