以六和為鏡，照見自他

這次的分享我想結(jié)合“六和精神”來展開。

我還記得，在最開始看到這份依“六和精神”制定的《共處規(guī)則》時，只覺得這六句提綱挈領(lǐng)的話讀起來挺朗朗上口的，覺得它們只是一些我們在修學(xué)過程中的行為規(guī)范。但在后來，理解了佛陀制定它們的目的與意義后，細(xì)細(xì)地品味，才發(fā)現(xiàn)這六條規(guī)則，恰如一面鏡子，既能讓我照見自己的習(xí)氣，也能照映出共修的意義。

“戒和同修”是在提醒我們，時刻都要以法、以戒為中心。就像佛陀在即將進(jìn)入涅槃前，阿難尊者向佛陀請示說：您住世的時候，我們大家依您為師；可您走了以后，我們當(dāng)依誰為師呢？佛陀給出的回答是：我涅槃以后，大家應(yīng)該依戒為師。這是佛陀對每一位學(xué)佛弟子的教誨，在佛法修行過程中，我們的一切言行舉止都要做到依法依戒，任何人不應(yīng)將個人意志凌駕于制度之上，這是保證我們修學(xué)秩序、修學(xué)效果的大前提。

“見和同解”讓我明白，學(xué)佛不是各自為政，各執(zhí)己見。過去我也經(jīng)常會覺得自己的理解就是對的，遇到不同觀點時，很容易固執(zhí)己見。但隨著修學(xué)的深入，我認(rèn)識到，這是一種深深的我執(zhí)、我慢的錯誤認(rèn)知。而且越往高處學(xué)習(xí)，我就越來越發(fā)現(xiàn)自己對佛法有太多太多的無知了，因為佛法浩瀚甚深，如果只是自己埋頭苦學(xué)，恐怕費時費力，還容易跑偏。就如蕅益大師在《靈峰宗論》中所說：“依文解義，三世佛冤”。特別是當(dāng)我曾經(jīng)學(xué)到《百法》的時候，我發(fā)現(xiàn)幾乎每一個名詞背后，都有著不可思議的含義與妙用。而要想真正理解它們，光靠自己苦思冥想、依文解義是完全不夠的，這時候就需要依靠善知識的引導(dǎo)，需要有各位學(xué)長們的共同探討與分享，才能讓我明了一二。

最觸動我的還是“利和同均”。這是我們的這個修學(xué)團(tuán)體建立的宗旨，也是對慈悲的深刻踐行。它讓我們每個人能夠擁有平等的修學(xué)機會，也讓我們能夠共享修學(xué)的無上利益。在修學(xué)的過程中，我們都在同一片法雨中成長；從被服務(wù)到服務(wù)他人，每個人都能在做事中歷練慈悲。這種“均”，不僅僅是讓每個人都有機會積極承擔(dān)，也能讓我們共享修學(xué)成就、共享集資培福的增益，更能幫我們在無我利他中，漸漸消融自他的分別。

“身和同住”重點是教我要安住在當(dāng)下，安住在這個安全、健康、有一套成熟修學(xué)體系的團(tuán)體中，這樣能讓我們依次第地完整地修學(xué)。

“口和無諍”提醒我善護(hù)口業(yè)。而“意和同悅”則讓我學(xué)會隨喜與感恩——隨喜他人的進(jìn)步，感恩善知識的引導(dǎo)，珍惜同行善知識的陪伴。

六和精神，原是佛陀為僧團(tuán)制定的和合原則。如今落實到我們的學(xué)習(xí)團(tuán)體中，依然鮮活有力。它不是束縛，而是保護(hù)；不是要求別人，而是檢視自己。我愿以這面六和之鏡，時常照見自己的起心動念，在團(tuán)體中學(xué)習(xí)無我、學(xué)習(xí)感恩、學(xué)習(xí)以法相見。

愿我們都能在六和精神中，從同愿走向同行，從自覺走向覺他。