? ? ? ? 記得初一的語文課本上有幾篇論語，印象最深的便是“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“知之為知之不知為不知，是知也”。其他的便記不清楚了，也就是那個時候知道了孔子這個名字，知道他是圣人，是教育家，是儒家的創(chuàng)始人。但是人們?yōu)楹畏Q他為圣人，不清楚，也沒想搞清楚。一直到最近偶然拜讀了“四書五經(jīng)”里面的《大學(xué)》、《中庸》、《論語》等內(nèi)容，才對這位孔圣人有了更深的認(rèn)識。故而寫一點文字，談?wù)勎已壑械目鬃樱Ｍ灰胺噶耸ト恕?/p>

? ? ? ?孔子的學(xué)生對他的評價是“子溫而厲，威而不猛，恭而安”，這點我是贊同的，說的是他的性格，但是我認(rèn)為還可以加上幾個白話的形容詞：謙虛、愛憎分明，甚至有一些俏皮。當(dāng)然，圣人之所以為圣人，還在乎他的德行，他的仁愛，他的禮教，他的君子之道。下面，用幾個小故事簡單說說。

? ? ? ? 孔子的德行乃是大道，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這是孔子的原話。他的畢生追求大抵也是如此吧：弘揚光明正大的品德，使人達到最完美的境界。所以，他說“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用以愛民，使民以時”，他勸誡統(tǒng)治者要嚴(yán)謹(jǐn)辦事、恪守信用、勤儉節(jié)約、愛戴百姓。他教育弟子要“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，希望弟子們都能做到孝順、謹(jǐn)慎、守信、愛別人、親近有仁德的人。關(guān)于仁、德、道論語里有太多太多孔子的名言，可能會有人問，孔子說了這么多，但是他自己能做得到嗎？我也無法考證，暫且從他弟子的語錄中找找答案。顏淵未然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”。對夫子的學(xué)問與道德，弟子的評價何其高。

? ? ? ? 孔子對“禮”的重視，在論語中隨處可見，其中“八佾篇”通篇都是孔子對祭祀、喪葬、射箭等禮數(shù)的闡述。開篇，孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也”。按照《周禮》規(guī)定，只有周天子可以使用八佾（一佾八人），而季氏作為正卿只能使用四佾?？鬃訉@種違背禮數(shù)的行為用了“是可忍，孰不可忍也”這樣的力度來進行批判，我想，在他心中應(yīng)該把禮數(shù)看的跟生命一樣重要吧。除了批判世人非禮的行為，孔子同樣身體力行地踐行著禮?！凹廊缭?，祭神如神在”、“君子無所爭，畢業(yè)射呼！揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！背思漓腧\，連射箭都這么有儀式感，真是有禮啊。

? ? ? ? 孔子一生收徒眾多，他對學(xué)生要求十分嚴(yán)格，也是愛憎十分分明。宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也，于予與何誅”。學(xué)生白天睡覺，他認(rèn)為是朽木和爛泥，責(zé)備都沒有用了。而顏淵死后，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”得意門生去世后，孔子大呼“老天爺真是要了我的命啊”，愛才如命，可見一斑。可是從側(cè)面是不是也能看出圣人可愛俏皮的一面呢，孔子跟別人唱歌更是隨性，“子與人歌而善，必使反之，而后和之”，遇到唱的好的，一定要讓人多唱幾遍，然后跟人合唱，可謂任性，哈哈。

? ? ? ? 另外，前面提到孔子謙虛，也是有跡可循。子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得”。他認(rèn)為，文章他跟別人水平差不多，要說踐行君子之道，卻沒有做到。論語中，孔子對君子的解釋不下十處，例如“君子成人之美，不成人之惡”、“君子坦蕩湯，小人常戚戚”、“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。只有質(zhì)樸和文采相得益彰，才是個君子。要以上面這些標(biāo)準(zhǔn)做衡量的話，孔子無疑是個君子，夫子還是謙虛了。

? ? ? ? 以上便是我從管中窺豹，得到的對孔子的一點認(rèn)識。他是一位仁德兼并的圣人，是一位嚴(yán)厲溫和的老師，也是遍識人間煙火、有喜怒哀樂的普通人。