（改編）詠懷一聯(lián)（第一回）?
玉在櫝中求善價，釵于奩內待時飛。
[說明]
賈雨村吟罷前詩，“因又思及平生抱負苦未逢時，乃搔首對天長嘆”，接著高吟此聯(lián)。
[注釋]
1.“玉在”句——美玉盛在匣中，等人出大價錢才賣。櫝，匣子?！墩撜Z子罕》：“子貢曰：‘有美玉于斯（此），韞（音蘊，盛放在）櫝而藏諸（乎）？求善賈（音古，找一個識貨的商人）而沽（賣掉）諸？’子曰：‘沽之哉（賣掉吧）！’”“賈”又通“價”。本來“韞櫝”與“求善賈”是兩種不同的處置方法，這里將它捏合起來。在設喻中，賈雨村自命不凡，并想抬高身價，得到封建統(tǒng)治者的賞識。
2.“釵于”句——金釵放在匣中，伺機要飛向天上。與上句意相似。奩，婦女盛妝飾用具的匣子。傳說漢武帝時有神女留下玉釵，到昭帝時有人想打碎玉釵，打開匣子，只見白燕從匣中飛出，升天而去。（見托名郭憲《洞冥記》）賈雨村說自己有朝一日要飛黃騰達。
[鑒賞]
賈雨村是古代士族的典型代表。他原是“仕宦之族”，一心“求取寶名”，不甘“久居人下”，在葫蘆廟棲身時所作的兩詩一聯(lián)正是這種追求顯貴的功利心態(tài)的表現(xiàn)。
曹雪芹運用語言長于“機帶雙敲”：“求善價”、“待時飛”，一聯(lián)之中毫無痕跡地嵌入了賈雨村的名字，因為他“姓賈名化，表字時飛”。但是，賈雨村又是“假語村言”，所以，在后一意義上，這一聯(lián)則又非僅僅為賈雨村而設，而是另有隱意的。
清同治年間劉銓福藏十六回殘本《脂硯齋重評石頭記》（后簡稱“甲戌本”）在此聯(lián)之下有一條脂批說：“前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。”所謂“前用二玉合傳”，是指本回前面有神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人，用眼淚還債一段文字。在那段文宇旁也有脂批說：“余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也?！笨梢?，“二玉”是指寶王、黛玉。所謂“今用二寶合傳”，則是指寶玉、寶釵。故在此聯(lián)下句旁又有脂批說：“表過黛玉，則緊接寶釵?！边@樣，在第一回中，作者就把小說中三個主要人物——寶玉、黛玉、寶釵的未來遭遇事跡（亦即所謂“傳”），通過兩種隱曲的形式預先作了暗示?！坝裨跈持小本浠螂[指寶玉擇偶，難諧良緣。下句則是說寶釵初如安分守拙，一旦時機來臨，好風借力，便如燕飛絮揚，青云直上。
有人因下句開頭有“釵”字，末了有“待時飛”三字，便以為在小說后半部佚稿中寶釵最終改嫁給了表字時飛的賈雨村。這是不對的，是把這副對聯(lián)中完全屬于兩個不同層次的含義混淆到一起了。試想，賈寶玉是小說的主人公，到他“懸崖撒手”棄寶釵為僧時，故事必然已接近尾聲，怎么可能再節(jié)外生枝地去寫寶釵不耐空閨獨守而又別抱琵琶呢？寶釵之為人從來都似高山白雪、自持清潔的，怎么可能變得如此不堪呢？于事態(tài)情理和人物性格都不相符。再說，書中也再找不出有這樣安排她命運的任何暗示，包括第五回太虛幻境中有關她的圖冊判詞和曲子?？傊?，這種說法是不可信的。?
