最近夜里要帶娃，常常半夜不得睡，夜深人靜的時候往往腦洞大開。
前段時間看特德蔣的《你一生的故事》（改編電影《將臨》應(yīng)該這個月引進國內(nèi)），開了一次腦洞臆想了一回“如果有外星人，他們的文明會是怎樣的？”......
然后這兩天網(wǎng)上在熱炒master連勝60位圍棋大師的新聞，又觸發(fā)了我的臆想后遺癥“如果ai真的跨過智能奇點了，機器文明又是什么形式的？一定還得跟人類放在一起比較么？”......
在我們通常的印象里，在文學(xué)作品影視作品里，ai往往是擬人化類人的，我們要求ai的智能和行為與人類是類似的，要具有類人的心智和情感模式，連祖師爺?shù)摹皥D靈測試”都以ai能成功扮演人類為測試條件。
但是真的必須這樣么？
ai如果具備有能稱之為智能的能力了，它就是跟人類具有同樣復(fù)雜度的存在了，放到宇宙的尺度來看，沒有理由要求人類以外的任何一種智能必須得具備類人的特征，要求人工智能必須等價于類人智能，本質(zhì)上跟哥白尼以前人類要求宇宙以地球為中心一樣自負。
如果允許ai的智能不必以人類為模版，那么ai的智能可以是怎樣的呢？
我想，跟人類的進化歷程類似，ai的智能形式也一定受到孕育其的環(huán)境容器影響（也就是人類社會）。從第一臺機器被設(shè)計出來開始，到各種專業(yè)領(lǐng)域的機器，再到可編程的機器，直到今天深度學(xué)習(xí)模型驅(qū)動下的機器，人類社會賦予了機器存在和運轉(zhuǎn)的能力和使命，未來的ai發(fā)展，也應(yīng)該離不開人類社會的土壤。未來ai的智能形式，可以不以人類為中心，可以不care人類的目的，但應(yīng)該還是一種跟人類社會共生的形式，人類扮演的角色可以是給機器喂語料樣本的飼養(yǎng)員，可以是機器文明的寄生蟲，甚至可以是所謂提供信息負熵的“電池”......
最后，master具備了足夠復(fù)雜度的智能了么？ai已經(jīng)跨過了強智能的奇點了么？
這個問題的答案，之前我一直是否定的，從還原論的角度，ai不過是一堆算法驅(qū)動的，只要是算法，總能對應(yīng)一套形式系統(tǒng)，根據(jù)哥德爾不完備定理，就能找到一個在該系統(tǒng)內(nèi)不可證的公式，機器不能把這個公式作為定理推導(dǎo)出來，但是人心卻能看出它是真的。機器本質(zhì)上是死的算法模型，而心是活的，智能本身應(yīng)該是不能被形式化的，它應(yīng)該是非算法的。
但是這兩天我在想，深度學(xué)習(xí)的算法可以是死的，但學(xué)習(xí)的樣本卻是活生生的人的經(jīng)驗，算法左右互搏得出更多的經(jīng)驗也是實在存在的，人類文明的發(fā)展本身不就是建筑在對過往經(jīng)驗的總結(jié)歸納之上的么。按照我以前提過的，算法和數(shù)據(jù)具有包含語義的等價性，算法雖然是死的，但數(shù)據(jù)卻是活的。所以建立在大量活數(shù)據(jù)支撐之上的ai決策，難說是不是已經(jīng)具備了某種足夠復(fù)雜的智能了呢……
更進一步想，我們往往說機器是死的，是認為機器無非比人處理信息快些準確些，給人足夠的時間，我們總能還原出機器的每一步純機械的動作。但事實上，由于生理限制，人類處理經(jīng)驗信息的能力是有上限的，在數(shù)據(jù)足夠多可能性無限大的情況下，人類相比機器，只能理解和處理其中少量信息，而機器額外所處理的海量信息和由此得出的決策，已經(jīng)超出了人的處理范疇，這范疇之外的領(lǐng)域，是不是已經(jīng)在孕育某種足夠復(fù)雜而且超出我們理解的智能形式了呢？
類比我們的工作，面對龐大復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)和系統(tǒng)以及海量的數(shù)據(jù)，我們已經(jīng)沒有能力從細節(jié)和步驟上去還原系統(tǒng)的處理過程了，我們只能從系統(tǒng)表現(xiàn)出的某些特征來判斷它的狀態(tài)，來維持它的運轉(zhuǎn)……看著機房里一排排機柜里不停閃爍指示燈的機器，是不是很像機器正在有節(jié)奏的呼吸....……
初為人父，看著睡在身邊均勻呼吸著的小生命，一個自然孕育的智能生命，感覺很奇妙……
——寫于20170106
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