01

物質(zhì)社會的快速發(fā)展，催生了新的生活觀念。當(dāng)然，這種新的生活觀念，終究會跟舊的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生沖突。

就拿我們經(jīng)常提及的“傳宗接代”來說，這是自小農(nóng)社會以來的傳統(tǒng)觀念，符合人類勞動力延續(xù)和繁衍生存的規(guī)律。

當(dāng)然，對于這種“傳宗接代”的觀念，老一代人是完全認(rèn)可的。可到了今時今日，年輕人就有點不認(rèn)可了。

特別是從90后這一代人開始，選擇“一個人”過日子的情況逐漸增多，選擇為了“自己”而活的情況也層出不窮。這，就說明了一點，觀念的“變遷”要出現(xiàn)了。

對于“觀念變遷”的問題，其實每一代人的評價，都不一樣。在60后和70后看來，兒女的新觀念，就是自私自利的體現(xiàn)。

而在90后或者00后看來，這種新觀念，特別符合當(dāng)代人，尤其是年輕人的精神追求。當(dāng)然，為了自己而活，本就跟傳統(tǒng)的道德相違背。

但是，每個人都有自己的選擇，我們無法改變，那就只能選擇尊重。要知道，并非千篇一律的人生，才算是有價值的人生。

02

“我的兒子，將活成家庭的最后一代人?！?/b>

鎮(zhèn)子上的老張，他的兒子，今年已經(jīng)33歲了，一直在一線城市打拼。他也沒有交女朋友，更沒有結(jié)婚的心思，反正每天上班下班，也活得麻木了。

過年的時候，兒子回到了老家。而老張也趁機(jī)托人找了隔壁村的女孩，拉來跟兒子相親。兒子也沒有拒絕，就聽從了父親的話。

在相親的過程中，小張跟女孩談了起來。但說了一會之后，這兩人就沒話說了。于是乎，小張也就主動買單，不再跟對方接觸了。

回到家之后，老張就問兒子，到底談得怎么樣了？

而小張只說了一句話：“三觀不相似，談的話題也不同，基本就是雞同鴨講。而且，要價太高，我有點反感。其他的，也就不用說下去了?！?/b>

后來，老張也找了好幾個相親的對象，但小張就是不喜歡。于是乎，老張就此作罷，也不說什么了。

他只問了孩子一個問題：“未來，你想如何度過你的后半生呢？”

小張回答道：“隨緣吧，如今的物質(zhì)要求太高了，我們家也不是有錢人家，找不到就算了，沒必要苦了自己，搭上自己的一生。反正，我能為父母養(yǎng)老，讓你們余生安穩(wěn)就行。”

03

對于小張的回答，老張也特別感慨，自己的兒子，竟然沒有了傳統(tǒng)的一套，而是變得“開放”起來了，也不知道是好還是壞。

他就問小張，為什么你會有這樣的想法呢？

小張說：“我在一線城市待久了，有很多的人與事兒都見慣了，跟我同齡的一線城市的年輕人，選擇單身的，太多了。生活壓力，太大了，沒必要讓自己和孩子一地雞毛?！?/b>

直到今時今日，老張也感慨萬分，自己的兒子有著如此想法，那不就是讓家族“斷絕后代”嗎？他，不就成為了家庭的最后一代人嗎？

想到這里，老張不寒而栗，就跟兒子說了一句話：“如果你沒有傳宗接代，那我們家的血脈怎么辦，你還對得起張家的祖先嗎？”

聽了父親的責(zé)問，兒子冷冷地說了一句話：“爸，你還記得你的太爺爺叫什么嗎？你還記得太爺爺做過什么事兒，如何活過這一生嗎？連自己都顧不好，就別唱高調(diào)了！”

老張聽了直搖頭。自己的兒子，為什么會說出如此的話呢？

當(dāng)然，他說 也不無道理。但是，從傳統(tǒng)的觀念來說，其實兒子的觀念就跟傳統(tǒng)的生育觀產(chǎn)生了沖突。

04

在上文中，小張和老張，到底誰對，誰錯呢？

竇文濤說過：“文明，就是本來每個人都有他該待的地方，但是我們靠著一種簡單粗暴的邏輯，把所有人成功都擠到一個地方，一個標(biāo)準(zhǔn)，然后灌輸一個價值觀，一種生活方式，就把大家恨不得徹底逼瘋。”

其實，小張和老張，都沒有錯，因為人與人的價值觀和人生觀，本就是不一樣的。文明，理應(yīng)接受不同的觀念，而不該讓一種固化的觀念，束縛住所有人。

就像流水線上的產(chǎn)品，如果都按照同樣的標(biāo)準(zhǔn)，那他們就是“標(biāo)準(zhǔn)化”生產(chǎn)。而如果按照“創(chuàng)意”的制作，各不相同，我想，這些產(chǎn)品，也許會更符合不同的人。

人，因為需求而不斷地活下去。我覺得一群人生活是好的需求，而你覺得一個人生活是好的需求。這，本就是不能強(qiáng)求的。

身為父母，我們只要堅持一個原則就可以了，給孩子自由，他們的人生，由他們來選擇。

當(dāng)然，身為孩子，也要多想想父母的感受，畢竟老一輩，還是很傳統(tǒng)的，多與他們妥協(xié)，溝通，也許會讓家庭更和諧。

但還是要說，每個人的人生都由自己負(fù)責(zé)，事后就沒有后悔藥了，要慎重。

文/舒山有鹿