《過猶不及》中引用了很多《圣經(jīng)》的內(nèi)容，被其中很多話觸動了，“人種的是什么，收的也是什么。順著情欲撒種的，必從情欲收敗壞。順著圣靈撒種的，必從圣靈收永生?！闭f實(shí)話，我是無神論者（當(dāng)然考試前夜還是會求佛求菩薩求各路神仙保佑，囧），很少觸及這些內(nèi)容，但從這本書中的引用來看，感覺引導(dǎo)我們向善、或解惑人生等大有裨益。
這一篇主要告訴我們，世界上有一些既定的原則，幫助我們?nèi)ソ?jīng)歷生命，也就是界限的十個律法，我們對自己的疆域負(fù)責(zé)，就得有法可依，有章可循，心底得有一些原則。
律法一：因果律，種瓜得瓜種豆得豆。
你經(jīng)歷過天天催孩子起床、洗漱、吃飯、寫作業(yè)嗎？你經(jīng)歷過天天喊伴侶收拾衣服、鞋包、物歸原處嗎？這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，但這些還只是小事，更甚者，今天群里有人求助，家里有個親戚天天被催債，搞的家人為他四處籌借，還了一筆又一筆，甚至把房子都賣了一套等等。我身邊也有這樣的人，隔段時間問你借點(diǎn)錢，起初念著朋友關(guān)系，還都借了，結(jié)果次數(shù)越來越頻繁，還錢的時候還總是只還一部分，后來再問他老婆，才知道她老婆也為了他四處背債，還借了高利貸。
因果法，說的是自己種的因，就應(yīng)該自己承擔(dān)后果，如果其他人幫忙承擔(dān)了惡果，那么他自己反而意識不到問題所在了。所以，對那些不負(fù)責(zé)任的人說教或質(zhì)問，并不會讓他們改變或痛苦，只有惡果才有此作用。
律法二“責(zé)任律，為自己的成長負(fù)責(zé)
我不能替你感受，替你思考，替你表現(xiàn)，替你承受界限所帶來的失望，我不能替你成長，你也不能替我成長。所以，我們首先要對自己負(fù)責(zé)。
當(dāng)我們陷入低谷、無助、絕望時，我們當(dāng)然希望別人能提供一些援助，所以我們也要對別人負(fù)責(zé)，但我們不只要能夠給予，更要能對別人毀滅性或不負(fù)責(zé)的行為設(shè)立界限。
律法三：能力律，接受不能改變的，改變可以改變的
“主啊，求你給我靜謐的心，去接受我不能改變的；給我勇氣，去改變我能改變的；也給我智能，去分辨這兩者的不同?！?br>1.承認(rèn)并接納自己所有的不完美，就是你有能力同意那些問題的真實(shí)性。
2.承認(rèn)自己沒有能力改變，你有能力在神的面前順服，坦誠自己的無能。
3.請求外界的幫助，你有能力請求神與別人，請他們幫助你看出什么是在你界限內(nèi)的。
4.你有能力摒棄那些你在內(nèi)心發(fā)現(xiàn)的敗壞。
律法四：尊重律，敬人者，人恒敬之
”所以，無論何事，你們希望人怎樣待你們，你們也要怎么待人?！啊恶R太福音》第七章第十二節(jié)
我們希望別人能尊重我們的界限，那我們就得先尊重別人的界限。
律法五：動機(jī)律，施比受更有福，如果給予沒能結(jié)出喜樂的果實(shí)，那就要重新檢視動機(jī)了
如果你付出的愛，沒能讓你的內(nèi)心感到喜樂、幸福，反而生出沮喪等挫敗感，那么你所謂的愛的給予，是勉強(qiáng)的，是心不甘情不愿的，那給予的動機(jī)并不是出自愛，而是害怕失去愛、害怕引起別人憤怒、害怕寂寞、愧疚、尋求贊許等。
律法六：評估律，評估傷和害的區(qū)別
正面評估你所設(shè)立界限所產(chǎn)生的影響，并且對別人負(fù)責(zé)，當(dāng)然，這并不代表別人會受傷或生氣，你就不設(shè)立界限了。我們需要評估，與別人面對問題彼此質(zhì)問時，到底會引發(fā)對方多少痛苦，我們需要了解這痛苦如何對別人有裨益，而且了解有時這是為他們或為我們彼此的關(guān)系做出的最好決定。我們需要用正面積極的觀點(diǎn)來評估這些痛苦。
律法七：積極律，積極的愛，而不是消極的反應(yīng)
律法八：嫉妒律，嫉妒會把”我們沒有的東西“定義為”好東西“
我們嫉妒的不只是別人擁有的東西和成就，還會嫉妒別人的個性和品格，卻忘記了發(fā)展自己。與其嫉妒別人，不如反過來問問自己。
律法九：活動律，人是反應(yīng)者，亦是發(fā)起者
我們除了對外來的邀約有所響應(yīng)外，同時也應(yīng)該驅(qū)策自己主動投入生活。
律法十：顯露律，界限必須清楚可見
界限說的就是關(guān)系，終極目標(biāo)是愛。無論說與不說，界限都是存在的，如果我們不把這些真實(shí)存在的界限表達(dá)出來，溝通清楚，只會反受其害。
