今天繼續(xù)學(xué)習(xí)《論語》述而篇，前一篇主要學(xué)習(xí)了孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦的精神，今天繼續(xù)學(xué)習(xí)，看看孔子是怎樣誨人不倦的。

原文：子曰：“自行束脩（xiu一聲）以上，吾未嘗無誨焉?！?/blockquote>

這里重點(diǎn)解釋一下：

束脩：脩，干肉，又叫做脯。束脩指的就是十條干肉，孔子要求他的學(xué)生在第一次見面的時(shí)候要拿十條干肉來作為學(xué)費(fèi)，后來人們就把學(xué)生送給老師的學(xué)費(fèi)叫做“束脩”。

譯文：孔子說：“只要是自愿拿著十條干肉為禮物來見我的人，我從來都沒有不給他們教誨的。”

賞析：在這一章里面，主要講的就是孔子誨人不倦的精神，同時(shí)也反映了他“有教無類”的教育思想。

可是真的是有教無類嗎？過去就有很多人都在懷疑，孔子不是博愛大眾嗎？就應(yīng)該不收取學(xué)費(fèi)才對(duì)呀，其實(shí)這是非常不現(xiàn)實(shí)的。

尤其對(duì)于孔子來說，他是一位圣人，身邊又有那么多的弟子學(xué)生，而作為老師其實(shí)收取學(xué)費(fèi)是理所當(dāng)然的事，因?yàn)樗麄円残枰娌皇菃帷?br>

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既然要求學(xué)生拿十條干肉來作為學(xué)費(fèi)，那么來學(xué)習(xí)的人，家庭條件也一定是相對(duì)比較好一些的，才能有資格入學(xué)。

因?yàn)槟切┴毟F的人，家里怎么可能拿得起十條干肉呢？因此說孔子的有教無類，也僅僅只是停留在口頭上而已，實(shí)際中是否推行了呢，我們不得而知。

當(dāng)然了，如果用這種推論就否定孔子的有教無類的教育思想，可能也有一些過于理想化了，別說在那個(gè)年代，就是拿到現(xiàn)在來說，要想完完全全、徹徹底底的做到有教無類，可能也是無法實(shí)現(xiàn)的。

除非我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一個(gè)相當(dāng)高的程度，可能才會(huì)真正的有教無類吧！

但是我們還是應(yīng)該相當(dāng)佩服孔子的那種誨人不倦的精神的，因?yàn)槟軌蚰贸鍪畻l干肉來作為學(xué)費(fèi)的人還是很多的，而他都能做到來者不拒，都能夠用心去教導(dǎo)每一位學(xué)生，這也是相當(dāng)不容易的！

其實(shí)在這里面我覺得還應(yīng)該看到另外一層含義，那就是作為學(xué)生的，也要抱著一個(gè)虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，并且通過一個(gè)表達(dá)方式，來作為對(duì)老師的敬意和我們求學(xué)的那種虔誠之心。

只有有了虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度和對(duì)老師的尊敬之心，才能夠認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)好習(xí)！

今天就學(xué)到這里有空繼續(xù)。有愿意跟我在簡(jiǎn)書一起玩的，就點(diǎn)擊藍(lán)色字體加入我們簡(jiǎn)書會(huì)員入口一起開心的玩耍吧！